“所以王師，您的意思是，我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)返璞歸真，重拾基礎(chǔ)的劍招練習(xí)，這樣才有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步嗎？”
“蘇慕，你知道嗎，其實(shí)你姨娘靈犀的劍，也是我所教導(dǎo)的�！蓖鯉煵](méi)有直接回答蘇慕的問(wèn)題，反倒是提起了靈犀。
“而你姨娘，當(dāng)初便犯了和你相似的錯(cuò)誤，而意識(shí)到錯(cuò)誤之后所說(shuō)的話也與你差不多。”
蘇慕對(duì)王師也是方才初次見(jiàn)面，并不知道王師突然轉(zhuǎn)移開(kāi)話題是什么意思。
“我清楚，對(duì)于天賦悟性高絕之人，要他們把精力花在枯燥的基礎(chǔ)練習(xí)之上也確實(shí)有些困難，所以對(duì)你，還有你姨娘這樣的弟子來(lái)說(shuō)，需要另一種特別的修行方式�！�
“弟子謹(jǐn)遵王師安排�！彪m然不知道王師所說(shuō)的特別方式究竟是什么，但蘇慕對(duì)這位神秘強(qiáng)者有著說(shuō)不出的尊敬和信任。
既然姨娘都安排了，那便全部交給王師便是。
“在教導(dǎo)你這套修行之前，你必須先理解劍道的本意�！蓖鯉熭p輕地用手指彈了一下蘇慕手中的劍，劍一下子被彈飛到了空中，飛出去的速度很快，一下子便消失在了云朵的夾層之間。
王師完全沒(méi)有理睬被彈飛的劍，繼續(xù)向著娓娓道來(lái)。
“一般來(lái)說(shuō)要衡量一個(gè)劍客的實(shí)力主要有兩個(gè)方面，你應(yīng)該還記得吧�！�
“是劍形招式和真氣修為�！边@算是劍道基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，蘇慕自然不會(huì)忘記。
劍形代表的是劍招的圓融程度和流暢程度，劍形越完美，自然也就越接近招式的真意和本質(zhì)。而真氣修為就不用說(shuō)了，顧名思義。
“然而，除了劍形和真氣以外，評(píng)判劍客水準(zhǔn)高下還有另一個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)�！蓖鯉熗蝗煌ｎD了一下，微微翹起了頭向空中望去。
蘇慕也順著王師目光的方向望去，一下子便被眼前的景象驚訝到了。
方才沒(méi)入云層之間的那把劍此時(shí)仍舊沒(méi)有掉落下來(lái)的意思，反而就這樣懸浮在了云朵之上，周?chē)母≡埔脖粍χ車(chē)还蔁o(wú)形的氣場(chǎng)吸引了過(guò)去，就這樣呈漩渦狀環(huán)繞著它。
從規(guī)模上看，這氣場(chǎng)的強(qiáng)度并不高，甚至蘇慕自己的真氣儲(chǔ)備都足以轉(zhuǎn)化出這樣的氣場(chǎng)。
可蘇慕好奇的地方在于，王師到底做了什么，他僅僅隨手一彈飛起的劍，上面所附加的真氣竟然能產(chǎn)生如此奇特的形態(tài)變化，這難道也是一種劍招嗎？
“王師，這是您所使出的招式？”蘇慕?jīng)]忍住心中的好奇，詢問(wèn)王師道。
“是，也不是�！蓖鯉熭p描淡寫(xiě)地回答道，“說(shuō)它是，是因?yàn)榇_實(shí)是我本人讓劍產(chǎn)生這樣的變化的，而說(shuō)它不是，是因?yàn)槲乙膊恢肋@是否能被稱(chēng)為是一個(gè)招式，它不過(guò)是我方才隨手一彈之時(shí)腦海中浮現(xiàn)出的景象，我只不過(guò)是將它展現(xiàn)出來(lái)了而已。”
剛才才想到的？蘇慕心里非常震撼，一時(shí)間竟有些啞口無(wú)言。
如果王師所言非虛，這就代表他僅僅在方才的一瞬間才構(gòu)思出來(lái)的景象便可以用劍完美地展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到不是招式勝似招式的效果。
要灌注進(jìn)怎樣的真氣變化才能讓劍產(chǎn)生這樣的效果？蘇慕連想都不敢想的事王師卻可以易如反掌地做到。
