在隨后的幾天時間里，我都將自己深深的鎖定在秘室中，家中的一切都交給王軍來打點了。劉鵬他們一幫銅人街的平士們也都從銅人街搬到了我這里，辛勤的練習著我傳給他們的“紫霞神功”和“金光法訣”。

    同時，我還將自己自創(chuàng)的“戮鷹八式”和“千幻迷蹤步”抄錄下來，讓王軍交給他們一起修煉。除了這些，在軍武戰(zhàn)隊中學到的任何一種功夫，我是都不能輕易的交給他們的，這不是我的自私和藏拙，而是聯(lián)邦的法令不允許我將軍武戰(zhàn)隊中的任何武學傳授于人。

    在聯(lián)邦中，雖然習武的風氣高漲，但是國家政府對于高深武學的控制還是不遺余力的。軍隊中的所有高深武學是萬萬不能輕易傳授給平民的，一般平民只能學習到政府開辦的中小學院校中公開的《太史心訣》中的前兩層境界，至于高深一些的則只能交納昂貴的學費到更高一級的學院學習。當然傳播和政府各級院校公開的武學相近的還有中華武社這一個由武祖創(chuàng)辦的學派組織，不僅如此，中華武社傳播的武學思想和內(nèi)容可以說是比政府開辦的各級院校更加的實際和廣泛，影響力也更加的廣大。只是中華武社的收徒標準是比政府開辦的各級院校招生的標準更加的嚴格的，而且它畢竟只是一個武學流派，在其他方面的學科教育方面是比不上政府開辦的院校的，更由于同是傳播《太使心訣》的武學思想，而《太史心訣》的前兩層是所有聯(lián)邦公民都可以學到的，所以中華武社隨可以說是所有武學流派中最壯大的一只，但畢竟還是比不上政府開辦的各級院校有那么實用性的，而且國家政府也不會允許一個民間的流派組織的影響力可以動搖國家政府的根基。

    在聯(lián)邦中遠遠不止這兩個可以傳播武學思想的組織的，和中華武社一樣作為民間武學流派的組織比牛毛還要多的，最有影響力的當然是人們口中早就耳熟能詳?shù)木糯箝T派六大世家。只是從武學興起到如今已經(jīng)八百多個年頭，如今的民間武學流派早以不止這些了，如今可以稱的上星際流派組織的除了這九大門派六大世家之外，更要加上新興而起的四大世家七大幫會，他們共同組成了如今大中華聯(lián)邦民間勢力的龍頭，世人稱之為江湖七大星際幫會，九大武學門派，十大傳奇世家，共二十六大民間組織。

    當然這里是不包括中華武社的，雖然從性質(zhì)上說它也可算是民間的流派組織，但是因為它的創(chuàng)建者乃是被稱為武學的始祖梁超，所以它的地位是神圣的。而且鮮為人知的是，中華武社雖然名義上是由武祖后人梁、岳兩家共同掌管，但中華武社的十大執(zhí)事中卻有四位是屬于聯(lián)邦軍方的，也就是說，真正能夠掌控中華武社意志的是聯(lián)邦軍方。這種情況是有其歷史淵源的，當年武祖加入國家軍隊為國效力，更授命組建特武軍團（軍武戰(zhàn)隊的前身），為了加強軍團士兵的戰(zhàn)力，武祖從中華武社選拔了非常多的弟子加入特武軍團，使得特武軍團的實力在當時可以說的上是空前絕后。幾年后，武祖挑戰(zhàn)九大門派六大世家，以國家的名義盡收其武學，逼迫九大門派六大世家不得不重現(xiàn)世間，武祖更將各大門派世家的武學編制成《軍武錄》，錈刻在軍武圣地少林寺的千佛殿之內(nèi)，副本留在了中華武社。

    從中華武社選派得意弟子加入軍隊，是從武祖開始就形成的一個傳統(tǒng)，不過，多年之后，軍部也提議讓軍部的一些人進駐中華武社的高層。畢竟，像中華武社這樣一個既在民間有著強大的影響力又在軍隊有著潛在的勢力的組織，國家政府是不會讓他脫離自己的掌握的。于是，妥協(xié)達成了，每年中華武社向軍隊選派得意的弟子加入軍隊，而軍部派出四名上校身份的官員入駐中華武社的最高管理機構(gòu)——執(zhí)事府。中華武社這樣一個半民間半政府的組織的高層管理形式也就這樣形成了，十大執(zhí)事中三名來自梁氏家族，三名來自岳氏家族，四名來自軍部。這也是梁、岳兩大世家成為十大世家之首的原因所在。

