此刻的徐鶴，在聽(tīng)到這個(gè)消息后，整個(gè)人都呆立原地。
原來(lái)，朱元璋的后人在這個(gè)時(shí)空中，用另外一種身份繼續(xù)存在著。
“大伯，那朱厚照之后呢？還有朱家人嗎？”徐鶴問(wèn)。
徐嵩道：“不清楚，最少以我所知，朱厚照是沒(méi)有后人的。”
又對(duì)上了，朱厚照無(wú)后，最后是興獻(xiàn)王系入繼大統(tǒng)。
徐嵩肯定是不知道這些的，但徐鶴是知道的呀。
若是按照歷史慣性，估計(jì)朱厚熜現(xiàn)在已經(jīng)登上歷史舞臺(tái)了吧。
難道說(shuō)，這聞香教如今跟著歷史上的嘉靖皇帝混了？
“對(duì)了！”徐嵩開(kāi)口道：“那個(gè)圣女是怎么回事？你說(shuō)是她在何家放了你們？你認(rèn)識(shí)她？”
大伯的問(wèn)題，也是徐鶴百思不得其解的問(wèn)題。
他對(duì)那圣女似乎并不熟悉。
呂恒就更不可能認(rèn)識(shí)什么圣女了。
那她為什么救自己？
“不認(rèn)識(shí)，我也糊涂著呢？”徐鶴老實(shí)道。
徐嵩沉吟片刻后道：“喝茶入教，似乎是清茶門(mén)的規(guī)矩！”
“清茶門(mén)？”徐鶴腦子有點(diǎn)繞，“大伯，怎么又出來(lái)個(gè)清茶門(mén)？不是白蓮教，不是聞香教嗎？”
徐嵩搖了搖頭：“這種邪道名目繁多，你一直呆在鄉(xiāng)里沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)也不稀奇，我們這樣的人家自然不會(huì)接觸這種邪道?！?br/>
“清茶門(mén)是從聞香教脫離出來(lái)的新的門(mén)派，對(duì)外宣稱(chēng)自己是大乘教，入教者要三皈五戒，盧木點(diǎn)杖。平日吃素，奉彌勒、觀音和無(wú)生老母。早晚各燒一次香，供清茶二盅并誦念經(jīng)卷。”
“他們認(rèn)為喝了清茶之后，有病治病，無(wú)病消災(zāi)！”
“這些人主要在山東、山西、河南、南直一帶傳播，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)自從脫離聞香教后，他們跟聞香教水火不容，不知道他們?cè)趺从只煸谝黄鹆?！說(shuō)不定放了你們，就是清茶門(mén)為了壞聞香教的事！”
徐鶴點(diǎn)了點(diǎn)頭，確實(shí)，在早上，聞香教住和那圣女還發(fā)生了沖突，雙方似乎并不買(mǎi)賬。
但不對(duì)啊。
昨晚在何家旁的場(chǎng)上，他們二人配合默契，并沒(méi)有相互拆臺(tái)。
難道他們是表面和睦，私底下還是有齷齪的？
徐鶴突然心有所感道：“大伯父，你說(shuō)他們會(huì)不會(huì)背后還有一股力量將其凝聚在一起了！”
徐嵩聞言頓時(shí)神色嚴(yán)峻起來(lái)：“很有可能！”
“他們放棄原本的身份，統(tǒng)歸白蓮教所掌，肯定是有什么大的謀劃！”
徐嵩越想越有可能，他站起身來(lái)在堂中踱步沉思片刻后對(duì)徐鶴道：“你這點(diǎn)提醒的好！”
“說(shuō)起這些邪教的發(fā)展脈絡(luò)，其實(shí)是有跡可循的，我們可以從這一點(diǎn)上尋找根源！”
說(shuō)完，他帶著徐鶴來(lái)到書(shū)房，然后讓徐鶴磨墨，自己則在沉思片刻后提筆蘸墨寫(xiě)下【白蓮教】三個(gè)大字。
然后對(duì)徐鶴道：“白蓮教來(lái)源于凈土宗，之前的都不提了，到了元末和國(guó)朝，其教義發(fā)生了很大的改變，他們這人認(rèn)為，世界上有兩種互相斗爭(zhēng)的勢(shì)力，叫做明暗兩宗。”
