徐觀一邊艱難地吃飯，一邊還要應(yīng)付著來(lái)自卡汗兒等人幫著倒忙的伺候，好不容易硬生生地把這些食物都吃下肚子，他已經(jīng)感覺(jué)胃脹的難受了，畢竟這頓飯吃得實(shí)在是太過(guò)粗獷了。

    卡汗兒也是感覺(jué)徐觀這頓飯吃的有點(diǎn)太飽，雖然這個(gè)白臉的年輕人身材夠高大，但是卻談不上魁梧雄壯。方才那些食物就算是身形壯碩的草原大漢也未必能全吃下去。他見(jiàn)徐觀被撐有些難受，提議道：“徐先生，要不咱們出去溜達(dá)溜達(dá)，也好消化食物。”

    “好?！毙煊^一口答應(yīng)。他被卡汗兒這幾個(gè)人扶著下了床，挺著跟懷了孕似的大肚子，轉(zhuǎn)頭看向坐在一邊無(wú)所事事的貍兒，他知道貍兒肯定是被巫彥安排照顧自己的，便幾分申請(qǐng)的意思，對(duì)貍兒說(shuō)道：“貍兒姑娘，予與他們出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很快回來(lái)。”

    “去吧?！必們哼€在氣頭上，懶得搭理他，想來(lái)在這里是巫疆后人的地盤(pán)這些薩滿(mǎn)又沒(méi)有惡意，讓他們出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也沒(méi)有什么問(wèn)題，正好自己還省心了。

    徐觀得到了貍兒的許可，這才暗暗松了口氣，他也是不太敢在這里待下去，生怕不知啥地方再惹到貍兒不高興，挨一頓白眼。急匆匆地趕緊和卡汗兒等人出門(mén)了。

    他剛出了門(mén)口，就嚇了一跳，院子里竟然稀稀落落地站了八九個(gè)人，其衣著裝束都與卡汗兒這五人一模一樣，一看就看出來(lái)，他們都是薩滿(mǎn)。

    “這……”徐觀用詢(xún)問(wèn)的眼神看向旁邊攙扶著自己的卡汗兒。

    “咱們這族里全部的薩滿(mǎn)，共十四個(gè)人，都在這里了。大家都是聽(tīng)說(shuō)了昨日您談過(guò)了關(guān)于中原術(shù)法的事兒，都心生崇敬，特意來(lái)這里跟你請(qǐng)教的?！笨ê箖黑s忙解釋。他們這十四個(gè)薩滿(mǎn)，一齊護(hù)送著兩個(gè)飯盒來(lái)到這里，不過(guò)出于各種原因，眾人決定還是由昨天就已經(jīng)到過(guò)這里的卡汗兒等五人送飯進(jìn)去，其他人在外等候。等屋里的人吃完飯后，就再進(jìn)去請(qǐng)教。誰(shuí)知道他們來(lái)到這里徐觀還沒(méi)有睡醒，于是只好老老實(shí)實(shí)地等候著。

    徐觀醒來(lái)之后，也幸虧是吃多了，要出來(lái)散散步，不然這些人要是一窩蜂地進(jìn)去，恐怕又得惹貍兒不開(kāi)心了。

    徐觀聽(tīng)到卡汗兒的解釋?zhuān)p輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，做出一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)，說(shuō)道：“咱們邊走邊聊。”其實(shí)，在心里卻暗暗地吐槽一句：這些薩滿(mǎn)們都這么閑的嗎？

    “我知道這宮殿側(cè)面有一座小山，山勢(shì)平緩，還曾開(kāi)鑿過(guò)登山的石階，山上的風(fēng)景也不錯(cuò)。咱們可去這座山上游賞一觀?！笨ê箖赫f(shuō)道。

    “也好，那就去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！毙煊^點(diǎn)頭同意。

    眾人邊往外走著，卡汗兒等人已經(jīng)忍不住開(kāi)始問(wèn)各種問(wèn)題了。

    “徐觀先生，昨夜聽(tīng)您說(shuō)了中原的各種術(shù)法，以及不同術(shù)法的區(qū)別及優(yōu)劣。不知在施術(shù)的方面，又各是怎樣的？”