    不說這些了，再來看一下聯(lián)邦中除了軍隊和政府開辦的院校之外的武學傳播方式。不說別的，在中華武社中，沒有武師或管事的頭銜是不能也沒有資格傳授武技的，武師傳授的是初級的武技，管事傳授的是中級的武技，而在此之上還有低級的執(zhí)事中級執(zhí)事和掌管整個中華武社的高級執(zhí)事。一些高級武技就是從中低級執(zhí)事手中傳出，高級執(zhí)事指的就是執(zhí)事府的十大執(zhí)事，一般是不授徒的，但也有例外。這樣就保證了中華武社的高級武學的不至于泄露。

    另外，除了中華武社之外，民間的九大門派都開有武技場來收徒傳藝，當然，同樣的，要想學的高深的武技還是要拿錢的。這些武場道館當中最有名氣的當然還是屬于少林寺了，畢竟它的淵源是最深厚的，而且如果成為少林寺最出色的弟子的話，極有可能可以進入軍武圣地千佛殿參閱《軍武錄》，這是只屬于少林寺的特權(quán)，誰叫軍武圣地坐落在少林寺呢？不過一般情況下能夠進入千佛殿參閱《軍武錄》的都是少林寺的出家弟子，軍部對此也不會有什么意見的。至于其他的八大門派，雖然威望比不上少林寺，但不管怎么說也是傳承幾千年的大門派，壓箱底的絕活那是層出不窮的，所以其武學道場還是比較興旺的。只要有錢肯為本門派捐助龐大的金錢，而且品行還算過得去的話，在這里學到一兩門伴身的保命絕技還是挺不錯的，說不定資質(zhì)優(yōu)秀還能進入門派的核心層，學得些這些名門大派得高深絕技，那么可就飛黃騰達了指日可待了。畢竟九大門派那一家沒有數(shù)百萬的弟子，政府高官國家軍隊中還是有不少他們的門人的。

    除了九大門派之外，還有十大世家和七大星際幫派組織。十大世家中梁、岳兩家就不用說了，在外人眼中中華武社說白了就是他們兩家的，所以他們家族中的很多高手很多都是從中華武社中走出來的。剩下的八大世家也都是以做生意經(jīng)商為主的，每一家都或多或少的控制著一些大的財團。雖然也有隸屬于他們家族的武學道場和堂口，但這些地方只不過是為家族中培養(yǎng)人手用的，招收弟子的標準也同樣是嚴格的。就只有七大星際幫會他們的弟子才是最多的，人數(shù)最少的“極旋宮”也有弟子上百萬，但千萬不要認為“極旋宮”的實力是最差的。星際幫派組織不比那些有著淵源歷史的九大門派可比，他們可以說的上是純屬于黑道的幫會組織，雖然他們也都有自己的武學傳播道場，但真正高深的武學或者說是鎮(zhèn)派武學也就那么一兩種，完全是憑借這些幫派的祖師們當年自創(chuàng)領(lǐng)悟得來，是被視為傳家寶得，只有核心得弟子才能習得，一般弟子只能學到一些皮毛。但盡管如此渴望加入幫派組織中的人還是大有人在的，而且是絡(luò)繹不絕，畢竟幫派組織的福利和待遇是非常好的，而且?guī)团傻拇蚱瓷钜舱眠m合青年少年的那種渴望出人頭地的愿望。

    于是這些種種的情況，就造成了現(xiàn)如今聯(lián)邦中的這種雖然武學精神昌盛，但卻又各派密技自珍的情況。一般的平民大眾只能學到最基本的屬于那種常識性的武學，真正比較起來也就比其他國家的人多了解一些體內(nèi)真氣的培養(yǎng)和運用，當然，這也是別的國家的人們所不如的。

