書冊(cè)和誓言，比不上一個(gè)人既有的價(jià)值。人可以進(jìn)行書寫，只不過靈魂可能早就已經(jīng)落失。
——卡爾維諾《不存在的騎士》
渭水之上，在擺脫了李唐的追兵之后，我們還要厘清很多的事情，慈航靜齋和天機(jī)門是首要的問題。
圣門兩派六道，除了辟塵所在的真?zhèn)鞯篮挖w德言所代表的魔相宗之外，其余的都在船上，妖道辟塵已經(jīng)死了，那么真?zhèn)鞯赖拇砣宋镏皇Ｏ伦游鐒ψ笥蜗?，趙德言如今怕是正忙著應(yīng)付草原上的事情，這里就相當(dāng)于一個(gè)小型的圣門大會(huì)。
“據(jù)我所知，天機(jī)門是一個(gè)很神秘的門派，起源已不可考，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期非?；钴S，此后就很少現(xiàn)世，不過每隔一段時(shí)間總會(huì)有門人出現(xiàn)，一般只出現(xiàn)在朝代更迭或者發(fā)生巨大變革的時(shí)候。”石之軒介紹道，“天機(jī)門和圣門出現(xiàn)的時(shí)間相仿，都是在周朝末期，那是一個(gè)各種思想噴發(fā)交融的時(shí)代，在圣門對(duì)于時(shí)代的劃分中，周朝以前是神巫的時(shí)代，周朝之后才是屬于人的時(shí)代。”
“這是為什么？”我疑問道。
“根據(jù)記載，在周朝以前達(dá)成‘破碎虛空’是很容易的事情，道家的飛升者更是數(shù)不勝數(shù)，很多武學(xué)典籍都是從那個(gè)時(shí)代流傳下來的，不過在周朝之后能夠破碎虛空的屈指可數(shù)，天道成了一個(gè)可望而不可及的泡影?！笔幐锌?。
周朝以前應(yīng)該是封神榜的時(shí)代，那是一個(gè)神話的時(shí)代，神仙之類的遍地都是，飛升是很普遍的自然現(xiàn)象。
“后人總結(jié)原因，認(rèn)為正是春秋時(shí)期出現(xiàn)的思想爆發(fā)才導(dǎo)致了武者對(duì)于天道的質(zhì)疑，一旦有疑問內(nèi)心就會(huì)出現(xiàn)心魔，無法達(dá)到大圓滿的境界，于是一心想要破碎虛空的秦皇嬴政一怒之下開始焚書坑儒，只留下醫(yī)藥和占卜之書，來表示對(duì)天道的誠心，可惜最終還是沒能成功，嬴政修煉的正是《道心種魔》?！笔幫锵У馈?br/>
“在春秋時(shí)期的那次思想爆發(fā)發(fā)生的很蹊蹺，就像是有一雙無形的手在幕后推動(dòng)一樣，在短短幾十年的時(shí)間里出現(xiàn)了上百種學(xué)說，也正是那一次的爆發(fā)導(dǎo)致了此后延續(xù)千年的魔道之爭?！弊Ｓ皴治龅?，“那時(shí)還沒有圣門，墨家是圣門的思想起源，這也是圣門被稱為魔門的主要原因，當(dāng)時(shí)墨家反對(duì)的是儒家那套虛偽愚民的學(xué)說，提出‘兼愛非攻’的思想，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，提倡發(fā)展生產(chǎn)，是站在普通百姓一方的，墨翟創(chuàng)立墨者行會(huì)并擔(dān)任首任鉅子就是想在國家之外還能有一種力量制止天下不義的戰(zhàn)爭，這種想法導(dǎo)致了后來圣門和慈航靜齋的產(chǎn)生，我們都是想要用自己的力量來左右天下大勢(shì)，最終的目的是希望停止戰(zhàn)亂，不過這種理想的狀態(tài)卻演變成了雙方無休止的爭斗?！?br/>
“形勢(shì)在漢朝發(fā)生了變化，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的提出一時(shí)間人人自危，于是一些圣門的前輩，為了保存自己的思想理念，結(jié)成了以六卷《天魔策》為最高指導(dǎo)宗旨的共同聯(lián)盟，這就是圣門的雛形。”石之軒慷慨道，“而剛剛傳入中原的佛教為了對(duì)抗儒家也產(chǎn)生了自己的組織，那就是慈航靜齋，靜齋的創(chuàng)派祖師地尼和來自凈念禪院的天僧共同著成了《慈航劍典》，并將劍典保存在慈航靜齋，慈航靜齋也成了佛教對(duì)外的一件利器，看她們的行事手段就知道為了護(hù)法護(hù)教是無所不用其極的?！?br/>
“既然都是為了對(duì)抗儒家，那為什么圣門和靜齋卻鬧的水火不容呢？”我不解道。
“是啊，本來都是為了自保而已，可自從漢代以后，儒家奠定了它的正統(tǒng)地位，想要撼動(dòng)何其艱難，說起來董仲舒所提出的儒學(xué)是偽儒學(xué)，儒家因?yàn)樗d盛了，可儒學(xué)卻死在了漢朝，佛教在發(fā)展的過程中隨著信徒越來越多，搖身一變也成了正統(tǒng)，只有圣門由于行事極端，處在被打壓的邊緣地帶?！笔幾猿暗?，“慈航靜齋在成為正統(tǒng)之后，為了彰顯它的存在，就需要除魔衛(wèi)道，而圣門就是最好的靶子，這就是千年魔道之爭的真相?！?br/>
