老者被我的舉動給逗樂，連聲說道：“真人見笑，嘿、嘿，嘿、嘿，真人見笑…”

    它收住笑聲，先是給曾祖再次磕頭答謝，而后又要給我磕頭。我怎能受它如此大禮，連忙拒止，最后還是受了它一揖之禮。

    曾祖對我說道：“鴻兒，去叫馬車?！?br/>
    我欣然領命，剛要起步，身體突然被甲乙兩鬼給架了起來，兩鬼對我做個鬼臉以后，飄向百步外的馬車。

    當趙玉璞趕著馬車回到曾祖身邊時，通往高嶺鎮(zhèn)的官道已經(jīng)呈現(xiàn)在眼前。趙玉璞瞪大了眼睛，看看前方的大道，抬頭再看看遠方塔上的燈光，又看看曾祖和變化成老者的九尾狐，疑惑不解，自語了句：“不可思議，真不可思議?！?br/>
    當曾祖上了馬車以后，趙玉璞并未驅(qū)馬前行，而是彎腰從地上摸起幾塊小石頭，分別投向了前邊大道的不同位置。

    我看到趙伯小心翼翼的樣子，這才知道那句“投石問路”的出處。

    九尾狐不上馬車，執(zhí)意步行。曾祖了解它的腳力，并未多說?？烧驹谲嚺缘木盼埠鼌s看明白了趙玉璞投石的用意，笑著說道：“先生盡管放心前行，老夫在前面走一回請您瞧著?！?br/>
    九尾狐說完，對著趙玉璞微微一笑，轉(zhuǎn)身走在了前面的大道上，

    趙玉璞雖心中疑惑難解，可就在他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭往這邊走來的那一刻起，就已經(jīng)相信此路已通，此舉無非是一種自我強迫意識所致。他看著遠去老者的背影，不由自嘲了句：“前邊本無事，庸人方自擾。”隨即跳上駕坐揚鞭催馬，棗紅馬蹚開四蹄歡快的小跑起來。

    馬車正走間，車廂內(nèi)又傳來趙伯的自語聲：“奇怪，偌大年紀咋就走的恁快，看著不緊不慢，就追不上，今日可開了眼啦?！?br/>
    我依偎在曾祖懷里，不理會趙伯自語，而是想著九尾狐講述的那些觸目驚心、催人淚下的悲慘故事，心感煩悶。雖然知道扈家父子已經(jīng)癡呆，有了報應，可心中仍然憤恨不平，悲憤不已。

    心想：“扈家父子的本性如果真像九尾狐所說的那樣，那么他們得到這樣的懲罰可就算是開天恩了，像他們這種忘恩負義，泯滅天良，違背誓言，背槽拋糞的東西死有余辜。”

    扈言父子的惡行使我想到了那個喪命于九尾狐貍之手的惡道，由那個惡道聯(lián)想到那個海陵道長。心中突發(fā)感想，對曾祖說道：“老爺爺，我曾聽道家常說‘道可道非常道，名可名非常名?！爸貙O對這句話不解，如今聽了九尾狐講的那個惡道行徑，又使我聯(lián)想起了那個海陵道長的惡行，總覺著道家有縱容這類惡道之嫌?！?br/>
    曾祖問道：“何以見得？”

    黑暗中我雖然看不清曾祖的的神態(tài)，還是歪著小腦袋，瞪著眼睛看著曾祖的面龐說道：“重孫今兒是這樣認為的，‘道可道非常道’不認為只有三字一組的‘道可道’與‘非常道’兩種解釋。還可以分為兩字一組的‘道可’、‘道非’、和‘常道’三種形態(tài)來解釋。

    重孫認為這個‘道可’則是道無所不可。上可修沖虛清凈，出入有無，超塵俗而上升，同天地而不老，就像老子、莊子般的人物；中可修真煉性，吐故納新，采陰陽得長生體，鋳箴言教萬民福，就像彭祖、葛洪一般；下可修畫符書簶，趨吉避兇，拜表設祭達天界，虔備壇場通幽冥，就像張道陵、茅山三兄弟那樣。這便應該是道的無所不可了。

