太平君身為道陵君親傳弟子，對羅霄宗道法傳承的完善、宗門基業(yè)的開創(chuàng)，可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。更難得的是，太平君為羅霄宗定下的這千秋之功。
其實自從道陵君飛升后一去不回，太平君隱約就對這世間天地造化懷有疑慮，因此太平君在道陵君傳授道法根基上，創(chuàng)立“仙界、陽間、陰間”的三界論。
仙界自然是方真修士飛升超脫之后的去處，可此等成就非凡人能證，唯有自覺超脫能悟，而羅霄宗所要做的，便是調(diào)理陰陽、扶正祛邪，在陽間煉就“天真清陽之氣”，讓方真正法遍傳陽間。
而陰間則不同了，亡魂去往的黃泉輪回之所，在太平君身處時代幾無人能解，哪怕是方真修士，對死后去處也多無所知。最終太平君萌動了與郭岱如今一致的愿心親下黃泉。
太平君為此做足一切準(zhǔn)備，他本人給繼任羅霄宗掌門的弟子留下心印，在自己親下黃泉后，對外宣稱太平君飛升成仙。若此去黃泉之后，憑心印感應(yīng)，尋覓不到轉(zhuǎn)世之身，說明太平君能夠滯留黃泉之中，繼任掌門來日亦要隨之親下黃泉，追隨尊長。
如此代代相續(xù)，繼任羅霄宗掌門者，都要擔(dān)下此責(zé)，無論是因意外遭劫身死，還是自行主動解化形骸，最后都要前往黃泉，追隨太平君打造陰間世界。
羅霄宗調(diào)攝陰陽的根本用意，其實也是面對滅世劫波的一種手段。和虛靈選擇眾生神魂聚合一身而遁逃不同，太平君認(rèn)為大量凡俗生靈尚未得聞?wù)?，而且羅霄宗掌門也沒有修煉蛻化解形這種邪法的可能，所以要將整個天地世間完全保下。
確切來說，是將流變聚合而成的天地萬物，從大夢之主那里分割開來，成為一片真正周行不殆、獨立運化的天地世間
太平君其實也是取法于金闕云宮，只是他所圖甚大，光是玄黃洲五境之地，就是何等廣袤此絕非區(qū)區(qū)幾名長生修士能可庇護(hù)。
而且陽間世界還僅是物性形質(zhì)輪回流轉(zhuǎn)，還需要有另外一股力量維持眾生神魂輪回轉(zhuǎn)世。
與凡夫俗子寄望于鬼神不同，以太平君當(dāng)年的修行與經(jīng)歷，太清楚所謂鬼神到底為何類屬。黃泉輪回本質(zhì)上并無主宰，乃是因循造化玄理而運化，那么身為長生修士、初窺玄理，太平君自己能否干涉黃泉輪回呢
太平君驚才絕艷，除了師尊道陵君所傳，自己修行證悟廣攝各家，他為了印證自身修為法力，能飛上兩萬多丈的高空而創(chuàng)出元磁極光，便可明白他的愿心之堅與創(chuàng)見之廣。
但太平君也從未因此自恃高強，他很清楚，僅憑自己一人恐難干涉整個黃泉輪回，所以他在繼承掌門之位時，留下秘傳心印，要求每一代羅霄宗掌門都要親下黃泉。
可這樁事情還是出現(xiàn)了意外，那便是遇著了另一位更加超卓不凡的傳人重玄老祖。
要知道，太平君身處兩千年前，彼時玄黃洲甚至未有五境之分，絕大多數(shù)黎民百姓在中境一帶起居繁衍，僅有少數(shù)蠻族散居四方。那時候玄黃洲的風(fēng)土人情也與后世不同，無論是凡人亦或修士，主要面對的還是各種魑魅魍魎、妖異精怪，以及反復(fù)無常的水土氣候。
可等到了重玄老祖入門修行之時，器用物力遠(yuǎn)勝以往，五境漸分，亦有王朝更迭，更別說各種方真宗門此起彼伏，羅霄宗門人面對的情況已是大為不同了。
比起打造陰間世界，重玄老祖更明白陽間世界的變化無常，先后有邪兵出世、北境血云天、凈教橫行等禍殃，若羅霄宗不加以鼎革新制，調(diào)攝陰陽兩界的大計將難以推動。
所以并不是重玄老祖違背了自太平君以來傳下的秘傳心印，而是他的愿心比此更為廣大堅定，直接壓過了秘傳心印。
