說說東醫(yī)吧。
以前朝鮮半島是沒有中醫(yī)的，有的只是些巫醫(yī)，治病全靠蒙。
治好了是上天的旨意，治不好是你該死。
好吧，古時候的醫(yī)療大部分都是這樣的。
在漢朝時期設(shè)立了漢四郡，大批的中原漢人進入了朝鮮半島。
中醫(yī)傳入了朝鮮。
朝鮮也漸漸的有了大夫這個行業(yè)，也學會了用草藥治病的手段。
但并沒有形成體系。
朝鮮半島醫(yī)術(shù)真正形成體系的是大明萬歷時期。
這個時候出現(xiàn)了萬歷三大征的抗倭援朝。
朝鮮在這場戰(zhàn)爭中軍人傷亡約30萬人，平民傷亡約100萬人。
興許是這場戰(zhàn)爭的原因，朝鮮對醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和普及有了比較深的認知。這一年，朝鮮的醫(yī)師許浚經(jīng)過朝鮮宣祖的同意，開始編纂一本讓一般百姓也看得懂的醫(yī)書，能夠讓百姓們自治自救。這本醫(yī)書就是《東醫(yī)寶鑒》。
公元1610年，《東醫(yī)寶鑒》編纂完成，于三年后刻版刊行。
從此以后，朝鮮醫(yī)術(shù)進入了系統(tǒng)時代。
朝鮮醫(yī)學界把這本書奉為神作。
說是編纂，不如說是摘抄，這本醫(yī)書的90%以上的內(nèi)容都來自《傷寒論》、《醫(yī)學入門》等83本中醫(yī)著作。不得不說，這本醫(yī)書抄得還真全面，全書分為內(nèi)景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇，內(nèi)容豐富有條理。
可以這么說，許浚一個人通過數(shù)年的努力，把華夏數(shù)千年的醫(yī)書的整合進了一本書里。
當然了，華夏傳統(tǒng)中醫(yī)體系比較多，各有各的特色，整合進一本書實在是有些太過牽強了。
東一榔頭，西一棒子的，很多自相矛盾的地方。
但這并不影響這本書在朝鮮半島的傳播。
東醫(yī)是韓國的國粹，括弧他們是這么認為的。
雖然在華夏一些專家眼中，東醫(yī)寶鑒這玩意就是縫合在一起的玩意，根本就比不得華夏完整系統(tǒng)的中醫(yī)體系。
但人家就是憑借這種縫合在一起的玩意干出來名堂。
2009年7月31日，《東醫(yī)寶鑒》成功申遺，成為聯(lián)合國“世界記憶遺產(chǎn)”名錄中第一部醫(yī)學著作。
這個消息傳到國內(nèi)的時候，引發(fā)了很大的反響，許多網(wǎng)民擔憂中國的“中醫(yī)”會被韓國據(jù)為己有。
對此，韓國媒體表示，“中國方面的反應(yīng)太過敏，我們申報的是‘韓國的傳統(tǒng)醫(yī)書’，又不是中醫(yī)?！?br/>
估計他們也不好意思說里面的內(nèi)容是原創(chuàng)吧。
不過以棒子國的尿性，用不了多久，這些也都是他們的了。
國人也是干著急，也沒辦法。
東醫(yī)寶鑒的確是人家的寫的，雖然是抄的，但也是幾百年前抄的，而且那個時候也不講究版權(quán)。
人家拿自己的書去申請，你似乎也說不出什么來。
東醫(yī)寶鑒的成功申遺，也從側(cè)面也說明了一個問題。
華夏對中醫(yī)的重視程度實在是太差了。
《傷寒論》、《本草綱目》等等華夏巨著，居然沒有被世界任何醫(yī)學論文庫所收納。
也就是說，世界根本就不知道有這些著作。
或許用不了幾年，當華夏人使用傷寒論，本草綱目進行論文申辯的時候，很多外國人就會產(chǎn)生質(zhì)疑。