    徐觀解說(shuō)道：“依照咱們修煉之人的理論來(lái)講，修行得來(lái)的力量都儲(chǔ)存在體內(nèi)，自然就生出各類(lèi)法門(mén)來(lái)運(yùn)用驅(qū)動(dòng)體內(nèi)的力量。大千世界中，法門(mén)各異，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展洗滌后，留下了符，蠱，咒，式，印，訣六大類(lèi)法門(mén)。中原中修行的個(gè)體與門(mén)派多不勝數(shù)，法門(mén)的外在體現(xiàn)也是各有不同，但是總結(jié)來(lái)說(shuō)，無(wú)論其法門(mén)是粗鄙還是精妙，都是從這六大類(lèi)最基本的法門(mén)演變而出，沒(méi)有一個(gè)例外?！?br/>
    “那您的乾坤訣，就是屬于訣字法門(mén)吧？”卡汗兒記得昨夜徐觀曾說(shuō)過(guò)自己所用的術(shù)法叫做乾坤訣。

    “不盡然。”徐觀點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭：“中原的術(shù)法，是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，是由符，蠱，咒，式，印，訣這六種法門(mén)組合而成的。據(jù)予所知，沒(méi)有任何一門(mén)的術(shù)法，僅僅是用符，或者僅僅是用訣或印的，必然是幾種的組合，有些門(mén)派的術(shù)法，甚至把這六種法門(mén)都包含進(jìn)去。予所使用的乾坤訣，是一門(mén)以訣為主，以式與印為輔的術(shù)法?！?br/>
    “三種組合而成？”卡汗兒帶著徐觀穿過(guò)了好幾道院墻，走出了宮殿的朱紅大門(mén)。

    “是的?！?br/>
    “那用法門(mén)越多的術(shù)法就越厲害嗎？”旁邊有個(gè)薩滿(mǎn)出聲發(fā)問(wèn)：“用六種法門(mén)組合起來(lái)的最厲害嗎？”

    “未必。”徐觀搖搖頭：“在中原，術(shù)法是一個(gè)涵蓋面很廣的概念，不能單從它是由多少種法門(mén)組合而成來(lái)判斷這一套術(shù)法的強(qiáng)弱?！?br/>
    “原來(lái)是這樣?！北娝_滿(mǎn)聽(tīng)罷都點(diǎn)點(diǎn)頭。

    接下來(lái)，徐觀又為他們?cè)敿?xì)地解釋了一下六大類(lèi)法門(mén)特點(diǎn)，邊說(shuō)邊聊邊走，眾人已經(jīng)遠(yuǎn)離了宮殿，來(lái)到了他們要爬的那座山的山腳下。

    “對(duì)了，不知薩滿(mǎn)之力的修行原理是與中原的哪一種法門(mén)較為貼近呢？”徐觀反問(wèn)，他還不了解薩滿(mǎn)的術(shù)法的具體情況。

    “應(yīng)該是跟訣比較接近?！笨ê箖核妓髁撕靡粫?huì)兒，才說(shuō)道，但說(shuō)完又搖搖頭：“不過(guò)，也并不完全一樣，同時(shí)也有點(diǎn)像咒。”

    徐觀在卡汗兒和另外一名薩滿(mǎn)的攙扶下，開(kāi)始邁上登山的第一個(gè)臺(tái)階。

    “可否細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)？”

    “方才聽(tīng)您說(shuō)中原的各種運(yùn)行力量的法子，和各種路線，四肢百骸及大大小小的近百道經(jīng)脈都可以運(yùn)行。但是我們薩滿(mǎn)不一樣，與你們相比，運(yùn)行力量的法子就簡(jiǎn)單得多，也簡(jiǎn)陋得多。”卡汗兒扶著徐觀邊向上爬，邊講述：“薩滿(mǎn)教的術(shù)法中，只將身體中可以運(yùn)行薩滿(mǎn)之力的經(jīng)脈分出來(lái)的十二條。我們的力量就只在這十二條經(jīng)脈里游走，而且運(yùn)行的方式也沒(méi)有你們中原的各門(mén)功法復(fù)雜，而是按照固定的路線，固定的周期游走?！?br/>
    “十二主脈？”徐觀聯(lián)想到了中醫(yī)里的理論，人體除了常識(shí)中分出來(lái)的奇經(jīng)八脈之外，還有一種分法，就是從眾多經(jīng)脈中挑出相對(duì)重要的十二條經(jīng)脈，稱(chēng)它們?yōu)槭髅}。