但重玄老祖自己沒有親下黃泉，也不是就此無所作為，他除了讓自己之后的掌門也繼續(xù)依照秘傳心印入黃泉輪回，還重新整理羅霄宗正傳道法，讓修煉有成的門人弟子，在死后亦可被陰間的尊長所感應(yīng)。
至于這些羅霄門人，死后是為陰間尊長所接引，還是被送去再度輪回，就要看具體各人情況了。
在此基礎(chǔ)上，重玄老祖雖然身處陽間，但對陰間世界的黃泉輪回亦有高深領(lǐng)悟，這才有了后來與正朔太祖締約、接引歷代皇帝轉(zhuǎn)世之事。
至此，羅霄宗在陰間有歷代掌門與眾門人，在陽間有眾多道生，以及不斷被完善的護(hù)世大陣，調(diào)攝陰陽的大計，行將有成。
可是一場妖禍，讓這謀劃不得不受挫中斷，就連崇明君本人也親赴黃泉了。
“原來如此?！惫仿犕晏骄c其他幾位掌門的妙語神念，大致明白這其中因果，隨后又問道：“那這九幽城，便是你們打造的陰間世界嗎”
“算是吧?！碧骄＠鈨煽傻鼗卮鸬溃骸捌鋵嵱H下黃泉后，我并非立刻開始打造九幽城，而是一直在護(hù)住自我元神參悟玄理，直到清領(lǐng)君、龍虎君先后來到，才著手開辟?！?br/>
清領(lǐng)君與龍虎君就是太平君之后的羅霄宗掌門，聞言先后向郭岱拱手。
“開辟”郭岱說道：“黃泉之中沒有土木沙石，你們到底是怎么開辟九幽城的我只覺得這座城郭就是你們的一部分。”
“不錯。說起來，這也算是效法大夢之主?！碧骄f道，隨之而來的妙語神念解釋了一切
說是大夢之世，可這個天地世間本身也是大夢之主的形神所化，太平君來到黃泉之后，所感受到的只有純粹無垠的陰氣，此間一切玄理物性不得以陽間法度揣測。
陰氣洗煉亡魂記憶，在黃泉中便是自然而然，非人力所宰。而太平君也發(fā)現(xiàn)，陰氣會隨神魂心念而產(chǎn)生種種變化，甚至凝虛為實、顯形具象。
對于沒有修為的凡夫亡魂而言，陰氣會隨生前種種而變幻，如同重現(xiàn)諸般經(jīng)歷，顛倒離奇、不可思議，對于凡夫而言，宛若地獄，直到心念散滅、記憶盡消，化入陰氣中再度輪回。
而這樣的輪回，來世是何種生靈物類就不好說了，甚至有一些亡魂會在陰氣中徘徊許久歲月，陰氣變幻而成的景象，對他們來說等同無間地獄。
方真修士煉就元神，心意念頭專一不散，元神大成后更是透徹清明，堪破先天迷識則神識不滅，可以在無垠陰氣中護(hù)持不失。
而長生高人的心念一旦在黃泉陰氣中展開，自可有一片穩(wěn)固不移的景物氣象，尤其是羅霄真形圖講究心境內(nèi)景的修行成就，讓羅霄宗掌門所開辟的景物氣象更加廣大細(xì)致。
郭岱的靈臺造化本就是從元神心境演變而來，是他的羅霄真形圖，反倒是與太平君所證有異曲同工之妙。
只不過羅霄宗掌門所開辟的景物氣象，乃是依托于黃泉陰氣隨念化形之妙。加上他們傳承相續(xù)，彼此神魂心念勾連互通，才能開辟出這么一座深邃巨大的九幽城。
“那這些鬼差與鬼兵，也都是羅霄宗門人了”郭岱問道。
“鬼差是，鬼兵不是?！贝鹪挼氖侵匦献娴拇蟮茏颖娒罹f道：“師尊將本門正傳道法中煉神一項中加以提煉闡化，讓后來的羅霄門人在身亡后，可被我等接引，只要生前元神不昧，便可在黃泉中留得一絲清明?！?br/>
“但此法必有代價。”郭岱說道。
眾妙君點頭道：“他們神魂清明之功，全賴我等護(hù)持。而要在黃泉中擔(dān)當(dāng)鬼差，須有堅剛不移之定心，并且一入黃泉，修為境界便不得寸進(jìn)。”
郭岱似有所悟，羅霄宗掌門的做法，倒有些像是虛靈的蛻化解形，只不過是反過來，以十位掌門的心念御護(hù)弟子們的神魂。行走在黃泉中，等同是有十位掌門的法力加持，也難怪他們動不動就能施展化轉(zhuǎn)虛空的法力。
“鬼兵則相當(dāng)于我們的變化分身?！碧骄涌谡f道：“當(dāng)年我?guī)煹懒昃ド狡茝R、戰(zhàn)鬼誅邪，可不僅僅是靠我們幾個不肖子弟，他老人家麾下有數(shù)千黃巾力士。我們修淺功薄，沒有能耐煉制這么多力士，就算來到黃泉，也僅能分出些許念頭變化成鬼兵。若是在陽間，應(yīng)該更像是術(shù)俑之流。”
