?常滿這個人，絕對說不上是什么治國高手。對于他漢國所做的一切事情，多半都是興之所至，另外有一部分，則是依靠當(dāng)前事物給自己激發(fā)的靈感而來。

    但有一件事情不同，那就是造紙術(shù)。

    這個造紙術(shù)，其實(shí)劉常滿一直想把它弄出來，只可惜原來的時候，他沒遇到合適的人才，而后來當(dāng)上太子后，又一直在打仗，沒有什么空閑時間。

    可如今不同了，大漢國首都已經(jīng)遷到長安，各種政務(wù)細(xì)事也完全不需要自己來處理，這造紙的事情，可終于有工夫來把它好好的整出來了。

    說起造紙術(shù)，它便是我國古代四大發(fā)明中最早出現(xiàn)的一個了。造紙術(shù)，指南針，火藥，活字印刷術(shù)，它們所以被稱為四大發(fā)明，乃是因?yàn)樗鼈兊某霈F(xiàn)，對于世界的影響極其深遠(yuǎn)，并非是說發(fā)明它們的難度更大。

    就象指南針吧，知道了原理，那是最簡單的一個：把鋼針在天然磁石上磨磨，它就獲得了磁性，然后用線綁在合適的位置，令它平平的懸在空中，靜止時候，它指向的位置就是南北方向了。

    就是這么一個簡單的東西，偏偏歐洲那些人就發(fā)明不了，非得等中國人傳給他們，才讓他們在海上有了指路的物什。

    不過指南針劉常滿早就發(fā)明出來了，就在田橫出海前，劉常滿就把指南針的原理和制成的數(shù)十枚都交給了他，要不然，田橫也不得這么快就橫渡大海。劉常滿更不得野望著開辟亞美航線。

    至于火藥那也算不上什么難地。硝三硫二炭一經(jīng)典黑火藥配方，劉常滿還是知道地。

    可是和很多人認(rèn)識的不同，和歷史書上寫的“中國人發(fā)明了火藥。只用來作煙花爆竹，卻被歐洲人利用傳過去地火藥，做成洋槍洋炮，敲開了中國的大門”也絕不相同，這么說，其實(shí)是在給咱中國人臉上貼金。

    我們的黑火藥。其實(shí)原本就是只能用來做煙花爆竹的。大漢朝的鑄造水平還非常低下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能做成槍炮。最重要的是，人家歐洲人敲開中國大門時所用地洋槍洋炮，使用的可不是咱中國傳去的黑火藥！

    國人常常緬懷我們的祖先是如何的發(fā)達(dá)，可是人家歐洲人的祖先也不全是笨蛋。在黑火藥傳入歐洲后，確實(shí)也產(chǎn)生了一批火藥槍?？赡切┗鹚帢尩耐?，還不如十字弩來得大！而且火藥子彈是分開的，裝填極其麻煩。絕非現(xiàn)在這樣，一個彈夾塞進(jìn)去，然后一扣扳機(jī)就突突地直往外噴子彈的感覺。

    中國人從宋朝開始，就發(fā)明了竹筒火槍。到了明末，更是有了大炮。但這些炮用的都是威力不大的黑火藥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和“紅毛夷”地洋槍洋炮相比，因?yàn)槿思矣玫氖峭Ω蟮攸S色火藥。

    中國的精英階層們，更習(xí)慣于相信傳統(tǒng)，相信權(quán)威，窮中國兩千多年的時間，無數(shù)精英人才，去翻儒家的故紙堆，卻蔑視實(shí)用技術(shù)，厭惡實(shí)驗(yàn)研究，對于實(shí)用技術(shù)人才如工學(xué)、農(nóng)學(xué)、算學(xué)、商業(yè)等一律抱著高高在上的態(tài)度，甚至不惜打擊、壓抑之。

    當(dāng)中國人的思維方式，脫不出處處尋找“天人感應(yīng)”，什么事情都能塞進(jìn)陰陽五行這個怪圈里解釋的時候，古中國的科技，注定了不可能有更大的成就。

    因此別怪人家歐洲人來打中國，落后就要挨打，那是活該；也別說人家是學(xué)了咱的技術(shù)又來打咱，那只會更丟人！

    不過劉常滿所知道的，也只是黑火藥的制造方法，對于黃色火藥，他只是聽說而已，至于如何制造，卻是一竅不通，摸門不著。因此上，火藥的“發(fā)明”，就被劉常滿擱置了起來。

    但四大發(fā)明中剩余的兩項(xiàng)，那可就是相輔相成的關(guān)系了。有了紙才能印刷，反過來，印刷大行，又更能促進(jìn)紙張的改進(jìn)。

    現(xiàn)代人用的紙，自然是造紙廠里用機(jī)器生產(chǎn)出來的，現(xiàn)代人又都是拿來主義者，紙生產(chǎn)出來了，買來用就是了，我可管他是如何生產(chǎn)的呢。

