林不凡在河南地界，晃蕩了大半個(gè)月后，一個(gè)掉頭，就隱匿進(jìn)了山東。讓聞?dòng)嵡皝?lái)的兩位蒙古高手，甚是憋氣。
林不凡在山東境內(nèi)，一路走走停停，半個(gè)月后，就來(lái)到了曲阜。
林不凡怎么說(shuō)，也讀了那么多年的《孟子》，也自認(rèn)是孔孟門(mén)徒。對(duì)于傳承千年的曲阜孔家，自然有些好奇。
這天傍晚，林不凡正在官道上趕路，卻迎面撞上了一隊(duì)蒙古騎士。林不凡直接一個(gè)閃身，就進(jìn)了路邊的林子。說(shuō)實(shí)話，林不凡雖然這些日子都在殺人，但是又不是什么人都?xì)ⅰ?br/>
一般都是那些作惡多端的蒙古貴族，或是給蒙古人當(dāng)幫兇的漢奸。所以如果不是確定，對(duì)方確實(shí)是罪大惡極，林不凡一般很少出手。至于這些普通士兵，如果沒(méi)有必要，林不凡也不想殺了他們。
畢竟林不凡只是想行俠仗義，并不是想做一個(gè)屠夫。
那些蒙古騎士，見(jiàn)到林不凡如此知趣，就沒(méi)有再追究。直接無(wú)視了林不凡，慢慢的往前走。
在這隊(duì)蒙古騎士的中央，有一個(gè)囚車(chē)。囚車(chē)內(nèi)關(guān)押著一位，二十余歲的年輕儒生。雖然那位年輕人，身著一身破舊的囚服，身上遍布著一些暗紅色的鞭痕，蓬頭垢面的，散發(fā)出一股惡臭。就連在囚車(chē)兩側(cè)押運(yùn)的蒙古騎士，都離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
但是林不凡卻本能的感覺(jué)到，這位年輕人是一位儒生。不是那種整天死讀書(shū)的酸秀才，而是那種真正的儒生。對(duì)于一些儒家典籍，有了自己看法的大儒。
雖然他只有二十余歲，稱大儒太早了。但是他身上有那種成為大儒的基本氣質(zhì)，渾身散發(fā)著屬于儒家的那種浩然正氣。林不凡這百余年來(lái)就是研究這個(gè)的，怎能認(rèn)錯(cuò)。
林不凡將內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)到眼睛上后，就開(kāi)始細(xì)細(xì)的觀察起來(lái)。
雖然此人身處顛簸不堪的囚車(chē)中，但是他卻始終保持著儒家最正統(tǒng)的坐姿――――跪坐。何為跪坐，精研儒家典籍的林不凡當(dāng)然知道。所謂跪坐就是臀部放于腳跟上，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。有時(shí)為了表達(dá)說(shuō)話的鄭重，臀部離開(kāi)腳跟，叫做“長(zhǎng)跪”，也叫“起”。在《后漢書(shū)?列女傳》中“樂(lè)羊子妻”勸丈夫拾金不昧?xí)r，就用這個(gè)姿勢(shì)說(shuō)話。
但是隨著隋唐時(shí)代，椅子的傳入，導(dǎo)致這種古老的習(xí)俗，受到了巨大的挑戰(zhàn)。到了宋朝以后，就沒(méi)有人在用跪坐這種坐姿了。偶爾會(huì)有一些真正的大儒，還保留著這種古老的習(xí)俗，作為一些重要場(chǎng)合的坐姿。
林不凡透過(guò)那位年輕人，雜亂的長(zhǎng)發(fā)間，好像看見(jiàn)他的嘴唇在蠕動(dòng)。于是，林不凡就把內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)到耳朵上。
頓時(shí)就有斷斷續(xù)續(xù)的聲音傳過(guò)來(lái)，只聽(tīng)的那位年輕人在誦讀著：“皇路......含和.....明庭。時(shí)窮節(jié)......丹青。在齊太.......在晉董.....良椎......武.....將軍頭.......侍中血�！�
林不凡聽(tīng)得心頭大震，雖然只是斷斷續(xù)續(xù)的幾個(gè)字，但是林不凡卻知道，這位儒生誦讀的是什么了。他誦讀的是文天祥的《正氣歌》。
當(dāng)年南宋滅亡，文天祥被俘。忽必烈親自去招降，先是高官厚祿，然后軟硬兼施，之后威逼利誘。最后就把文天祥關(guān)在了牢中，企圖用監(jiān)牢艱苦的環(huán)境逼迫于他，迫使他屈服。但是文天祥在牢里住了三年，卻依然不降。最后慷慨就義。
當(dāng)年文天祥在牢中的時(shí)候，說(shuō)：“監(jiān)牢中的條件十分艱苦，又矮又臟，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：一下雨，就有水汽；土地長(zhǎng)期照不到太陽(yáng)，有土氣；夏天烈日暴曬，有日氣；有人在燒火做飯，有火氣；倉(cāng)庫(kù)放置著腐爛的糧食，有米氣；關(guān)押的人很多，充滿了腥臊惡臭，有人氣；有大量的糞便，腐尸，有穢氣。這么多的氣放在一起，會(huì)形成瘟疫，但是我住了那么久，卻沒(méi)事，因?yàn)槲矣刑斓亻g的浩然正氣！”（以上是文天祥正氣歌的序言，我稍微總結(jié)了大意。）