你們的內(nèi)容不是出自《東醫(yī)寶鑒》嗎？
這是你們的原創(chuàng)嗎？
可能申遺不像論文答辯那么簡單，但想想還是很悲哀的。
其實韓國近代東醫(yī)發(fā)展的也很緩慢，主要也是受到西醫(yī)的沖擊。
但是人家在七八十年代就確立了韓醫(yī)的特殊傳承。近些年更是大力的鼓勵韓醫(yī)東藥的發(fā)展。
東藥也順利的打入了世界市場，成為了僅次于日本漢方的存在。
反觀我們在干什么？
五六十年代，中醫(yī)中藥是華夏治病的主流，為華夏的醫(yī)療事業(yè)做出了極大的貢獻。
而改革開放以后，我們建立起了完整的西醫(yī)體系，卻把中醫(yī)中藥幾乎消滅殆盡。
一些深層次的原因就不說了，中醫(yī)中藥行業(yè)根本就是被自己人給搞死的。
理由嘛！
也很簡單，擋了他們的財路。
擋人財路，殺人父母。
所以他們要往死里搞中醫(yī)中藥。
華夏中醫(yī)中藥想要崛起，還是一件任重而道遠的事情。
說完了東藥，再說說小日子的漢方藥吧。
小日子的二百多漢方藥，實際上就是華夏中醫(yī)體系的經(jīng)方，百分之九十出自《傷寒雜病論》，還有一部分是來自華夏的一些傳統(tǒng)藥方。
好吧，又是華夏的東西。
漢方有缺點嗎？
有！
經(jīng)方自出世那一刻就有缺點。
按照中醫(yī)的說法，百人百性，不可按照一個方子治病的。
所以要在經(jīng)方的基礎(chǔ)上對藥材進行增減。
這就是時方。
經(jīng)方和時方的互補，才成就了華夏中醫(yī)藥體系的完整。
當然了這樣考較中醫(yī)大夫的能耐。
華夏中醫(yī)一直講究醫(yī)藥并舉的。
小日子沒有完整的華夏中醫(yī)藥體系，也沒有自己的中醫(yī)培養(yǎng)體系，他們的漢方大夫是不能熟練的使用經(jīng)方和時方。
所以他們才會獨出心裁重藥不重醫(yī)，重經(jīng)方不重時方。
改革開放幾十年，小日子從華夏弄走了幾千張藥方，然后拿回去進行研究改良，并在世界上申請了專利。
小日子的中藥方專利占據(jù)了世界百分之九十。
華夏呢？
只有區(qū)區(qū)百分之零點幾。
數(shù)十年數(shù)百年以后，華夏人想說中醫(yī)中藥起源于華夏，恐怕會被小日子嘲諷。
既然是起源于華夏，那你們怎么沒有專利？
專利都沒有？
還好意思說是起源你們。
專利的丟失只是一個方面，更嚴重的是華夏中醫(yī)藥日后要進入國際市場，你必須向小日子交巨額的專利費。
這下就尷尬了。
在世界范圍內(nèi)，小日子已經(jīng)把經(jīng)方做到了極致，眼瞅著無法突破，所以就另辟途徑研究起了制藥過程。
在華夏中醫(yī)眼中，制藥就是末節(jié)，屬于術(shù)的范疇。
正經(jīng)中醫(yī)是不屑玩術(shù)的。
玩術(shù)，那是你沒有本事。
但小日子卻將玩術(shù)一道發(fā)揚光大了。
他們改進了華夏傳統(tǒng)的煎煮熬制的程序，把藥材做成了顆粒沖劑，讓其能夠更方面的使用。
他們還改進了制藥方法，提存了藥材的藥性，使制作出來的中藥更精純。
說到這里，再看看華夏中醫(yī)的發(fā)展。
還是不變的配方，還是不變的流程。
雖然重視傳統(tǒng)是一種美德，但也不能太過保守。
時代不同了，也該有所變化了。
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