西游釋厄傳第一回的題目是靈根育孕源流出，心性修持大道生。看了上回的介紹，這句話現(xiàn)在比較好理解了，但是要注意，這靈根啊，指道家所認為的天地靈根，或是天地產出的幾種靈果靈木什么的，比如蟠桃人參果樹什么的，是實物能看見甚至能吃的。而佛家用語中說的靈根其實是慧根，是虛擬的不可見的，要想成圣什么的，你得有慧根即悟性。關于這點道教是不認同的，你有沒有悟性無所謂，吃個人參果蟠桃就行，刷的一下就長生了，別說人了，只要有九竅八孔的活物都行，先修煉，時間長了就能化作人形，再接著修行才可得道成仙。

    那佛家不贊同道教的說法，上回也說了，沙門最早的時候，喬達摩悉達多是不認可輪回的，明擺著呢，這不是胡說八道嗎？他主張你修行啊為的是解脫不再受困和難。輪回那是婆羅門教的說法，但這個的誘惑力太大，誰不愿意長生呀，下輩子有個好命啊，所以喬達摩悉達多也只好妥協(xié)接納這個觀點充實到佛教里面中去。喬達摩悉達多開始是按照婆羅門教的觀點－苦行來的，結果不是那么回事，為什么，首先喬達摩悉達多也苦修，形消骨顯，營養(yǎng)不良，差點就不行了，但是自己還想活下去不打算輪回的，所以就吃了放羊女給的羊奶米粥，就是咱們現(xiàn)在臘八粥的緣來，還洗了個澡，這個婆羅門教對洗澡要求很嚴的，一般洗澡是不贊同的。后來這么養(yǎng)了一個來月，精神身體恢復了，又在菩提樹下七天就想通了，創(chuàng)立了自己的學說，其中的理論首先是不建議苦行也不信輪回，后來沒法只好接受輪回轉世的觀點。很遺憾，仍是眾口難調，這造就了后來最早的僧團分裂，提婆達多是喬達摩悉達多的堂弟，影響號召力不小，偏偏信奉苦行卻反對輪回報應之說，就拉著一千多弟子跑了另立門戶，當然后來被阿難－佛最忠實的弟子兼堂弟也是提婆達多的親弟弟給勸回來五六百號。

    道教開始也不認可輪回，他其中還又分了兩派，主張你要么修行要么吃藥，以達到長生不死，死不了還輪回干嘛？可后來還是部分道派沒法也接受了改良后的佛家輪回思想，轉世投胎的，因為修行吃藥基本都不行，至少太難了，那人參果什么的上哪去找?。壳鼗逝尚旄：Ｍ馇蠓绞裁吹?，就是想找到長生不死的藥兒，找著了嗎？沒有。你看后來的皇帝許多信道的，光顧著國家大事你死我活后宮縱欲呢，根本沒時間修煉啊，便吃道教外丹派煉的硫化汞什么的，想多活一陣子。有的道教信徒知道那也是胡扯，吃了硫化汞之后不死算是命大的，那怎么長生呢，便主張體內陰陽修煉，嬰兒姹女一交合形成內丹，時間長了再修煉，就飛升成仙不死了。

    這吳老爺子啊，我們仔細分析，他很是看不慣道教佛教關于長生這一套，第一回的題目采用了道佛綜合的說法，靈根是道家的，后面說的是佛家的，但老吳呢其實都不信呀，只是借鑒拿來說事為西游記這本書服務的。按說道教主張性命雙修才行，吳老爺子最恨最討厭皇帝信這命非得長生不死呀，所以只提到心性修持大道生。那么什么是源呢，其實是指的心，單純的心，最樸實自然的心，也就是生命最初的心。才能去修持心的性，練好嘍，就得到大道了。這個命是生命，決計不是道教說的性命雙修的那個長生不死的命。

    但問題就出來了，儒家認為人之初性本善，老吳也認可，但是這絕大數(shù)世人尤其是帝王，這么隨著年齡的增長，有幾個的心性修持大道生了？便用了夸張放大放快的藝術寫法，讓靈根孕育仙胞產下猴兒，最單純的心，都不能是母猴生下來的，而且很快就心性亂了，各種想法自然而然就出來了。要不然的話，真實的寫，那這猴兒就是個普通猴兒，麻煩了，剛出生餓死了不就糟了嗎？就算餓不死慢慢晃著長大，這得啥時候才能顯出王霸之氣??？老爺子不是寫歷史呢，也不是寫人的成長歷程的，重心在于心性的修持而已。西游記這是長篇小說，不是超長皂水劇。仔細看吧，這本西游記符合中篇網文的要求，開篇吸引人眼球，中間描寫的雖然挺好但有點繁復，最后卻像是爛尾。呵呵，但吳老爺子的真實想法呢，估計是隱晦的為了表達自己的中心思想的，外面包裹了一層一層的假象，需要我們去深入揭開。

