陶昕是陶弘景的后人，而陶弘景是南北朝時(shí)期的丹道、醫(yī)藥、文學(xué)大家。陶昕的醫(yī)術(shù)繼承自代代家傳，他的祖先曾是太平天國(guó)中的醫(yī)師，后來(lái)跟隨從天京突圍的殘部來(lái)到琴高臺(tái)。
陶昕既然知道魏晉南北朝、知道遠(yuǎn)祖陶弘景，當(dāng)然清楚這是一個(gè)什么樣的世界，而天國(guó)民眾當(dāng)年來(lái)自何方。在他年少之時(shí)，陶真功交給了他一樣很重要的東西，就是搖光軫。
搖光軫是琴高臺(tái)的控界之寶，相當(dāng)于大赤山的兩界環(huán)。此物不知是何人所留，但后來(lái)被陶真功得到，便再也沒(méi)有公開(kāi)示人，只是私下交給了他最看重的后人。
陶真功告訴了陶昕?jī)杉?。搖光軫是傳說(shuō)中琴高公留在人間的寶物，事實(shí)是否如此，他也無(wú)法確認(rèn)。掌控此物便可以掌控這個(gè)世界的意志，宛若能代表皇天上帝，所謂“天兄”也就是這個(gè)意思，在歷史上它曾引起過(guò)無(wú)數(shù)次爭(zhēng)奪。
并不是拿到了搖光軫就能發(fā)揮其妙用，比如兩界環(huán)假如是普通人得到，那也不過(guò)是個(gè)普通的手鐲。天國(guó)陶氏亦有醫(yī)家丹道傳承，但想入門并不容易，資質(zhì)、悟性、性情皆屬上流方可，想修煉到高深境界更須緣法。
陶真功去世之時(shí)，陶昕年紀(jì)尚輕，陶氏家傳丹道雖已入門，但修為尚淺，不足以催動(dòng)搖光軫的妙用。一直等到他年近五十，那時(shí)的天國(guó)已經(jīng)到了覆滅的邊緣，陶昕才開(kāi)始走遍天國(guó)各地，試圖祭煉并掌控?fù)u光軫。
陶昕并沒(méi)有介紹陶氏醫(yī)家丹道秘傳，也沒(méi)有具體說(shuō)他是怎么祭煉搖光軫的，但結(jié)合其人的生平事跡，丁齊大概也能猜到。因?yàn)槎↓R本人就有在大赤山中祭煉兩界環(huán)的經(jīng)歷，而且剛剛走遍天國(guó)凝煉心盤并祭煉景文石。
丁齊只是插問(wèn)了一句：“您為什么要穿那身竹甲？”
陶昕解釋道：“剛開(kāi)始之時(shí)，是為了防范夜龍襲擊，到后來(lái)便是為了掩人耳目。所有不能理解之事，人們都希望能給它一種解釋。”
丁齊此番走遍天國(guó)各地，夜間是不趕路的。假如非得在夜間趕路，恐怕也得學(xué)陶昕當(dāng)年的樣子穿一身竹甲，否則就算棍術(shù)再高明也抵擋不了那鋪天蓋地的夜龍。但若祭煉并掌握了控界之寶的妙用后，那身竹甲根本就不需要了。
別說(shuō)真正的控界之寶搖光軫，哪怕是丁齊如今祭煉的“偽控界之寶”景文石，持之在手也可以讓夜龍對(duì)自己視而不見(jiàn)，更別提襲擊了。而且黑夜已毫無(wú)影響，陶昕可以讓自己的意識(shí)無(wú)處不在，很輕松就能找到所有的幸存者。
可是根據(jù)記載，陶昕穿行黑暗的時(shí)候，始終披著那身竹甲，看來(lái)目的就是為了掩人耳目，不希望大家知道搖光軫的存在。倒是丁齊拎著一根棍子夜間在村社外面溜達(dá)，顯得比當(dāng)年的陶昕天兄神氣多了。
陶昕挽救了天國(guó)，并留下了新十款天條，被后世尊為圣人。當(dāng)年整個(gè)天國(guó)只剩下了五百人，很多傳承都斷絕了，是陶昕組織大家重新整理發(fā)掘?？墒窃谔靽?guó)所有的典籍中，有關(guān)搖光軫的記載都消失了，此物再無(wú)人知。