    說到這里就不能不說一下聯(lián)邦中得另外一種情形，如果一個天資非凡得人可以獨自創(chuàng)出非同一般得絕技得話，而他又不愿意將之轉(zhuǎn)讓給國家得話，那么他完全有權(quán)利可以開設(shè)道場傳徒授藝，國家是沒有權(quán)利干涉得。這也是我之所以將我所悟得自創(chuàng)的武學傳給劉鵬等人，卻不把自己從軍武戰(zhàn)隊學到得東西傳給他們得原因。當初軍武戰(zhàn)隊得沈風輝少將親自找我商量讓我把我自創(chuàng)得“戮鷹八式”轉(zhuǎn)讓給國家軍部得武研所，代價是五千萬聯(lián)邦幣和特殊待遇，不過我可沒有那么傻，堅決得拒絕了他得提議，因為如果那樣得話，我自己就沒有權(quán)利將我自己自創(chuàng)得武學傳授給任何人了。也就是說我只有“戮鷹八式”得使用權(quán)，而沒有它得傳播權(quán)。說得通俗一點就是把高深得武學都當成了商品一樣了。這也是現(xiàn)在我可以大方的將我自己自創(chuàng)的“戮鷹八式”和“千幻迷蹤步”傳授給劉鵬等人的原因。

    不管這些，其實我之所以要將自己鎖在密室的真正原因并不是為的如何訓練劉鵬等人而發(fā)愁，當然也不是非要在這里來運功恢復自己消耗的真元，那是沒有必要的，“紫霞神功”、“金光法訣”和“紫霞金光混沌陰陽訣”一樣，都有自行恢復消耗的特性，一旦練成那就在體內(nèi)循環(huán)不休息息不絕，而且就算你沒有達到還虛的境界領(lǐng)悟不到先天真氣的奧妙也可以緩慢的吸收天地的元氣，隨著時間的積累逐漸的將體內(nèi)的后天真氣轉(zhuǎn)化成先天真氣。說起來我現(xiàn)在決定將自己關(guān)在密室中的真正原因應該是起于極旋宮少宮主的那句奇妙的口訣，因為這句口訣讓我回想起了自己幾乎已經(jīng)忘記了的造就我現(xiàn)在一身絕技和改變我一生命運的那本書，《太史丹記》。

    當年領(lǐng)悟《太史丹記》中的練氣之學無意間造就了我如今可以說是驚人的武學，而且也間接的造就了新時代武學的鼻祖——梁超。只是我從沒有想到，在《太史丹記》中除了練氣的那部分之外，被我一向誤認為是迷信騙人的道術(shù)，竟然也有它不可測度的一面，那么，是不是說其中最深奧不可解的經(jīng)言部分也有其絕妙的用處呢？如果今天沒有經(jīng)過和那位少宮主的一番交手的話，有可能我還要到很久以后才能重新重視《太史丹記》。只是，為什么這位極旋宮的少宮主會《太史丹記》中的道術(shù)呢？按理說它應該落到梁超的手中才對，即使現(xiàn)在還保存著也應該是在梁、岳兩家之間，難道說極旋宮從他們兩家盜得了《太史丹記》的副本，還是那位神秘的少宮主本人與梁、岳兩家有著什么深遠的關(guān)聯(lián)不成？

    先不去亂想這些，我靜下心來，認真的全神關(guān)注的一點一點的從新將以前的記憶喚回，讓幾乎已經(jīng)忘卻的《太史丹記》中的內(nèi)容重新在心中重現(xiàn)。不過出呼預料的，讓我有些欣喜的是，當我從新在腦海中思考這些我以前基本上可以說不知所謂的文言內(nèi)容的時候，莫名其妙的竟然一下子明白了很多，好象有那么一個人在我的腦海中隨時的為我在解除疑惑一樣，什么地方不明白立刻就有多樣的解釋出現(xiàn)在我的腦海中供我參考。而且每多思考一遍，我對它的理解和熟悉便多一分。出現(xiàn)這種情況讓我的心中不由微微一驚，不過馬上就釋然了，因為我想到了當初自己用神念偷獲“盤古基地”中“盤古智能光腦系統(tǒng)”和軍武戰(zhàn)隊基地“遁土智能光腦系統(tǒng)”中的各種資料信息的事情。遁土就不用多說了，雖然它也可算是這個時代中智能光腦的結(jié)晶和佼佼者，功能齊全處理運算的能力極強，但真正和盤古相比還是差了一大捷。畢竟，盤古智能光腦是大中華聯(lián)邦中唯一的能和混沌級智能光腦相媲美的第二大智能光腦系統(tǒng)，是軍部總研究基地的靈魂，里面的信息資料不僅包括武器設(shè)計、聯(lián)邦軍隊的機密，更多的還有中華六千年來的天文地理、文化歷史、科學發(fā)展、新老武技研究等等等等，信息資料數(shù)不勝數(shù)，我就不明白，我一個人類的大腦是如何可以把這些東西裝進去的。雖然這些龐大的信息資料存在于我的大腦深處，但兩年多來在軍武戰(zhàn)隊忙于訓練，一心的鉆研于武學反到將這些無價之寶棄之于腦后了，看來以后為了我的目標和計劃，還是要對它們多加的重視才行。不過此時，這些信息資料所擔當?shù)慕巧鋵嵰簿拖喈斢谝粋€萬能的辭典了，每每遇到不解的文言詞句腦海中都會出現(xiàn)不下數(shù)百種的解釋。