    第一回最后說到，鴻蒙開辟原無姓，打破頑空須悟空。嚴格來講，這是全文的中心思想，這人剛誕生的時候，是什么身外之物事心性都沒有的，唯有本能而已，那么要想改變世間的頑空就需要先悟了什么是空。頑空，玄機很深，包含萬象社會人生的復雜，很難用言語表達，吳先生勉強用了頑空這個詞。就像老聃說的道，勉強用道字來代替；還有喬達摩悉達多說的空，這三者在某種程度上都是一個道理，不過道和空都是指的純自然之道，是簡單辯證唯物主義消極客觀維持一切和過度唯識唯心主義強調主觀改變一切的理想。而頑空卻是任其自然卻而然產生的卻是和佛道的理想形態(tài)截然相反的后果表現(xiàn)形式。

    這也說明吳老爺子這人，雖然和老孔釋耶等人還有不小的差距，但更加務實。很了不起的明朝人物，竊以為其境界要明顯高于同時代的王守仁，只是其命運和人家王陽明大家相比要坎坷無奈多了，甚至都沒法比較。

    這兩人很有相同之處，孔孟陸朱，黃老玄學，君釋道儒等等方面的知識都豐富無比，尤其是心性修持方面的看法見解更是如此。不同之處在于王陽明崇儒事君，老吳傷心之余便重儒輕君。

    接著看第二回，悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

    拜師了，老師先讓人教其灑掃應對，進退周旋之節(jié)，便是七年啊。一日，祖師登壇開講大道。真?zhèn)€是，天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。這一堆的描寫肯定是講了儒道釋三圣的共同之處，什么共同之處大家都知道了的，不說了，就只說下，天花亂墜什么的，呵呵，很委婉啊，就差用信口開河胡說八道來描述了，明明是沙門，偏要摻儒道。

    這猴兒聽著高興，引起祖師注意，問來了多長時間了，竟然能聽懂這瞎扯之音。悟空說不知時節(jié)，唯吃了七年桃子。蒙誰呢，真不知道么？不過如來后來也說了，咱們這西牛賀洲啊，是向來不知年月的。菩提老師便說那是爛桃山，想學甚么道？呵呵，這不是影射玄奘法師當年在印度那爛陀寺兩度加起來混了差不多七年么。

    師徒兩個就一通白活啊，這個不學那個不學，祖師專揀那些欺騙小孩糊弄皇帝甚至傷天害理的玩意兒逗孫悟空。猴兒現(xiàn)在那是個老實人一心想長生啊，這些哪肯在意。祖師便設下盤中迷，走了不理弟子們了。這里有意思，猴兒就體會到祖師的用意了，真叫個善聆音明察理見貌而辨色也，這里凱撒引用了第九十三回孫悟空的話了。

    然后須菩提和孫悟空還演了一場戲，悟空說道，“此間更無六耳，止只弟子一人”，師傅答應傳長生之道，這里要注意的是，孫悟空這是書里第二次刻意描寫給須菩提下跪磕頭。

    這里吳先生已經告訴大家，后來的什么六耳獼猴是不存在的，或者靈明石猴和六耳獼猴其實是一只猴兒。甚至表達出了這個或許須菩提也是不存在的，或者須菩提和如來就是一個人，再還有一個更是聳人聽聞的可能性，那就是孫悟空和須菩提可能也是一個人。

    最后一個觀點可能性是最荒唐的，但是，須菩提以什么著稱，解空，他不悟空怎么解空？擅長解空就見個猴兒便讓人家悟空？這兩千多年前的真實須菩提乃婆羅門族之子，相當聰明，但是性格惡劣，抱怨憤恨之心太過，讓別人討厭。自己便離開家躲入山林。說是山神告之佛在哪里講道，見面后，佛陀說了你太嗔恨，須菩提下跪懺悔領罪離去，機緣巧合之下，證得須陀洹果，復證阿羅漢果，后來見到佛陀，佛陀大喜，也是讓須菩提來到自己的房室，問了其父母同意不，人挺聰明的哈，最終成佛之弟子。后來兩人在其他弟子面前一問一答的，別人都聽不懂空，唯有佛陀和須菩提能彼此領會。這什么須陀洹果還有阿羅漢果不正是對應了蟠桃果和人參果嗎？但是前兩個果和后兩個果，那其實完全是兩回事，風馬牛不相及也。嘿嘿，第三回的時候咱接著說這個果的問題。

    況且孫悟空也說了，此間只有四個耳朵，一個人。這才是打破頑空須悟空，要想成佛須菩提。菩提到底是什么，心，讓人覺悟的心。

    先不討論了，總的來說，須菩提和如來佛是一個人這個說法最能解釋以后的一切。

    然后須菩提就傳了顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說，道佛一體啊，核心就是屏除邪欲得清涼，這要是練成了，你想成佛成仙隨便啊。此時說破根源，這根源就是精氣神修性命。

    用了三年修煉，法性頗通，根源漸固，已注神體，但仍不能有效躲避三災。這里有意思了，祖師說你不是人啊，沒法傳避災法。為啥??？長得跟人差不多呀，怎么就不能學哩。悟空你少腮啊。猴兒笑道，祖師你走眼了，某少腮但有素袋準折過。