陶昕既然掌握了搖光軫的妙用，當(dāng)然也打開(kāi)門戶出去過(guò)，而且還不止一次，累計(jì)在外面待的時(shí)間差不多有半年。最后那一次，陶昕留下遺言，說(shuō)自己將要離世而去，然后獨(dú)自進(jìn)入山野不知所蹤。當(dāng)?shù)貍餮运鞘芑侍焐系壅袉镜翘?，其?shí)他是去了外面的世界，并將搖光軫拋在了琴溪流水中。
聽(tīng)到這里，丁齊忍不住插話道：“陶先生，您到底多大歲數(shù)？”
陶昕答道：“留下這道御神之念時(shí)我是一百八十歲。至于后來(lái)如何，非我所知?！?br/>
陶昕留下的這一縷意識(shí)，他稱之為“御神之念”。說(shuō)來(lái)也巧，丁齊最近看過(guò)的書中恰好有介紹，按照上古說(shuō)法，這是“七境”修為才能掌握的神通。這縷意識(shí)包含了陶昕當(dāng)時(shí)的見(jiàn)知，甚至可用一種特殊的方式就像他本人一樣與人交流。
但既然是當(dāng)時(shí)的見(jiàn)知，那么后來(lái)的事情，便非這一縷意識(shí)所知了。丁齊立即就聽(tīng)出了問(wèn)題所在，追問(wèn)道：“既非你所知，你又如何知道自己后來(lái)離開(kāi)了天國(guó)，并將搖光軫拋于琴溪？”
陶昕：“因?yàn)槟蔷褪俏覍⒁龅氖虑?。我曾猶豫良久，是否將搖光軫傳下去？就在留下這道御神之念前，終于做出了決定——我將離開(kāi)這里，并將搖光軫拋入琴溪。方才聽(tīng)說(shuō)你是外來(lái)之人，本以為搖光軫是碰巧被你得到，不料你是另有緣法?！?br/>
丁齊：“假如不是因?yàn)檎`會(huì)，您恐怕不會(huì)對(duì)我提起搖光軫，因?yàn)槟悴幌朐儆腥酥来宋锏拇嬖??？墒悄阋呀?jīng)提到了，所以才會(huì)對(duì)我解釋了這么多，是這樣的嗎？”
陶昕嘆了口氣道：“的確如此。”
丁齊：“你將搖光軫棄于琴溪，就是關(guān)閉了天國(guó)的門戶，這里的人再也無(wú)法出去。你為何不告訴他們真相，為何不在天國(guó)危亡之時(shí)將所有人都帶出去呢？”
這個(gè)問(wèn)題，丁齊能想到的原因有兩點(diǎn)。首先五百人都帶出去，其中大部分人恐怕根本就活不了，沾染外鄉(xiāng)之疫氣幾乎無(wú)藥可救，只能靠自身體質(zhì)和免疫力硬抗。其次也很難解釋這么多人的來(lái)歷，陶昕并不想暴露天國(guó)的秘密。
陶昕又嘆了口氣，做了另一番解釋。他出去過(guò)，知道外面的世界已不是清朝末年，早已結(jié)束了戰(zhàn)亂?？墒撬氲搅肆硪粋€(gè)問(wèn)題，已擁有了一個(gè)世界，又寄望于另一個(gè)世界，難道結(jié)果一定會(huì)更好嗎，人們的希望究竟在哪里？別忘了他們的祖先就是在外面的世界逃進(jìn)來(lái)的！
外面的世界的確結(jié)束了戰(zhàn)亂重歸太平，但這一切與天國(guó)民眾無(wú)關(guān)，也不是天國(guó)民眾努力的結(jié)果。人們要想要生活得更好，甚至到達(dá)理想的天國(guó)，最重要的是親手創(chuàng)造屬于自己的世界，那一切才是真正屬于他們的。
假如將自己的世界搞得滿目瘡夷，然后便一走了之，不僅是不負(fù)責(zé)任，更不是希望所在。假如人人都這么想、這么做，那么任何世界都是沒(méi)有希望的。所以陶昕更想看到，天國(guó)民眾就在此地創(chuàng)造一個(gè)真正太平安寧的天國(guó)。
