【原文】治人事天[1]，莫若嗇[2]。夫唯嗇，是謂早服[3]；早服謂之重積德[4]；重積德則無不克[5]；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母[6]，可以長久。

    是謂根深固柢[7]，長生久視[8]之道。【注釋】[1]治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精氣、養(yǎng)護身心。

    對

    “天”的解釋有兩種，一是指身心，一是指自然。此句意為保養(yǎng)天賦。[2]嗇：慳吝，儉；嗇夫：農(nóng)夫。

    [3]早服：早為準(zhǔn)備。[4]重積德：不斷地積德。[5]克：克服。

    [6]有國之母：含有保國的意思。母：根本之道。[7]根、柢：直根曰柢，須根曰根。

    [8]長生久視：長久地維持、長久存在?！咀g文】治理百姓和養(yǎng)護身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。

    愛惜精神，得以能夠做到早做準(zhǔn)備；早做準(zhǔn)備，就是不斷地積

    “德”；不斷地積

    “德”，就沒有什么不能攻克的；沒有什么不能攻克，那就無法估量他的力量；具備了這種無法估量的力量，就可以擔(dān)負治理國家的重任。

    有了治理國家的原則和道理，國家就可以長久維持。國運長久，就叫做根深祗固，符合長久維持之道。

    【解析】老子認為：無論是

    “治人”還是

    “事天”，都要本著節(jié)儉少費的原則。節(jié)儉少費的原則是符合道的，順從于道做什么事都不會出現(xiàn)險阻，按照它的原則治理國家就會長治久安。

    “若知其極”是指不知道事物矛盾的雙方可以使矛盾激化到什么樣的情形。

    為什么不知道？因為順從于道就不會出現(xiàn)這種情形，沒有出現(xiàn)所以不知。

    “有國之母”，是指使國家得以存在的根本原因，亦即指節(jié)儉少費，老子把節(jié)儉少費比作使國得以存在的母親，是極言節(jié)儉少費之重要。

    “長生久視”，是指人的生命之長久，眼睛可以看得見的事物之長久。

    ，