    因此這造紙的原理是什么，沒有機(jī)器的時候人們又是如何造紙的，現(xiàn)代人知道的可真不多。

    不過偏偏劉常滿就是一個知道的。

    這并非因?yàn)樗莻€博學(xué)多才之人，更非是因?yàn)樗矚g歷史，最愛研究古代科技——實(shí)際上，這些品質(zhì)正是他最為缺乏的。

    他所以知道古代造紙術(shù)的方法流程，完全得益于，他的故鄉(xiāng)是河南省鞏縣。

    在行政地圖上，

    屬鄭州，和隸屬洛陽市的偃師相鄰。有一條小小的和偃師之間流過，這條小河的名字，在鞏縣和偃師本地，都稱其為“造紙河”。

    相傳，當(dāng)初蔡倫最早試驗(yàn)造紙時，就是在這條河邊的。當(dāng)然，這只是個傳說，不過在旅游開發(fā)的大力推動下，這個傳說自然就被當(dāng)成了真的，而且還煞有介事的在河邊造了一個“蔡候臺”、“蔡候祠”，并將其中一段河流圈了起來，取名為“造紙河公園”。

    （嘿嘿，造紙河是真的，其它可都是杜撰的，讀者中有偃師的別罵人才好。）

    —

    而且，每年春天，這個“造紙河公園”內(nèi)，都要舉行儀式，紀(jì)念蔡候造紙，造福人民的功績。當(dāng)然，儀式的重頭戲之一，就是用古代的辦法，重現(xiàn)當(dāng)時造紙的過程。

    家住得離這造紙河公園不遠(yuǎn)的劉常滿，曾經(jīng)去看過好幾次這個造紙的表演，所以在他心里，對于造紙術(shù)的流程，是記得清清楚楚的。

    造紙河公園的介紹里寫有，最早的紙張，是蠶繭抽絲之后剩下的部分結(jié)在竹簾上，形成薄薄的一層，就成了最原始的紙。不過這種紙數(shù)量極少，再加上純用蠶絲造成，價值昂貴，無法推廣。

    接著，有人試著用麻頭等造紙，不過紙質(zhì)粗糙，無法書寫。

    到了東漢蔡倫時候，他試著用麻頭、破布、漁網(wǎng)、樹皮等物造紙，最后取得成功，這就是聞名天下的“蔡候紙”了。從那以后，紙張才算真正大行于天下，漸漸的代替了笨重的簡冊，昂貴的絲帛，成了專用的書寫用品。

    不過劉常滿在造紙河公園里看到的造紙方法，比起蔡倫所用的又更進(jìn)了一步，應(yīng)該說大概相當(dāng)于明清時期的傳統(tǒng)造紙方法了，造出的紙張質(zhì)量已經(jīng)極好。

    用樹皮或竹子、龍須草等造紙，需要六個步驟。

    首先，要把造紙的原料放在塘里泡，竹子得泡一百天，樹皮泡六十天，草類可只泡十余天。

    接著，把泡好的原料入進(jìn)一個鐵制或陶制的“徨桶”內(nèi)，與石灰一起，煮八天八夜。

    然后，把煮好的原料拿出來在石臼里打，直至打成糊漿。

    這樣，紙漿就算是做成了，不過這還沒造成紙，還需要蕩料，壓簾，晾紙三個步驟，才能造出紙張來。

    所謂蕩料，就在把打成糊糊的紙漿倒入水中后，用竹簾在里面蕩，使紙漿在竹簾上覆上薄薄的一層。

    然后，把簾子反過來，簾子上濕淋淋的紙就脫落下來，如此反復(fù)操作，直至疊壓至上千張后，在紙頂上用木頭壓住，把紙里的大部分水都給擠出來。

    然后把壓過的紙一張張揭起來，貼在墻上曬干或是貼在烘紙的夾巷里干。至此，這紙就算造成了。

    說實(shí)在的，這種造紙方法造出來的紙，成本比起大機(jī)器生產(chǎn)來高了幾十倍，但對于以小手工業(yè)生產(chǎn)的古代社會來說，卻正是許多家庭作坊和小手工業(yè)者的財源。

    不過劉常滿只是知道流程和理論，但實(shí)際操作中，如何把那些竹草樹皮上的雜質(zhì)洗去，石灰與原料的比例如何，火候如何控制，竹簾該如何操控，卻都不是他所能清楚明了的事情了。

    因此對于劉常滿來說，造紙術(shù)只是“紙上談兵”的一件事情，（說到這里左角龍很奇怪，趙括那時候根本沒紙，為啥大家都說他是紙上談兵呢，一笑。）而許多具體的操作，必須得找到專業(yè)人員來實(shí)施，劉常滿可不認(rèn)為自己那個本事。

    不過幸好現(xiàn)在他是太子，需要用些這方面的人才，那是很容易找到的，墨門里面就有不少這方面的專業(yè)人才。

    于是造紙術(shù)的事情，劉常滿就拜托給了墨門子魏無相，而對于這種流芳千古的事情，魏無相自然也是高興得很。

    至于活字印刷術(shù)嘛，知道原理后，反倒比這造紙術(shù)容易得多了。其實(shí)這個時代和宋朝不一樣，需要活字印刷的時候還比較少，畢竟這個時候主要的書就那些多，刻成雕版印刷也是一樣的。

    《新漢史大皇帝本紀(jì)》中說道：“大皇帝天縱奇才，發(fā)明發(fā)現(xiàn)之處甚多。除推廣占城稻、田候瓜（即紅薯）、木棉之外，尚有造紙之術(shù)、刻印之術(shù)發(fā)明。我大漢百姓豐衣足食，習(xí)文字而崇實(shí)用，皆為大皇帝遺惠矣?！?br/>