佛教是從漢朝傳入中國的，正是儒教獨(dú)尊的時(shí)代，為了發(fā)展自然是不惜任何的手段，作為一個(gè)外來宗教想要在一個(gè)陌生的地方立足，首先要做的就是本土化，就像觀音在印度是男的，來到中國之后就變成了女的，這就是本土化，佛教很好的融入了中原大地，造成了儒釋道三家獨(dú)大的局面。
圣門的缺點(diǎn)就是太堅(jiān)持自我，不知道結(jié)合當(dāng)時(shí)的情形進(jìn)行變通，以至于走到了極端，當(dāng)然思想之爭是摻不得半點(diǎn)虛假的，寧愿死也不能改變信仰，這是它的優(yōu)點(diǎn)，可統(tǒng)治者是不能允許一個(gè)鼓動(dòng)百姓造反的組織存在的，放在以后圣門肯定會(huì)被列為恐怖組織。
佛教在站穩(wěn)腳跟之后轉(zhuǎn)身就開始對(duì)付圣門，還說什么除魔衛(wèi)道，維護(hù)中原和平，一個(gè)外來宗教維護(hù)中原的和平，這說起來有點(diǎn)可笑，不過這個(gè)笑話在千年之后成為了現(xiàn)實(shí)。
“那天機(jī)門呢？”我追問道。
“他們據(jù)說是來自于神巫時(shí)代，掌握了天地的奧秘，世間的至理，可以通過占卜和星象來窺見天機(jī)，他們平常以巫師的身份出現(xiàn)，非常的神秘?！笔庎皣@道，“二十年前，袁真人曾向我說起過天機(jī)，這些年我冷眼旁觀，他說的每一件事都應(yīng)驗(yàn)了，包括李淵之死?！?br/>
在我所在的歷史上李淵死于十多年后，而不是現(xiàn)在，歷史被改變了，也許早就被改變了。
我看過網(wǎng)上流傳的據(jù)說是由袁天罡和李淳風(fēng)一起研究的《推背圖》，上面寫的含含糊糊，不明不白，很多都是用的暗示，如果不是有旁人注釋的話還真看不明白，這就是神棍的本事，他要是說明白了你或許就不信了。
對(duì)這些神棍我是絕對(duì)不會(huì)放過的，至少是李淳風(fēng)和魏征，敢算計(jì)我的我一定不會(huì)讓他好過。
“慈航靜齋這件事我不會(huì)參與?！币嫖闹苯颖響B(tài)道，“等船靠岸我就會(huì)離開，我提醒各位，圣門的前輩曾經(jīng)說過，不要到慈航靜齋去。”
不要到慈航靜齋去……
碧秀心也說過這樣的話，似乎那里是天底下最危險(xiǎn)的地方一樣，梵清惠敢于這么做，自然有這么做的道理，她想在慈航靜齋把我們一網(wǎng)打盡么？
“圣門的前輩有去過靜齋的么？”我詢問道。
“所有去過靜齋的人都沒有回來過?！泵老捎挠牡恼f道。
大船靠岸，尹祖文帶著自己的女兒和外孫離開了，那個(gè)叫李元亨的小孩子對(duì)外界的一切都抱有極大的興趣，似乎不知道他的人生已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，的確，他只是一個(gè)不懂事的小孩子罷了。
“以后有什么打算？”甲板上，我和小三子倚靠在欄桿上，隨意的閑聊，“想去江淮軍么？那里也有不少瓦崗的兄弟，大小姐和王儒信都在?！?br/>
“俺想先回滎陽城看看?！毙∪踊卮鸬?。
“那里……”我遲疑道，“怕是留不下什么了，據(jù)說連大龍頭府都被毀掉了?！?br/>
“小默哥，俺以前覺得滎陽城就是這天底下最大的地方，咱們能在東城打出一塊地盤就很了不起了，那時(shí)俺想不通你為啥一定要投軍，為啥一心要離開滎陽城。”小三子平靜的說道，“如今俺明白了，這個(gè)天下太大了，大到俺都想象不出來，可即便走過那么多地方，見識(shí)了那么多新鮮，俺還是想回滎陽城?！?br/>
“回去之后呢？”
“俺想做一份小買賣，開個(gè)賣豆花的鋪?zhàn)?，還記得城東街角那家賣豆花的鋪?zhàn)用?？那時(shí)咱們?cè)缟隙荚谀抢锍陨弦煌?，還有那個(gè)賣豆花的小姑娘，不知道她如今怎么樣了？”小三子一臉擔(dān)憂道，“說真的俺不喜歡打仗，不喜歡殺人，只是想好好的過日子。”
小三子描述的景象在我腦海里沒有任何的記憶，不過我能想象的出來，那清香的豆花和那溫柔的小姑娘，這就是小三子的全部世界了。
“那好，你在滎陽等著我，等我從慈航靜齋回來去吃你做的豆花?！蔽覔е募绨颍兄Z道。
“哎?！毙∪雍┖竦男Φ?。
【注一】李元亨，這位李淵的第八個(gè)兒子，在尹祖文的教導(dǎo)下成為了圣門滅情道的傳人，二十年后，一代邪神出世了，就是他一手顛覆了由宋閥統(tǒng)治的新宋王朝，當(dāng)然他的下場(chǎng)可想而知，因?yàn)樗龅搅岁幑锱捎惺芬詠碜罹邆髌嫔实娜宋?，天后武約。
【注二】父親節(jié)到了，祝所有做父親的節(jié)日快樂。