    時間慢慢的過去，我緩慢的睜開自己的雙眼，腦海中還是有些疑惑叢生。

    其實從我真正思考《太史丹記》到幾乎完全理解其中含義也不過幾分鐘的時間而已，只是我雖然對這些文言字體的表面意思了解的通透明澈，但卻還是找不出它其中蘊藏的奧妙。特別是我最注重的有關(guān)道術(shù)的一部分內(nèi)容。

    所謂的道術(shù)只是在書中丹青子對所有五行八卦玄幻異術(shù)的統(tǒng)稱，在書中的傳記中寫到，丹青子出身道家太清派，屬于道家內(nèi)丹正統(tǒng)。只是其人性情雖然溫和淡泊但卻總愛游山戲水，系情于湖光山水之間，對于道家內(nèi)丹異術(shù)的修煉八卦五行的鉆研反倒差了許多，直到修真不成下山入俗。多年之后當?shù)で嘧幽昀象w衰之后才忽然領(lǐng)悟太清奧妙，重新拾起修真性情，漸漸有所得，在重新入山之前寫下《太史丹記》遺留后人，希望后人中有可以領(lǐng)悟之人。書中將自己一生之經(jīng)歷，早先在太清派所得之降魔真言，養(yǎng)氣練丹之密術(shù)，陰陽五行之遁術(shù)，太極八卦之基本原理分成四部分別是傳記、經(jīng)言、練氣、道術(shù)。

    書中所謂的養(yǎng)氣煉丹是我最初一直重視的，年幼的一句“晨曦納天地，化萬物為己有；黃昏散元氣，融自身于自然”改變了我的一生命運。然而這句話卻出自《太史丹記》中練氣一部中的最讓人頭疼的“天心訣”，不同于“養(yǎng)丹訣”和“金丹訣”，“天心訣”沒有任何圖示的參考，只有寥寥百十個字的敘述，我一直不明了其含義，此時想來，從字中的表面意思看來，“天心訣”只不過是一種境界的描述罷了。似乎丹青子將人從練氣開始到所謂的大乘境界分成了若干階段，養(yǎng)氣、固本、練神、還虛、結(jié)丹、凝元、辟谷、化嬰、神游、出竅、合體、度劫到最后的大乘，共分十三個階段，“天心訣”講述的就是從結(jié)丹到大乘的九個階段的境界。而“晨曦納天地，化萬物為己有；黃昏散元氣，融自身于自然”所講述的就是神游之初的境界描述，怪不得我利用這種“自我催眠功”練習“養(yǎng)丹訣”“金丹訣”的時候如此的輕松和自然，卻原來是境界之間的差別懸殊太大。卻不知我當年如何可以領(lǐng)悟到類似于神游的境界的，也許是我當時年幼又專心一致的原因吧，反正現(xiàn)在想這些都已經(jīng)是無關(guān)緊要的了，不過卻也多少解決了我心中的一些長久以來的疑惑。而且以我現(xiàn)在的情況看來，似乎現(xiàn)在才真正達到了神游的境界，奇特的神念感應完全可以做到神游百里的境界。

    另外書中的經(jīng)言部分則是一些莫名其妙的語句和與之相匹配的奇怪手勢印訣，讓我想的頭昏腦漲也不知所以然，只好將之放棄以后再研究，我將重點放在了所謂道術(shù)的一部分上。

    道術(shù)中講有陰陽五行的遁術(shù)，太極八卦的原理，通過腦海中浩如煙海信息資料我多少對的中國這種古老的文化有了些一般性的了解?？墒羌词姑靼孜淖值谋砻嬉馑迹@些從來沒有系統(tǒng)化科學化的東西還是讓我想的頭暈目眩。說起來道術(shù)中的內(nèi)容還是與經(jīng)言的記述有些雷同的，奇妙的詞句，還有亂七八糟的描述手勢印訣的內(nèi)容，而且其中一再的提及精神的高度集中和手勢印訣奇妙詞句的配合。

