?看著眼前用長明燈擺成的八陣圖，幕修沉思了一會(huì)兒從地上撿起一塊石頭然后順勢(shì)扔進(jìn)了陣中，這就這是詭異的事情發(fā)生了只見那石頭突然不知為何砰的一聲變成了粉碎。
“我去，這么危險(xiǎn)辛虧剛才沒有直接闖過去，不然我就成碎沫了。”安翔飛拍了拍胸口說道。
而我也被這八陣圖的威力給嚇得不輕，沒想到看似平靜的一個(gè)陣法，如此的兇險(xiǎn)，而此時(shí)我卻更為擔(dān)心的是我們?nèi)绾芜^得去這千古傳奇的八陣圖，要知道我們要想繼續(xù)前行必須要走過橫在我們眼前的這個(gè)八陣圖。而此時(shí)在看幕修，看著剛剛?cè)舆M(jìn)去的石頭變成粉碎之后，已然是神色大變了。
“現(xiàn)在怎么辦啊，這八陣圖我們過得去嗎？”我擔(dān)心的問道。
“哇，這太難了吧，那司馬懿都破解不了的，現(xiàn)如今救我們?nèi)耸遣皇怯悬c(diǎn)懸啊。沒想到這劉伯溫這老頭這么厲害?！卑蚕栾w說道。
而此時(shí)一旁的幕修則一言不發(fā)好像呆呆的思考著什么，而我也不敢去打擾他，干脆就在原地坐了下來，安翔飛遞給我了一點(diǎn)食物吃過之后，準(zhǔn)備吧剩下的放進(jìn)包里的時(shí)候，突然我靈光一現(xiàn)，因?yàn)槲铱吹搅税锏哪潜尽讹L(fēng)水玄術(shù)秘要》，或許這書里能夠找到破解的方法吧，因?yàn)榫任抑胺催@本書的時(shí)候，因?yàn)楹竺娴年嚪ㄟ@一塊覺得比較難就一直沒有看，也許這些陣法中就有八陣圖的破解之法呢。
我快速掏出了這本書，然后一把塞到了幕修的手里，幕修整個(gè)人一驚，看了看書又看了看我，我笑著說道：“這本書上或許有方法可以幫助我們度過此陣吧，但是以我的智商我是看不懂的，所以給你你慢慢的看看，有沒有用?！?br/>
幕修沒有說話而是微微的點(diǎn)了點(diǎn)頭，就坐到了旁邊的一塊石頭之上，低頭翻找了開來。
我和安翔飛則坐在地上也不敢過多的打擾幕修，于是就這樣大眼對(duì)小眼的一直做了足足有一個(gè)半小時(shí)之久，而這段時(shí)間幕修則一個(gè)勁的翻閱著那本《風(fēng)水玄術(shù)秘要.
坐在原地，我和安翔飛此時(shí)已經(jīng)是哈欠連連，馬上就要睡著了的時(shí)候，突然幕修站起了身，舒展了一會(huì)兒，然后臉上露出一絲淡淡的微笑，低頭看了我倆一眼道：“我知道怎么破這個(gè)陣了?！?br/>
安翔飛則一個(gè)機(jī)靈就站了起來，雙眼冒光的看著幕修說道：“太好了，真是天無絕人之路啊?！?br/>
“書里有八陣圖的介紹嗎?！蔽铱粗恍迒柕?。幕修晃了晃手里的書說道：“書里到是沒有，不過剛才我把書里所有的陣法都看了一遍，然后突然就想到了一個(gè)破解八陣圖的方法?！?br/>
“啊，你自己想的啊。靠譜不。”安翔飛突然就炸鍋了。一臉懷疑的看著幕修。
幕修看著安翔飛笑著說道：“這八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周圍八陣則各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正“，龍(青龍)、虎(白虎)、鳥(朱雀)、蛇(螣蛇)為“四奇“。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。
則特點(diǎn)就是是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對(duì)“，“內(nèi)圓外方“;而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖“(即“后天八卦圖“)。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮“，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。
而諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。而《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。周易講“數(shù)、理、相“的統(tǒng)一，“數(shù)、理“通過“相“表現(xiàn)出來。而“數(shù)、理“則和源本自然的“心“是同一的。正如陸九淵所說，“我心即宇宙，宇宙即我心“。而中國哲學(xué)的精髓也在把握一“心“，用來感通天地，感悟人生。
正所謂“相由心生“
周易的預(yù)測(cè)正是基于“心“所外現(xiàn)的“相“而作出的，是非常準(zhǔn)確而科學(xué)的。但是，人的“心“卻是可變的，“心“則“相“也會(huì)隨著發(fā)生變化。故根據(jù)過去的相所做的預(yù)測(cè)便不會(huì)很準(zhǔn)確了。
但人的“心“又并非變化無常，有一定的穩(wěn)定性，是有規(guī)律的變化。故周易在總體的規(guī)律上所做的預(yù)測(cè)是非常準(zhǔn)確的。和天氣預(yù)報(bào)相似，只能得其大概，不能得其細(xì)節(jié)。對(duì)細(xì)節(jié)的把握只能針對(duì)不遠(yuǎn)的時(shí)間段作出。
所以即使是神呼奇神的八陣圖也歸根與周易的運(yùn)行之中，而周易的運(yùn)行之理則是依靠五行八卦，即，金.木.水.火.土.與乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。所以我們只要在這陣法之中找出五行運(yùn)行之?dāng)?shù)與八卦對(duì)應(yīng)的方位，那么我們就能順利的通過這八陣圖。”
“那怎么才能找出這五行運(yùn)行的排列呢，還有八卦相對(duì)陰的陰陽二極呢，按照這八陣圖的介紹，這里大大小小可有六十陣之多，而且各個(gè)五行運(yùn)行uli，但是相互呼應(yīng)，要想在這么多的陣中找出全陣五行之?dāng)?shù)，談何容易，就算找到了估計(jì)也得好幾年之后了吧。”
我一口氣的對(duì)著幕修說出了自己的看法，而幕修聽過之后只是淡淡一笑道：“或許千年前的司馬懿以及現(xiàn)在的我們都忽略了一個(gè)問題，就是剛才我所介紹到的，所謂周易的一切變化皆是心相，所以一切都是相由心生，我們或許看到的一切變化，一切復(fù)雜的東西都是一種假象。”
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