    這里是個笑話也似，凱撒也看了好幾遍才好像明白，什么叫素袋，就是獼猴還有些松鼠一類什么的長有頰囊，臨時儲藏少量食物的，就長在腮里面。而猿猴馬猴什么的，沒有頰囊，只有喉囊，是在嗓子眼附近的，大的能耷拉到胸口部位。但這個能說明什么呢，告訴我們了，這孫悟空就是只獼猴，而且聰明無比，善于觀察人的表情，聆聽你的話語，察覺你的心思，能打破盤中迷，旁邊的那么多弟子都猜不透祖師的心思。明白了吧，這靈明石猴加上所謂的六耳獼猴其實就是孫悟空一只猴兒，就像笑話一樣，樹上騎個猴兒，不是七個猴兒。后來如來是在含糊其辭，給孫悟空保留顏面呢，耍了唐僧八戒沙僧還有天上地下的菩薩眾仙，當然諦聽異獸是能聽出來的，不是看出來的，此獸可以照鑒善惡察聽賢愚。所以它知道是猴兒一個但是善惡賢愚兩心在那演戲呢，還演的大發(fā)了，便不敢說破，害怕孫悟空惱羞成怒收拾他，就算此事揭穿了，怎么也輪不到它一個地位低下的妖獸來掀蓋兒，觀音說過的，妖魔是可以找個由頭打死的，所以就光提示佛法無邊。孫悟空就是如來也很可能同時就是菩提的徒弟啊，能不護短嗎？再說了，佛家講究利己利他，損人不利己的事情是絕對不能干的。

    還有書里面說到孫悟空大鬧天宮后，跟二郎神打架的時候，也是變來變去的，饒是二郎神也會七十二變，也看不出來端倪，都是判斷分析出來猴兒的，何況還有個警犬呢，說不定能聞出來也說不定。玉帝觀音他們都是用各種方法看，那這些笨蛋兒們能看出來啥??？順風耳千里眼也一樣，聽到看到的都是表面現(xiàn)象，無非就是放大拉近的。這孫悟空敢去找二郎神這么聰明的主兒來鑒別么，不敢，怕給分析出來嘍。不過呢，二郎神也是太聰明愛說真話，所以天庭才不要他在天上供職，不需要直爽聰明人啊。你看原先玉帝答應的，抓住猴兒了，就讓二郎神上天高升，但是呢，后來還是沒兌現(xiàn)諾言吧。

    這天庭啊，你要想混，要么是笨蛋，要么是狡猾大大的。你看為嘛是豬八戒還有沙僧就給犯錯趕下界了，這兩位都有個特點，要么不說，要么說實話。但是下界以后，經過反思，哦，明白了，太老實善良就完了沒有好的前程，所以一個個都吃人了，性格發(fā)生了巨大變化。

    須菩提祖師教了孫悟空地煞七十二變，后來還教了筋斗云，那口訣好家伙，太有意思了，那是筋斗云？跟猴兒耍差不多哩。這個時候，老吳借著其他弟子的口便調侃道，嘻嘻，猴兒的造化啊，學了這個，能當個超級快遞服務員混口飯吃哩。那須菩提的徒弟們都是什么啊，一個個長得風姿英偉相貌清奇的，就是貌和身自別，心與相俱空，怎么說的話卻是一個賽一個的磕磣呢？

    不想這猴兒好人前顯弄本事，這須菩提祖師也是順勢責罵一番，修行之人，口開神氣散，舌動是非生，呵呵，吳老爺子有才啊，這是說誰呢？菩提又講了一大堆人生道理?！摆s緊走，回去性命修全去罷，不能在這顯弄了?！逼鋵嵾@菩提啊，人家的其他事太多了，不能光陪著你猴兒在這玩呀，你走大家散。而且還說了自己是不講恩義的，別惹禍連累自己。為啥呢，這猴子不惹禍的話，還叫猴兒啊，就盼著孫悟空上別處去惹禍呢。同時這個說法跟后來如來的說辭差不多，也是怕孫悟空管不住嘴跟青牛瞎講，倒不是怕青牛，關鍵還有太上老君呢，找自己麻煩犯不上。

    菩提交代了讓孫悟空不要說是自己的徒弟，還嚇唬了一頓，就攆走猴兒了。

    孫悟空駕起筋斗云，不到兩個小時就回了花果山了，剛回來就聽到自己的孩兒們哭啊，就問怎么回事，原來有個混世魔王趁自己不在過來搗亂來著，大怒，直奔什么水臟洞。就要開打，一個身高三丈，一個不滿四尺，對，書中美猴王的身高只有一米三左右。孫悟空拔了毫毛變作幾百小猴一塊收拾那魔王，幾下便奪了刀，給砍為兩段，順便斬草除根，還救了自己一方被俘虜?shù)男『飪簬资畟€。施展神通一起帶回花果山，述說一般經過，除了老師名字還有功法沒講，另外告知大伙兒，有了姓了，都姓孫，一窩孫什么的，不亦樂乎。

    最后說道，咦，貫通一姓身歸本，只待榮遷仙箓名。欲知這華果山怎么結果，請聽下回接著胡說。