    想到這里，我忽然記起那位少宮主在施展土遁之前手中做出的奇怪手勢，再配上她口中低吟的口訣，我心中似乎有些恍然。

    為了檢驗一下我心中的想法是否正確，我決定嘗試一下。

    雙手按照先前看到少宮主擺出的手勢一絲不茍的有樣學樣，同時將全副精神開始集中于雙手所擺出的印訣上。精神一旦集中，神念便自發(fā)的隨之啟動，波動的神念仿佛找到了源頭一般一下子纏繞到了雙手擺出的印訣上。我心中一動，隨即感覺到神念隨著雙手的印訣以一種奇怪的波頻發(fā)散到周圍的空間，同時，周圍空間中的一股渾厚的天地元氣立刻與神念做出奇妙的融合，然后沿著神神念纏繞到我雙手的印訣上，最后干脆將我整個人給完全包裹在里面。

    我壓制住心中的驚喜和激動，口中迅快的低聲念出“天地五行，乾坤奧意，離土精氣借我所用，急急如律令，赦?！保缓箪`敏的神念立刻感應出這股元氣劇烈的鼓蕩起來，一下子變的活躍萬分。我深吸一口氣，口中最后念道“土遁，起?！绷⒖?，我整個身體被包裹在一片黃光中，隨即在千分之一秒之內(nèi)被黃光帶離著鉆入身下的地板之中。

    只不過剛鉆入地板，隨即地板之上黃色光芒急閃，只聽“砰”的一聲，一個物體竟然從地板中飛了出來，然后重重的摔在了地板上。

    我嘶牙裂嘴著撫摩著摔的有些酸痛的屁股，心中不由暗罵自己白癡，這個密室可是用鈦剛澆注而成，我竟然在這里使用土遁術(shù)，那不是自找苦吃嗎？估計應該使用金遁是比較合適的。

    “呵呵！”隨后我又開心的大笑了起來，不管怎么說總算有些搞明白了所謂遁法的奧妙，果然，“實踐出真知”這句話不愧是至理名言。

    隨后的三天中，我任由體內(nèi)的真元自行運轉(zhuǎn)來恢復消耗的所需，而把全副的心神投放在了對陰陽五行遁法和太極八卦原理的研究上了，當我體內(nèi)真元三天之后恢復如初的時候，我的收獲也是巨大的。

    陰陽五行遁術(shù)的運用其實最主要的就是精神上和天地陰陽五行元氣的契合程度，以我達到神游境界的神念做到這種程度簡直就是輕而易舉。所以現(xiàn)在的我，其實根本就已經(jīng)不用特意的去念叨什么啟動的法訣了，手中擺出一個簡單的手勢立刻就可以輕易的施展五行遁法，而且施展出來的效果比之那個極旋宮的少宮主可是強了數(shù)十倍了。

    只是當我真正領(lǐng)悟到道術(shù)的運用的時候，另一個疑惑再次的出現(xiàn)在的腦中。按理說梁超的智慧絕對不會比我差的，他絕對不會察覺不出道術(shù)的奧妙的，可是為什么當今之世流傳最廣的只是最基本的武學，而沒有這種同樣記載于一本書中的更加神奇的道術(shù)呢？看來這個世界上我不了解的東西還是多不勝數(shù)的，同時也讓我開始警惕，一山還比一山高，只從道術(shù)的存在上就可以看出，這個世界上比我高明的人是大有人在的，自己千萬不能大意。

    不過同時我也是一個比較樂觀的人，估計在中華城乃至岳華星都很難找出可以難得住我的人，即使像極旋宮少宮主這樣的擁有神秘不可測度的遁術(shù)的人我也不會將之放在眼中，更何況如今對于所謂的五行遁術(shù)恐怕我的成就更應該在他們之上吧。

    想到這里我忽然起了一個念頭，既然五行遁術(shù)如此好用我何不將之傳授給劉鵬他們這一幫平士們，到時，在中華城如果忽然出現(xiàn)一批實力非凡而又擁有神秘遁術(shù)的人的話，不知道會引起什么樣的后果。

    我的臉上不由露出了開心的笑容。