這之間的差距似乎并不只是劍形和真氣所能言明的了。
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“這第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，便是劍心境界，也是衡量一名劍客實(shí)力的最重要的標(biāo)準(zhǔn)�！蓖鯉熒斐鍪謥�(lái)舉起了三根手指，在蘇慕的面前晃了晃道。
“你可以將劍心理解為劍道的境界�！�
“劍客的劍心分為四層�！蓖鯉熇^續(xù)解釋道。
“其一，便是練劍期。這是劍客磨煉劍心的基礎(chǔ)。通過(guò)成千上萬(wàn)次的機(jī)械練習(xí)從而將揮劍的感覺(jué)深深用身體來(lái)記住，從而達(dá)到流暢從容地控制手中的劍或是將真氣轉(zhuǎn)化為劍氣來(lái)操使。練劍期的劍客需要大量的練習(xí)和揮劍才能很好地理解招式的真意，是人與劍相溝通的第一步。”
“在這個(gè)層次，劍心如同未經(jīng)雕琢的璞玉，需要千錘百煉才能顯露出光華�！�
“緊接著便是第二層的鑄劍期。在經(jīng)過(guò)千錘百煉的枯燥練習(xí)之后，當(dāng)劍客可以熟練掌握自己所學(xué)的基本招式之時(shí)，他便摸到了這一層的門(mén)檻。鑄劍期是劍客脫離招式的束縛，鑄造屬于自身的劍道的關(guān)鍵時(shí)期。也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的自由比斗。如何將所學(xué)招式之精髓融入進(jìn)自身的劍中，真正轉(zhuǎn)化為自己的武器，是鑄劍期之人需要思考之事。從此時(shí)起，招式的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)有所取舍，不可一概而就，雜而不精�！�
“到達(dá)第二層后，劍客的劍心已經(jīng)初露鋒芒，然其光華之成色，因個(gè)人所鑄之劍的成色而有所不同�！�
“第三層境界叫做棄劍期。雖名為棄劍，卻不意指拋棄自己在鑄劍期之時(shí)所錘煉的劍道，而是脫離的劍本身的束縛之意�！�
“劍之所以為劍，便在于其不必具有劍形，也可凝結(jié)劍意。當(dāng)脫離了劍形，招式本身的束縛之時(shí)，手中無(wú)劍，也能做到心中有劍，心中有劍，便萬(wàn)物皆可為劍�！�
王師說(shuō)罷便隨手撿起了地上的一片櫻花花瓣。
“比如它，便可以是我劍的一部分�！�
“花瓣？”一直在一旁靜靜聆聽(tīng)的音羽都忍不住湊了上來(lái)，好奇地問(wèn)。
蘇慕也盯著王師手中的櫻花瓣出神，思考著王師方才所說(shuō)之言的含義。
王師將花瓣捧在手心，緩緩靠近嘴邊，而后輕輕對(duì)著花瓣吹了口氣。
櫻花瓣瞬間飛散，一下子融入進(jìn)了無(wú)數(shù)片隨風(fēng)飄揚(yáng)的花雨之中，很難以肉眼發(fā)覺(jué)其行蹤。
而蘇慕卻能清晰地感受到它的存在，是因?yàn)檫@片小小的櫻花瓣中蘊(yùn)含著一股十分強(qiáng)大的劍意。
雖然強(qiáng)大，卻不傷人，被很好地控制在了花瓣本身。
“絕大部分劍客終其一生都停留在鑄劍期，無(wú)法觸碰到更高級(jí)的領(lǐng)域，便是因?yàn)樗麄冎恢�，而不懂舍�！蓖鯉熞馕渡铋L(zhǎng)地看了蘇慕一眼，他相信以蘇慕的悟性不會(huì)不明白自己的意思�！坝猩岵庞械�，執(zhí)著于劍形的劍客便無(wú)法脫離這個(gè)框架的束縛，達(dá)不到這一層境界�！�
眼下的蘇慕便是停留在鑄劍期。他比一般劍客勝在天生對(duì)劍術(shù)招式的理解深刻到位，得以非常從容地跳過(guò)了練劍期，但此時(shí)的蘇慕尚還處在對(duì)深?yuàn)W招式奧義的渴求之中，距離王師所說(shuō)的棄劍期顯然還有很大的距離。
而王師，顯然已經(jīng)達(dá)到這一層境界了。
萬(wàn)物皆可化劍。
蘇慕還并沒(méi)有找到屬于自己的劍道，得尚未至，更不必談舍。
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