    重孫認為‘道非’卻說出了‘道’雖然是無所不可，可是宇宙自然又非是由‘道’來主宰，恰恰相反，世間萬物生靈與宇宙自然的和諧統(tǒng)一，才是‘道’生長延續(xù)的土壤。所以，修道之人秉正氣，順應宇宙自然運行法則而修，修成正果，便為‘道可’；修道之人秉邪氣，違逆宇宙自然運行法則而修，修成惡果，便為‘道非’。‘道’沒有正邪之分，修道之人才有善惡之別。正者善者為‘道可’，方不死不滅，與宇宙自然共生；邪者惡者為‘道非’，則如惡道與海陵之輩雖修得道法卻不能長生。簡而言之‘道非’就是說‘道’也非恒道。

    重孫認為‘常道’才是‘道’的精髓，‘?！芍^是常態(tài)，是整個宇宙和大自然的常態(tài)，是天的常態(tài)。如果萬物都順應了這種常態(tài)，順應大自然的運行法則，那么萬物皆可得‘道’。這個‘道’便是‘天道’。就是像九尾狐、老黃鼠狼這些生靈那樣，雖非人類，只要順應了天道也能修得與自然共生。故此，重孫認為遵循‘常道’，信奉天人合一方為“道可”。

    相反，萬物違背了宇宙自然的常態(tài)那就是違背了‘常道’，違背‘常道’便是違背了‘天道’，萬物也就無法生存。下場也就像那個惡道、扈家父子、海陵、紀家父子一樣悲催。違逆‘常道’，而信奉道法萬能便是‘道非’。老爺爺您說道家的這句‘道可道非常道’，是重孫認得這個理嗎？”

    黑暗中曾祖準確無誤的用手指輕輕在我鼻梁上刮了一下，卻答非所問：“老爺爺從你的宏論中，也沒有聽出道家哪里縱容了惡道和海陵？”

    我想了片刻，覺著自己剛才的確沒有說出道家是怎樣縱容兩個惡道的，于是補充說道：“老爺爺，善良人修道學得法術，為人趨吉避兇，除妖降魔，造福蒼生，是正法，便為‘道可’；可有些惡毒的人修道學得法術，卻助紂為虐、為非作歹、禍害蒼生，是邪法，便為‘非道’。您想啊，那么高深玄妙的法術仙師們都能創(chuàng)造出來，為何在創(chuàng)造這些法術之時不考慮心術不正之人持之作惡況且持此術作惡者并非始于傷害九尾狐的惡道和海陵，道家若推說不知此事或沒有想到這一層恐怕是講不過去吧？縱然又有‘天理昭昭，報應不爽’之說，可是，在這些惡人‘報應不爽’之時，無辜的生命已經(jīng)受到踐踏。

    既然道家知道這種惡果存在，為何還要這個‘道非’的存在？如若說道家的縱容是為了詮釋這個‘道非’的存在，和這句‘天理昭昭，報應不爽’，而讓方家、柳家這些人遭受海陵道長及方家父子的殘害，讓九尾狐、黃鼠狼這些生靈遭受惡道和扈家父子的殘害，不也太過殘忍了嗎？老爺爺您說，這還不能足以證明道家有縱容這類惡道為惡的嫌疑嗎？”

    曾祖還是答非所問，道：“鴻兒說說道家怎樣做才不算縱容惡道？”

    “只要請求元始天尊令道家在這些法術上再施上一道法術，使這道法術讓好人用著靈驗，壞人用著不靈驗，這不就可以避免了惡道持術作惡了嗎？”我很認真的給曾祖說了我的見解。

    曾祖笑著說道：“不錯，不錯，鴻兒的這個想法是該請創(chuàng)造法術的天尊做個考量。”

    (本章完)