剎那間，沉重?zé)o比的拳頭，便直接落到了那短劍上。

    而這柄無名的短劍，亦是在此時(shí)展現(xiàn)出了前所未有的，讓人無法想象的鋒利來。

    烏沉沉的短劍，便如同是刺開地的陰影一般。

    林九千錘百煉而至的肉身，在這短劍的面前，卻是比尋常的雨水都還要脆弱。

    剛一接觸的剎那，這短劍，便已經(jīng)是無聲無息的刺穿了林九的拳頭，順著林九的拳頭往林九的血肉骨骼的最深處而去，甚至，是直接逼向了那冥冥之間的真靈之所在。

    最最讓人覺得恐怖的，是這短劍及身之后，那無與倫比的危機(jī)感，竟是在這個(gè)時(shí)候詭異無比的消失了去——就如同這將林九的拳頭連同其臂都一起刺穿的短劍，只是一種幻覺一般。

    伴隨著這刺穿手臂的短劍，是眼前這蚊道人臉上綻放開來的笑容。

    陰沉的披風(fēng)下，瘦骨嶙峋的面頰上拉開來的笑容，叫人忍不住徹骨生寒。

    “至強(qiáng)妖神，是我的了！”蚊道人咧開嘴，目光當(dāng)中充滿了血腥和得色。

    他所修行的法門，名為吞蝕日法——這法門的特性，便是在擊殺對(duì)手的時(shí)候，能夠奪取對(duì)手對(duì)于一牽

    法力，神通，精元，氣血，甚至于根基，道果，氣運(yùn)，真靈等等，都能夠掠奪。

    得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，便是殺掉誰，便能夠完美的繼承這饒一仟—若是能殺掉一個(gè)圣人至尊，那這蚊道人，便在頃刻之間，成為圣人至尊。

    這法門之恐怖，可見一斑。

    不過這法門，也有一個(gè)弱點(diǎn)，那就是修持這法門的人，無法通過正常的修行來突破自己的修行境界，想要踏入另一重境界，便唯有去冒險(xiǎn)逆伐更強(qiáng)的對(duì)手，跨階而戰(zhàn)，以吞噬他的一牽

    可以弱擊強(qiáng)，又哪里是這么簡(jiǎn)單的？

    在太乙之前，經(jīng)過精心籌備，無窮的機(jī)緣，倒也勉強(qiáng)有極其細(xì)微的可能。

    可道果之境再往上的太乙，便真的是一道無法跨越的塹了。

    那不是仙與凡的差別，而是人與道的界限。

    太乙道君，其本身，便是道——除非本身便是大道，否則的話，又如何能傷及太乙道君？

    那若本身便是大道的話，又何必要以擊殺太乙道君的方式而成道？

    這是一個(gè)無解的循環(huán)。

    換言之，便是，修持吞蝕日法這特殊法門的蚊道人，注定是無望太乙。

    對(duì)于這樣的結(jié)果，他自然是不甘心的。

    為此，他也做出了極大的努力和掙扎。

    比如在封神殺劫的時(shí)候，蚊道人冒險(xiǎn)擊殺龜靈圣母。

    龜靈圣母本身已經(jīng)是太乙道君之下最為強(qiáng)橫的存在了，其一只腳，都已經(jīng)跨進(jìn)了太乙道君的門戶——可就算如此，謀取了龜靈圣母一切功果的蚊道人，也依舊不是那些太乙道君的對(duì)手。

    太乙道君，本身便是一個(gè)神話的門檻，成就道果的，或許有機(jī)緣巧合的庸才，但能夠成就太乙的，卻無一不是地之間最為絕頂?shù)拇嬖冢瑢?duì)于這些存在而言，便是真正的，一線之差，即為地之別。

    哪怕蚊道人謀取了龜靈圣母的功果之后，融會(huì)貫通，在龜靈圣母的極限上再往前踏出一步，幾乎是將這道果之路走到了極致，也依舊是看不到絲毫的擊殺太乙道君以成就己身的希望。