“道陵君曾經(jīng)有數(shù)千黃巾力士”郭岱聞言吃了一驚，他可是很清楚關(guān)函谷煉制力士金甲之艱難。
不過轉(zhuǎn)念再想，關(guān)函谷身為天外仙家，降臨大夢之世玄妙非常，境界雖高，法力卻不太深。在獲得長生芝之前，不過是借用重玄老祖一縷神氣施展法力，自然不可能大量煉制力士。
然而真正的力士等同是長生高人化身變幻，就算有外物寄托神氣衍變，數(shù)千黃巾力士也是一個大得驚人的數(shù)目。
“太平君，有一件事我還是要問?！惫氛f道：“傳說仙靈九寶乃是仙家分寶，道陵君因此仙緣得開天御歷符、白虹劍與金闕云宮，此事可屬實”
太平君看著郭岱，問道：“你是懷疑仙家分寶之說子虛烏有”
“我只是想了解這三件法器，道陵君是如何獲得的。”郭岱說道。
“我并未看見當(dāng)時情景，確切來說，當(dāng)時除師尊外，無第二人看見。”太平君言道：“當(dāng)時的玉皇頂只是一座沒有人煙的高山，林野密布，沒有后世宮室聳立的仙家氣象。師尊帶領(lǐng)我們在山中結(jié)廬修行，他老人家平日則在峰頂感悟大道。
忽有一日，峰頂霞光大放、仙樂回蕩，我們這些弟子不敢登頂窺探。等師尊下來之時，便已帶著三件仙靈法寶。我們也曾詢問法寶從何而來，師尊便說是仙家下凡賜寶?！?br/>
“你沒有懷疑”郭岱問道。
太平君直直盯視著郭岱，說道：“你明明已成仙道，為何還要疑忌仙家之說我羅霄宗無論是護(hù)世大陣、還是調(diào)理陰陽，根本都是承認(rèn)仙道不虛為先，否則一切無從談起?！?br/>
“那好，我不追問三寶從何而來?！惫穯柕溃骸澳銈儸F(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)知曉，開天御歷符已然化生為霍天成，我前不久將他送入黃泉，此刻卻找不到他的存在，是你們匿藏了嗎”
“我們并無此舉?！碧骄f道：“你或許看得出來，黃泉之中并無具體方位距離，一切但看神念化轉(zhuǎn)。九幽城中的亡魂，就是我們十人以神念化轉(zhuǎn)感應(yīng)而攝，而黃泉陰氣之中，還有不知幾許亡魂，如深淵茫茫無盡。你找不到霍天成，也許他尚在無垠陰氣中徘徊?！?br/>
郭岱說道：“我聽重玄老祖提起過，開天御歷符在羅霄宗早年間便已遺失，那是怎么一回事太平君可曾動用過開天御歷符”
太平君嘆氣道：“開天御歷符便是在我手上遺失的?；蛘哒f，神物有靈、自感而去。”
在太平君的妙語神念中，郭岱才明白當(dāng)年究竟是怎么一回事。
原來無論是開天御歷符，還是白虹劍，本身作為仙靈法寶，要御使都相當(dāng)不易，需要以特定心境駕馭發(fā)動，若不能合乎法寶內(nèi)涵妙境，器用不足還是其次，仙靈法寶也會漸漸“朽毀”。
開天御歷符比較特殊，它本身并不是一件有形的法器，就是隨神念變化的一道符印。自從道陵君飛升后，太平君承接三寶，便發(fā)覺自己不能發(fā)揮開天御歷符的全部妙用。
太平君執(zhí)掌宗門之時，玄黃洲仍是各族類雜居共處之時，方真修士更多時候不是參悟大道，而是為各自族類斗法相爭。太平君為求法力超群，更重視白虹劍鋒芒。久而久之，開天御歷符器用漸失，以至于終有一天，開天御歷符憑空消失，太平君遍尋不得方才懊悔不止。
而白虹劍朽毀之因也是相近，尤其是歷經(jīng)幾代人的殺伐，白虹劍一時間風(fēng)頭無兩，但也因此延生出更多殺伐。白虹劍雖是劍器，本身卻不是殺伐至寶，在一次妖邪攻山中，白虹劍鋒芒鼓催至極，伴隨妖邪一起消失無蹤。11
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