“明就是光明，他代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪惡與不合理。這兩方面，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都在不斷地進(jìn)行斗爭(zhēng)。彌勒佛降世后，光明就將最終戰(zhàn)勝黑暗。這就是所謂\"青陽(yáng)\"、\"紅陽(yáng)\"、\"白陽(yáng)\"的\"三際\"。教徒們侍奉\"無(wú)生老母\"，信奉\"真空家鄉(xiāng)，無(wú)生老母\"的八字真言。無(wú)生老母先后派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下去。他們分別在每一時(shí)期統(tǒng)治著人類(lèi)世界?！?br/>
“青陽(yáng)時(shí)期是由燃燈佛統(tǒng)治著的初際階段，那時(shí)還沒(méi)有天地，但已有了明暗。明系聰明智慧，暗系呆癡愚蠢?！?br/>
“紅陽(yáng)時(shí)期是由釋迎牟尼佛統(tǒng)治著的中期階段，那時(shí)黑暗勢(shì)力占上風(fēng)，壓制了光明的勢(shì)力，形成\"大患\"，這就是所謂\"恐怖大劫\"的來(lái)臨，這時(shí)彌勒佛就要降生了，經(jīng)過(guò)雙方的決斗，最后光明驅(qū)走了黑暗。”
“白陽(yáng)時(shí)期是由彌勒佛統(tǒng)治著的后期階段，明暗各復(fù)本位，暗歸極暗?！?br/>
徐鶴到這會(huì)，終于搞清楚了白蓮教的教義問(wèn)題，但這個(gè)跟那些聞香教、清茶門(mén)有什么關(guān)系呢？
這時(shí)，徐嵩又在紙上寫(xiě)上兩個(gè)大字……【羅教】！
“羅教是國(guó)朝剛剛興起的一個(gè)組織，他的創(chuàng)始人叫胡忠清，法號(hào)覺(jué)瑞。這個(gè)教強(qiáng)調(diào)人心是一切的根源，等同于真空，即萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。所有人都有佛性，唯一目標(biāo)是尋求佛性而覺(jué)悟。他反對(duì)一般的禮拜方式，認(rèn)為那是有為法，專(zhuān)注于外在、表象的東西，他則主張內(nèi)向探求，方法是無(wú)為，故教派又稱(chēng)無(wú)為教。羅清批評(píng)白蓮教，也不提及白蓮教崇拜的無(wú)生老母。羅教為不識(shí)字的一切眾生，提供最簡(jiǎn)明扼要的修道成佛方法，開(kāi)辟修道的新路徑，不必避入佛門(mén)潛修，而適合在家居士修行，擁躉者很多，聽(tīng)說(shuō)北京有不少王公大臣都是這個(gè)教的信徒?！?br/>
“那不是挺好？”徐鶴對(duì)大伯的話有些不明所以。
徐嵩搖了搖頭：“你知道嗎？聞香教、清茶門(mén)的教義其實(shí)大多脫胎于羅教！”
“什么？”徐鶴大吃一驚，不可置信地看向徐嵩。
徐嵩點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這一點(diǎn)，世人幾乎都不是很清楚，我也是在湖廣任上，剿滅聞香教時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他們營(yíng)地內(nèi)有《苦功悟道卷》、《嘆世無(wú)為卷》、《破邪卷》、《正信寶卷》、《泰山寶卷》這幾本書(shū)！”
“而這些書(shū)都是羅教的經(jīng)典！”