丁齊又問(wèn)道：“那您為何還要給后人留下這縷意識(shí)？”
陶昕：“我有一個(gè)疑問(wèn)一直未得解答，所以我最終離開(kāi)這個(gè)世界去外面尋找。當(dāng)初是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的這個(gè)世界，又是誰(shuí)打造了搖光軫？古人能做到的事情，后人也可能會(huì)做到，雖然我并不清楚要通過(guò)什么樣的方式，但不能否認(rèn)有這種可能。
相比外面，這個(gè)世界很小，但是很完整，我也留下了陶氏醫(yī)家丹道傳承。這么少的人口，有誰(shuí)能修煉有成的可能性極小，但無(wú)數(shù)代人積累，說(shuō)不定也會(huì)出現(xiàn)那么一兩位天才。后人擁有我當(dāng)年的修為，可以走遍這個(gè)世界，山野與黑夜都不再是障礙，甚至能掌控這個(gè)世界。
到了那一步該怎么辦？我要給這樣的后人留下希望或是一條出路，讓他不必困守于此，亦能避免很多不測(cè)事端。到了那時(shí)，他就會(huì)感知我留下的這一縷意識(shí)，在答應(yīng)兩個(gè)條件之后，我會(huì)告訴他外面的世界，并指引他離開(kāi)這里，而且離開(kāi)之后就不能再回來(lái)?！?br/>
丁齊納悶道：“你既然已把搖光軫棄于琴溪，怎么還可以再打開(kāi)門戶讓人出去呢？”
陶昕：“我借助搖光軫的妙用煉制了一件東西，就似你手中的破界之物，擁有它不能掌控這個(gè)世界，卻可以臨時(shí)打開(kāi)出去的門戶。這件東西誰(shuí)也帶不走，人走了之后也不可能再回來(lái)。可惜我的傳承不是留給你的，也沒(méi)必要告訴你，所以老朽也只能說(shuō)這么多?！?br/>
眼前的人是陶昕留下的一縷意識(shí)，會(huì)按照陶昕當(dāng)年的意志行事。離開(kāi)這個(gè)世界的辦法就是陶昕留給后人的傳承，但丁齊等人并非天國(guó)后人，所以陶昕并不想告訴他。而且陶昕也沒(méi)必要告訴丁齊，因?yàn)槎↓R已經(jīng)掌握了出去的辦法。
丁齊：“如果方便說(shuō)的話，我還有別的問(wèn)題想請(qǐng)教?！?br/>
陶昕：“只要能告訴你的，自當(dāng)知無(wú)不言。但是你們的來(lái)到出乎我的意料，老朽也有一事相求。”
丁齊：“您先說(shuō)?！?br/>
陶昕：“我所擔(dān)心的，主要是未來(lái)之人，沒(méi)有得到搖光軫卻也能進(jìn)入此地的外人。假如他們也被天國(guó)民眾視為天兄，未必會(huì)像你們今日這般，說(shuō)不定會(huì)是惡客?！?br/>
丁齊：“我們不會(huì)給天國(guó)帶來(lái)災(zāi)難，更不會(huì)打擾此地的太平安寧，如果有可能，只想留下更多的希望。我們臨去之前，也會(huì)做好安排，告訴此地民眾如何看待外來(lái)之人?！?br/>
陶昕行禮道：“那就多謝小友了！”
丁齊：“理應(yīng)如此，先生不客氣?！?br/>
陶昕：“不知小友還有何事想問(wèn)，請(qǐng)盡管開(kāi)口?！?br/>
丁齊：“這個(gè)世界是何來(lái)歷？”
陶昕：“慚愧，我亦不知?！?br/>
丁齊：“你是怎么留下這縷意識(shí)的？”
陶昕：“七境修為自有此神通，若修為未至，說(shuō)亦無(wú)用。”
