張偉在修煉過程中慢慢的發(fā)現(xiàn)，龍道的多樣性，就是會飛的是龍是龍道，而如某些成功人士的一些成功之路也是，與所謂的龍道是符合的，如讀書人，也是從“潛龍在淵”開始，到成功的“飛龍在天”。

    所以自己所謂的修煉是不是應該改變一下，就是從廣義出發(fā)，而不僅僅是狹義的“飛起來”。

    于是張偉就從文化的角度去考慮這片區(qū)域的一切，而且自己也認為非常的有必要。

    經過對故事的“東征西討”，張偉感覺有種動力，想推演一下這片地方曾經的歷史。

    現(xiàn)在的寧波、紹興、杭嘉湖平原、大上海地區(qū)、江蘇之蘇南以及安徽的某些地區(qū)，甚至一些江西等等的地方語言可以直接用來交流，也就是這些地方的語言是相通的，他們之間的交流沒有普通話也暢通無阻。

    現(xiàn)在就假設一下這片區(qū)域就是最初的涂山氏部落勢力區(qū)域，那么安徽就是與外勢力摩擦的前沿陣地，而會稽山一帶則是大后方。

    從大禹勢力和涂山氏女嬌結合后而勢力大增來分析，涂山氏勢力就可見一斑，而六七千年前的河姆渡文化遺址，位于余姚河姆渡鎮(zhèn)，1973年6月底發(fā)現(xiàn)。

    經兩期發(fā)掘、專家分析研究和放射性碳14科學測定，距今已有6900多年歷史，為中國最早的新石器時代遺址之一，也就是這片區(qū)域的文化已經有7000多年了。

    發(fā)掘面積約占4萬平方米，相互迭壓為四個文化層組成，共出土文物7000件，第四層最為重要。

    發(fā)現(xiàn)大量稻谷堆積。證明中國是世界上水稻發(fā)源地之一。

    這片區(qū)域就是人類生存發(fā)展的天堂了，無論古今。

    發(fā)現(xiàn)大批木結構建筑遺跡。房屋為木結構干欄式長屋，營建技術，已掌握伐木，加工成樁、柱、梁板。并用榫卯接合。

    出土刀、匕、錘、鏟、矛、碗等木器。家畜遺骸數量繁多，哺乳類有靈長目2種，偶蹄目9種，嚙齒目2種，食肉目11種，長鼻、奇蹄目各1種。此外爬行類3種，魚類8種，并有犀牛、象等骸骨發(fā)現(xiàn)。

    夾炭黑陶，主要有釜、罐、盆、盤、缽5種。

    出土耜、鐮、哨、箭、鏃骨器等20種。

    墓葬27座，隨葬品42件，及數十具河姆渡人遺骸。12年2月，國務院公布河姆渡遺址為國家級重點文物保護單位。

    從這些就可以說明會稽山地區(qū)的歷史可以推演到7000年前，而且有水稻、畜牧業(yè)、兵器、陶瓷等等，這些痕跡都說明了這里的人在當時已經是文明時代了。

    而從安徽的一些文物來看，在5000年前就有銅幣的流通，而那個時候就是炎帝、黃帝、蚩尤時期，從一些記載來分析比較，蚩尤與涂山氏有類似的地方，那么又假設蚩尤是涂山氏勢力的某個代表人物，他和黃帝的敗主要是因為蚩尤部落的坐騎被黃帝的大鼓嚇跑了，這就說明當時蚩尤部落的駕馭動物的本領是特別的強。

    4000多年前在安徽隔壁的堯部落勢力特別強大，老禹所在部落勢力只是它的依附勢力，只能忍氣吞聲的順著去治水。而且后來舜上位后，老禹應該是看到了未來的渺茫，因此和大禹一起想方設法的尋找聯(lián)盟勢力。

    接下來大禹和嬌結合，就奠定了夏朝建立的基礎。

    而夏朝的建立和以后由啟接位，又說明了涂山氏勢力的可怕性，這些發(fā)展的趨勢分析出當時涂山氏的各種實力的先進。

    在會稽山區(qū)域的一些痕跡來看，大禹的蹤跡是肯定的，而在那個時候整個天下都認可會稽山作為九大山之首，成為天下第一山，就可以說明當時會稽山對于大禹勢力的重要性。

    充分說明只有會稽山是當時涂山氏的核心勢力所在，才能讓天下勢力認可，因為要想讓大家認可就只能是有足夠的實力，所以會稽山就是涂山氏勢力與大禹勢力的一個強而有力的根據地，毋庸置疑會稽山區(qū)域的歷史傳承了吧！張偉堅定的認為。

    而道士勢力在這里的存在就更加的有說服力，說到道士，茅山道士歷來都是排在最前面，沒有實力，人家會認可嗎？而茅山就是會稽山的一個別稱。

    說到道士勢力，重要的是有一點，趙宋皇家勢力為什么不動劉家在會稽山的勢力，因為從他們以前對錢姓錢镠的吳越王朝的趕盡殺絕來看，就有很多疑點。

    張偉大膽的推測，是有一種勢力使趙姓皇朝不敢下手，那只能是劉家和道士勢力曾經不分彼此的關系。

    當時皇帝一句劉家不愧為天下第一家，那么這個天下第一家為什么會在皇帝口中脫口而出呢？

    只有一種可能，就是劉家是天下第一家在皇帝的意識里已經是根深蒂固了。

    道士勢力應該就是劉家最大的依靠，天下第一山，天下第一家，江南第一家，為什么第一會如此的鐘情于會稽山這片山以及這片山的劉姓人呢？

    也許這里的趙家就是張?zhí)鞄煹哪莻€趙姓徒弟的后代？那么劉家是天下第一家就說得過去。

    東白山從漢高祖開始到那個時候的宋王朝就差不多1000年，而在這中間道士勢力是受到個個朝代的吹捧。

    不管怎么樣，趙家皇帝家族與道士勢力肯定關系匪淺，所以才會把劉家是天下第一家張口就來，如果不是心里根深蒂固，絕對不可能。張偉就這樣推演著，煞有介事的。

    無論那個皇帝都不敢得罪道士勢力，有道士勢力作依靠，所以劉家可以屹立不倒，這就說明在民間道士勢力已經是深入民心，畢竟死后可能是要道士管的。

    會稽山能夠成為天下第一山，它的名頭不是蓋的，而道士勢力的傳承比任何一個皇朝都歷史悠久，底蘊在那里，不是隨便可以去碰的，而且最重要的一點是劉家歷史一直和道士勢力相輔相成，難怪趙家皇朝不敢動劉家，怕的是牽一發(fā)而動全身，動容易，收場就難控制了，這個險不能冒，不值得冒。

    而在現(xiàn)在的陳蔡、璜山農村，道士到平常家里去，如果知道里面有活金死劉的人在，就不敢坐上首，在張偉讀山爺爺的本家里，所有道士都從來不坐上坐，只是坐下首。

    這說明活金死劉就是這些道士勢力的主人，也許這個主人的時間跨度又是幾千年，但是到張偉這里為止這個傳承就要結束了，而張偉本身卻悟出了一種屬于自己的道，天意啊！張偉心有千千結，不過在這個結里是一種難舍的情。

    推演只是說可能性，而真正心里有道，這些就是昨日黃花，美麗留在有些人的記憶里，而有道的人卻發(fā)現(xiàn)眼睛到之地方處處都是美不勝收的花。

    所謂的道，可以比成樹，它可以有分枝，如龍道，可以是人的拼搏歷程，從草根到成功人士，也可以是從凡人修煉成神仙，張偉若有所思。