徐鶴恍然道：“大伯的意思是，羅教是他們的皮，白蓮是他們的骨，聞香、清茶這些分支是他們的血肉？”
徐嵩點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我之所以這么猜測(cè)是因?yàn)槟阍诤渭衣?tīng)到的那段話！”
徐鶴遲疑道：“哪一句？”
徐嵩道：“就是那個(gè)聞香堂主說(shuō)的，他們教主在淮安府傳教那段話！”
徐鶴恍然大悟，當(dāng)時(shí)聞香堂主對(duì)何糧長(zhǎng)說(shuō)什么【上月教主在淮安府親自傳道，收得漕工萬(wàn)余人皈依我教，只要再有些時(shí)日，運(yùn)河兩岸的漕工都是我教信徒?！?br/>
“這句話有什么不對(duì)嗎？”徐鶴問(wèn)。
徐嵩道：“據(jù)我所知，羅教在南直發(fā)展很快，他們以運(yùn)河水手漕工為基礎(chǔ)，大肆招攬民眾，很多富商巨賈都是他們的信徒，甚至有傳言，漕運(yùn)總督麻良弼私設(shè)香堂，供奉羅祖！”
漕運(yùn)總督這個(gè)官銜全稱(chēng)一般是都察院右（一般是右，也有左）都御史、總督漕運(yùn)、兼提督軍務(wù)、總督統(tǒng)領(lǐng)潁州兵備道、徐州兵備道、淮揚(yáng)海防道，中都留守司之鹽城白駒亭場(chǎng)等7個(gè)衛(wèi)，洪塘守御所，南直隸之廬州衛(wèi)、揚(yáng)州衛(wèi)、高郵衛(wèi)、儀真衛(wèi)、滁州衛(wèi)、徐州衛(wèi)、淮安衛(wèi)、大河衛(wèi)、邳州衛(wèi)、沂州衛(wèi)、泗州衛(wèi)、壽州衛(wèi)、宿州衛(wèi)，海州中守御所。所以漕運(yùn)總督人稱(chēng)為帥、大帥、漕帥！”
這可是妥妥的封疆大吏。
就連張景賢這樣的五品海防道都得聽(tīng)他的調(diào)遣。
徐鶴想到這，頭皮都麻了！
「看到這，這本書(shū)才剛剛開(kāi)始。
我解釋一下本書(shū)的一些設(shè)定問(wèn)題。
首先，這里面的一些主要人物都是有史可考的。
比如徐蕃、徐嵩、徐岱父子三人，至今泰州還有徐家橋！
還比如張景賢。
張景賢（，字勉之，四川眉州人，民籍，治《詩(shī)經(jīng)》，年二十六歲中式嘉靖十七年戊戌科第三甲第七名進(jìn)士。十月二十四日生，行一，曾祖張溥中，贈(zèng)戶(hù)部主事；祖張愈嚴(yán)，知府；父張弘用，貢士；母李氏。慈侍下，妻劉氏繼妻郭氏；弟象賢。由州學(xué)生中式四川鄉(xiāng)試第六十四名舉人，會(huì)試中式第二百七十九名。張景賢擔(dān)任蘇松巡撫，以考察奪職。
查萬(wàn)歷泰州志，在本書(shū)故事發(fā)生的這段時(shí)間里，張景賢擔(dān)任淮揚(yáng)海防道一職。
當(dāng)然這里面也有些人是經(jīng)過(guò)人物加工的。
比如顧橫波，秦淮八艷，這是晚明的人物了。
比如李知節(jié)，主角的老師，原型其實(shí)是【越中十子】之一的朱公節(jié)。
此公說(shuō)了大家可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
但他的兒子朱賡相信熟讀《明史》的人一定聽(tīng)過(guò)，當(dāng)然，越中十子中他不是最有名的，其中沈煉，徐渭相信大家都很熟悉。
有些人問(wèn)，唐順之、翟景淳這些八股文大家為什么會(huì)出現(xiàn)在書(shū)里，這不是架空嗎？
所以，看到這，大家應(yīng)該明白了吧？」
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