丁齊：“你到底活了多少歲？”
陶昕：“方才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，留下這道御神之念時(shí)，我實(shí)為一百八十歲，而天國(guó)民眾皆以為我是一百五十歲。至于后來(lái)我又活了多久，便不知了。”
丁齊：“這里的東西怎樣才能帶出去？”
陶昕笑了：“你雖能出入此地，但是帶不走這里原有的東西，除非是打開(kāi)門戶之時(shí)，他們自己愿意出去，對(duì)嗎？”
丁齊：“的確如此，所以才想請(qǐng)教。”
陶昕：“有三個(gè)條件，缺一不可。首先你要得到控界神器，其次你要能祭煉并掌控它，最終你要能突破六境修為。假如神器有指定的傳承，你卻沒(méi)有得到傳承，那么至少要突破九境修為才有一絲可能。
但你真做到了這些，恐怕就不會(huì)再隨意將東西帶出去了。到了那時(shí)你自會(huì)明白，每個(gè)世界都有自己的意識(shí)和生命，它既然已屬于你，你又怎能隨意割撒其血肉、損傷其根本？”
丁齊：“如此境界，尚非我能及，但您的話我可以理解。我還有一問(wèn)，駐顏果能否內(nèi)服，真有駐顏之功嗎？您此刻應(yīng)是一百八十歲的相貌，可看上去只有四旬出頭，難道就是駐顏果之功？”
陶昕又笑了：“駐顏果之靈效，既有亦無(wú)所謂有……”
駐顏果這種天地奇珍之物，天國(guó)中如今共有七處生長(zhǎng)，丁齊都找到了。它六十年一開(kāi)花結(jié)果，花期大約有半年，掛果的時(shí)間差不多也是半年。此物確有駐顏之效，但對(duì)于普通人而言其效甚微，甚至吃了還會(huì)拉肚子，根本吸收不了，因?yàn)槠湮镄云?br/>
所以它最好用做湯浴呢，放在熱水中泡澡，不僅能除瘡去惡，還能洗除疫氣，并有美容養(yǎng)顏的功效，就和如今到外面的美容院去肌膚保養(yǎng)的效果差不多，不能說(shuō)沒(méi)有用，但絕對(duì)算不上什么神物。
想服用它并能真正發(fā)揮其靈效，至少要有四境修為，服用之后內(nèi)視腑臟經(jīng)絡(luò)，運(yùn)化法力吸收。如此可洗經(jīng)絡(luò)、祛外邪，當(dāng)然也有駐顏的效果?？墒撬木承逓楸旧砭陀醒幽犟v顏之功，駐顏果的駐顏之效其實(shí)已無(wú)所謂。
所以駐顏果的駐顏靈效是真的，但對(duì)能吃的人而言用處又不是那么大。
丁齊：“多謝告知，它總歸還是有些效果的。我還有最后一問(wèn)，您留下的這縷意識(shí)，能在三千年后讓我再見(jiàn)到您，難道它會(huì)永世長(zhǎng)存嗎？”
陶昕苦笑道：“你們帶進(jìn)這里的手電筒，恐怕早就沒(méi)電了吧？御神之念依托封印的法力，我每出現(xiàn)一次便損耗一分，直至無(wú)存。但三千年來(lái)無(wú)人觸動(dòng)，我才能保存至今，但也絕不能永世長(zhǎng)存。所以后人每次見(jiàn)到我，最好能以自身法力補(bǔ)充封印之損耗?！?br/>
丁齊：“告訴我該怎么做，我會(huì)盡量彌補(bǔ)?！?br/>
陶昕：“其實(shí)老朽想求你另一件事?！?br/>
丁齊：“不必多說(shuō)了，我知道是什么事，會(huì)盡量試試的，能否成功卻不敢保證。”
陶昕拱手長(zhǎng)揖道：“無(wú)論如何，請(qǐng)受我一拜！”
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