    這樣的絕望，一直持續(xù)到佛門將林九名字高掛于靈山上為止。

    屬于林九的根基和底蘊(yùn)，九首九命九神通的特質(zhì)，再加上得自于佛門的龐大無比的氣運(yùn)。

    頓時(shí)就讓蚊道人看到了以道果之身逆伐太乙的希望。

    不過蚊道人素來隱忍，同時(shí)他也擔(dān)心，林九的存在，是有人刻意為他所準(zhǔn)備的釣餌，是以他雖然有了對(duì)林九動(dòng)手的心思和決心，但卻并不曾貿(mào)然行動(dòng)，而是一直在做準(zhǔn)備，在砥礪著自己的劍鋒，等待著那最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)——一直到現(xiàn)在。

    三千世界的沉浮，自有其玄妙，在這玄妙之下，哪怕是那些圣人至尊出手，都會(huì)被影響到一個(gè)剎那。

    這既是蚊道人所等待的時(shí)機(jī)。

    而當(dāng)林九又巧合無比的出現(xiàn)在他的面前，同時(shí)還被彌勒尊者拖住的時(shí)候，他便是果斷無比的選擇了出手。

    這一劍刺出，縈繞于蚊道人心頭一個(gè)紀(jì)元的郁結(jié)之氣，便在這剎那間一掃而空。

    太乙之路，就在眼前！

    可就在這個(gè)時(shí)候，林九的拳頭，同樣也是落到了蚊道饒眼前。

    鋒銳無比的短劍沒有任何阻礙的刺穿林九的拳頭及臂，這同時(shí)也意味著另一件事。

    便是林九殺過來的這一拳，亦不曾受到絲毫的抵擋，便直接是落到了蚊道饒身上。

    蚊道人甚至是還不曾做出判斷，到底要如何對(duì)應(yīng)林九這突如其來的拳勢(shì)，那拳勢(shì)，便已經(jīng)是在他的眼前徹底的炸開來。

    正是五一殺招當(dāng)中的搏命之式。

    五一，俱滅式。

    這是真正的搏命之術(shù)，也是林九所能催發(fā)的最強(qiáng)的殺伐手段。

    亦是林九在這轉(zhuǎn)瞬片刻間所思索斟酌而出的破局之策。

    只要能夠在蚊道人將自己的一切都吞噬之前，先將蚊道人給打死，那自己自然便能從這殺局當(dāng)中跳出來。

    至于自己這一拳，能不能將蚊道人給打死，對(duì)于此，林九有著充足的信心。

    五指山終局之時(shí)，林九催動(dòng)這俱滅式，便是連釋迦牟尼的功體都能撼動(dòng)——要知道，盡管當(dāng)時(shí)釋迦牟尼依舊受到地的壓制，難以發(fā)揮出應(yīng)有的實(shí)力，但其本身，卻依舊是太乙之境的功體。

    林九能夠以這俱滅式撼動(dòng)釋迦牟尼的功體，這俱滅式的殺伐之能有多么恐怖，可見一斑。

    要知道，那個(gè)時(shí)候，林九自身雖然已經(jīng)觸摸到晾果的邊緣，但其依舊也只是一個(gè)真玄而已。

    而現(xiàn)在，林九已經(jīng)成就道果，此時(shí)他在施展這俱滅式的威能，自然還會(huì)再有一個(gè)飛躍。

    只是，這俱滅式的威能強(qiáng)則強(qiáng)矣，但唯一的缺憾之處，便是林九在催動(dòng)這搏命之招過后，就算他幾條性命輪轉(zhuǎn)不定，也會(huì)是直接燃燒了所有的性命，只剩下最后的一口氣吊著。

    不過現(xiàn)在，林九也顧不得這么多了。

    若是不能將這蚊道人給打死的話，那自己連最后的一口氣都不會(huì)剩下。

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