    “是的。薩滿(mǎn)術(shù)法把主脈籠統(tǒng)地歸納出十二條經(jīng)脈。我們修煉是通過(guò)十二經(jīng)脈吸收天地間的力量，消化轉(zhuǎn)換成薩滿(mǎn)之力，在從經(jīng)脈中釋放出來(lái)，讓薩滿(mǎn)之力充滿(mǎn)我們的身體?！笨ê箖悍鲋煊^拐過(guò)山石臺(tái)階上的一個(gè)小彎，繼續(xù)向前走，身后跟著的薩滿(mǎn)們已經(jīng)排成了長(zhǎng)隊(duì)。

    “我們力量也不是存在丹田氣海，而是把整個(gè)身體都當(dāng)成容器，處處可以存放薩滿(mǎn)之力。

    這樣儲(chǔ)存力量的方式在修煉的時(shí)候并沒(méi)有什么不正常，但是一到與人戰(zhàn)斗的時(shí)候，劣勢(shì)就很明顯了。

    受這樣的術(shù)法限制，我們的攻擊發(fā)動(dòng)很慢，通常需要很長(zhǎng)時(shí)間的蓄力，因?yàn)槲覀儜?zhàn)斗得把儲(chǔ)存在身體里的薩滿(mǎn)之力，再抽回十二條經(jīng)脈里，最后在發(fā)動(dòng)出來(lái)。

    歸根到底還是修煉的法子太過(guò)粗糙了，身體不夠強(qiáng)橫，經(jīng)脈也脆弱，沒(méi)法一次性承受太多薩滿(mǎn)之力的沖擊，所以只能一點(diǎn)一點(diǎn)地抽調(diào)。”

    卡汗兒說(shuō)到這里，談了口氣，但徐觀卻眼前一亮：剛剛這個(gè)薩滿(mǎn)說(shuō)什么？他說(shuō)把身體當(dāng)成容器，只用了十二根主脈就完成了修煉與戰(zhàn)斗的程序。

    他的大部分經(jīng)脈在戰(zhàn)斗中或萎縮，或崩壞，或堵塞，較為堅(jiān)韌的大脈還幸存了一些，雖然中醫(yī)所說(shuō)的那十二根主脈湊不齊了，但是也僅差三四根。

    他在帝都一戰(zhàn)剛剛完結(jié)時(shí)，曾在城西北的酒店里聽(tīng)巫彥提起過(guò)南山頑石，說(shuō)這個(gè)石頭成精的老家伙，體內(nèi)根本就沒(méi)有經(jīng)脈，也根本不需要注重所謂的真氣游走奇經(jīng)八脈，他把整個(gè)身體都當(dāng)成容器，發(fā)動(dòng)攻擊式真氣不受經(jīng)脈的束縛，完全不用顧慮瞬間迸發(fā)大量的真氣會(huì)不會(huì)損傷經(jīng)脈，所以他靠著深厚難測(cè)的真氣存量和每一擊都剛猛絕倫的招數(shù)，而屹立于九州巔峰高手行列。

    若是單比瞬間爆發(fā)出的力量，九州之內(nèi)絕對(duì)是這顆南山頑石排第一。而且一定拉開(kāi)客棧的巫胥和巫妖族的巫桀老遠(yuǎn)。

    徐觀曾努力修補(bǔ)了經(jīng)脈，卻未能如愿，他情知自己的經(jīng)脈受損之嚴(yán)重，別說(shuō)是自己，就算是有另外一個(gè)高手相助，也不可能恢復(fù)如初。在從帝都來(lái)這里的路上，他也思考過(guò)，有沒(méi)有可能單憑剩余的那些完好經(jīng)脈重新修煉，只是這僅僅是個(gè)想法，還完全沒(méi)有頭緒。

    因此，在剛剛聽(tīng)到卡汗兒說(shuō)了薩滿(mǎn)修煉只需要十二根經(jīng)脈時(shí)，他猛地眼前一亮，精神大振，仿佛是看到了一線希望。