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪�；�?yàn)槌鰩煴�，鬼神泣壯烈�；驗(yàn)槎山犊毯伞?br/>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
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林不凡看到這位儒生雖然身處囚車(chē)，但是卻高誦《正氣歌》的場(chǎng)景后，猛然間抽出了君子劍。
不過(guò)片刻的時(shí)間，這二十余位蒙古騎士就命喪黃泉了。
當(dāng)林不凡三兩下，劈開(kāi)囚車(chē)的時(shí)候。那人不驚不喜的朝林不凡拱拱手說(shuō)道：“多謝兄臺(tái)搭救，孔克盛謝過(guò)。只是我這副樣子未免失禮了�！�
林不凡拿起君子劍，劈開(kāi)了孔克盛手腳上的鐐銬后，就說(shuō)道：“我救你，不是看在你這副臭皮囊的份上，而是看在你一身浩然正氣的份上�！�
孔克盛活動(dòng)了一下手腳后，就在林不凡的攙扶下，下了囚車(chē)。下囚車(chē)后，孔克盛朝林不凡答謝救命之恩。兩人有禮讓了一番后，林不凡就帶孔克盛去了不遠(yuǎn)處的小河邊，從身后的包袱里拿出一套，他自己的換洗衣物后，林不凡就在遠(yuǎn)處，盤(pán)腿打坐。
半個(gè)時(shí)辰后，孔克盛就清洗完畢了。而林不凡也生起了火，二人將干硬的饅頭放在火上烤烤后，就當(dāng)晚飯了。
吃過(guò)晚飯后，孔克盛才開(kāi)口問(wèn)道：“我看林兄身上也有一股浩然正氣，不知林兄是......”
“我并非是儒生，而是江湖人士。只是我以武入道，在巧合之下窺得了浩然正氣的奧妙。不過(guò)浩然正氣，和我體內(nèi)的紫霞真氣相互融合后，就變成的浩然紫氣�！绷植环舱f(shuō)罷，就將體內(nèi)的一絲浩然紫氣，提取了出來(lái)，將之運(yùn)行到右手食指指尖。
孔克盛感受了一下后，就對(duì)林不凡大加贊嘆。
之后，孔克盛就開(kāi)始自我介紹了。
這位孔克盛可不是一位簡(jiǎn)單的人物，他是山東曲阜孔家，第五十四代家主孔思晦的嫡次子（虛構(gòu)）。第五十五代家主孔克堅(jiān)的同胞兄弟，從小就聰慧過(guò)人，很早就開(kāi)始接觸儒家典籍。
尤其崇拜文天祥，認(rèn)為文天祥乃是文人真正的典范。此時(shí)孔家為了延續(xù)下去，只能接受蒙元朝廷的冊(cè)封。雖然只是名義上的冊(cè)封，但是孔克盛就感到極為不快，并時(shí)不時(shí)的大肆的譏諷那些駐留在孔家的蒙古官員。最后禍?zhǔn)铝�，他的一些言論被傳到了京城。然后孔家就奉命把他關(guān)了起來(lái)，駐留孔家的那些官員，就每天虐待于他，企圖讓他屈服。但是幾個(gè)月過(guò)去了，那些官員沒(méi)了耐心，派人把他押赴京師處死。最后就被林不凡救了。
林不凡不可思議的問(wèn)道：“你哥哥就眼睜睜的，看著你被他們虐待，被他們帶走？”
孔克盛慘笑了一聲后說(shuō)道：“他有什么選擇嗎？為了孔家的延續(xù)，就是讓他去死，他都不會(huì)皺眉的。這就是家主！�。 �
林不凡想起了因?yàn)樽约旱臎_動(dòng)，給華山派帶來(lái)的麻煩就頭痛不已。這些日子他到處作案，不就是吸引蒙元朝廷的注意力，不讓他們?cè)陉P(guān)注華山派嗎？
林不凡煩躁的搖搖頭后，說(shuō)道：“我們不談這些煩人的東西了，談點(diǎn)別的吧�！�
于是林不凡就把他對(duì)于《孟子》的一些理解、體會(huì)、心得和疑慮就都說(shuō)出來(lái)了。
孔克盛聽(tīng)得一臉茫然，《孟子》他當(dāng)然讀過(guò)，而且倒背如流，可是林不凡說(shuō)的好多句子他都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
林不凡看到孔克盛一臉茫然的樣子，就狠狠的拍了自己腦門(mén)一下。他這才想起來(lái)，自己讀的《孟子》和別人讀的不一樣。
于是先是介紹了自己手里這份《孟子》的來(lái)歷后，他就把自己的那份《孟子》，逐字逐句的誦讀給孔克盛聽(tīng)。
雖然作為儒家弟子對(duì)于盜墓這種事情，是深?lèi)和唇^。但是他還是抵擋不了《孟子》的誘惑，聽(tīng)得如癡如醉。
二人又針對(duì)《四書(shū)五經(jīng)》里的一些東西，進(jìn)行了大范圍的討論。孔克盛研究的精深，但是林不凡見(jiàn)識(shí)廣博，于是二人越來(lái)越投機(jī)，直至月上中天。
要不是孔克盛剛出牢籠身體虛弱，二人說(shuō)不定會(huì)談到天亮。
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