?()盡管只有一個(gè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的手動(dòng)手電筒，但是張澤羽還是以最簡(jiǎn)潔明了同時(shí)又富有幽默感的語(yǔ)言給他的學(xué)生們講明白了楞次定律和法拉第電磁感應(yīng)定律。等到學(xué)生們知道了什么是動(dòng)生電動(dòng)勢(shì)和感生電動(dòng)勢(shì)的時(shí)候，張澤羽戛然而止，不再講了。

    學(xué)生們都感覺意猶未盡，大呼不過癮，讓張澤羽再多講。張澤羽假裝疲乏的打了哈欠，“今天真的挺累了，就先講到這里。我以后就在這專職給你們講課了，你們還怕我跑了不成??？這么著吧，為了提高你們的英語(yǔ)水平，我給你們看個(gè)英文的故事片?！边@不是張澤羽怕教會(huì)了徒弟餓死師傅，而是一種教學(xué)手段。

    第一次講課嘛，只要吊足了學(xué)生們的胃口就行了，適當(dāng)?shù)亓艚o他們消化吸收的時(shí)間有助于他們真正的掌握這些知識(shí)，同時(shí)也能培養(yǎng)出他們的“無知”感。

    無知感？對(duì)，就是無知感。宋代的大思想家張載曾經(jīng)過，“有不知，則有知；無不知，則無知?！保◤堓d就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”的那位。）

    張澤羽這算是活學(xué)活用了，讓學(xué)生們知道了自己的無知，才能激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的yù望，才能變得有知。如果一次講的太多，學(xué)生們感覺什么都知道了，就不會(huì)有那種如饑似渴的感覺了。

    見蓄電池組里的電量還算富裕，張澤羽安裝上投影儀，用筆記本電腦給學(xué)生們放了一部電影《天國(guó)王朝》。名義上來是為了鍛煉學(xué)生們的英語(yǔ)水平，所以中文字幕插件是不能啟動(dòng)的，也避免了簡(jiǎn)體字和繁體字的啰嗦。

    ?？怂构竞涂怂固匦值茈娪肮镜钠^直接跳過，這時(shí)候這兩家公司還沒誕生呢，學(xué)生們看見了肯定會(huì)問這兩家公司是干什么的，張澤羽不知道怎么解釋，所以直接從英文字幕“In－almost－100－years，since－Christian－armies－from－Europe－seized－Jerusalem”開始播放。

    張澤羽切好了屏幕，墻壁上開始出現(xiàn)了畫面。這部片子他已經(jīng)看過好多遍了，再看就沒什么意思了，而且有他在，學(xué)生們有些話題也不方便討論，所以關(guān)了燈之后，他拿著竹簫出了教室。

    教室里，學(xué)生們看到字幕的時(shí)候，還沒感覺到什么太大的驚奇?？墒钱?dāng)影片播放到了第一個(gè)有人物出現(xiàn)的場(chǎng)景時(shí)，畫面的右側(cè)是一個(gè)巨大的十字架，左邊是幾名騎士騎著馬慢慢走著的時(shí)候，學(xué)生們震驚了。

    “動(dòng)了，動(dòng)了！”

    “太神了！”

    “先生從哪劃拉來這么多嘎古趣兒（東北話，有意思的東西）？”

    “別話，老實(shí)看著?！?br/>
    過了一會(huì)，“kingdom是什么意思？”

    “你不是不讓話么？”

    “別賣關(guān)子了，快。”

    “王國(guó)，王朝的意思。”

    學(xué)生們開始討論起來。

    張澤羽之所以給學(xué)生們看這部片子，是經(jīng)過了慎重考慮的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，中國(guó)最需求的是理工科的人才，畢竟幾千年來重文輕理的底子在那擺著呢，我們并不缺少人文、藝術(shù)領(lǐng)域的大師。在這一上，我們并不需要和西方人學(xué)習(xí)，在以儒家文化為主體的中華文化面前，一切外來文化都會(huì)顯得很渺，時(shí)間會(huì)證明一切的。

    知識(shí)分子的整體數(shù)量在這擺著呢，當(dāng)時(shí)全中國(guó)的讀書人也就這么多。算得上是資源稀缺了，為什么不把他們培養(yǎng)成社會(huì)最急缺的工程師呢？

    學(xué)生選擇什么職業(yè)是因?yàn)榕d趣和環(huán)境的因素而決定的，即使選擇錯(cuò)了也不能怪他們自己，因?yàn)樗麄儾痪邆淠敲撮L(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，自己作為他們的老師，即要對(duì)學(xué)生們負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。因此，培養(yǎng)他們的興趣愛好就成為了自己的首要職責(zé)。

    《天國(guó)王朝》這部電影在美國(guó)的票房成績(jī)很慘淡，在國(guó)內(nèi)也不算是大有名氣，這不是因?yàn)橛捌旧淼膯栴}，而是發(fā)行商腦殘的認(rèn)為導(dǎo)演剪輯版的時(shí)間太長(zhǎng)了，觀眾是不會(huì)有那么長(zhǎng)的耐心看完這部影片的。結(jié)果證明，發(fā)行商大錯(cuò)特錯(cuò)了。觀眾們對(duì)一個(gè)半時(shí)的劇場(chǎng)版不感冒，反而對(duì)三個(gè)多時(shí)的導(dǎo)演剪輯版好評(píng)連連。史詩(shī)影片嘛，要表現(xiàn)的東西很多，一個(gè)半時(shí)的時(shí)間哪夠啊，表面上看起來好像是什么都了，結(jié)果什么都沒明白。

    電影的故事情節(jié)以史實(shí)為主要框架，演繹了一個(gè)并不算太復(fù)雜的故事。雖然里邊有很多恢弘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和jīng彩的打斗的場(chǎng)面，但絕對(duì)不是那種簡(jiǎn)單的以宣揚(yáng)暴力來吸引人眼球的商業(yè)片。例如，影片中第一場(chǎng)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，主角、主角的父親和主角父親的手下共同戰(zhàn)勝了前來捉拿主角的教會(huì)騎士的場(chǎng)面。

    如果是普通的商業(yè)片，一定要把打斗場(chǎng)面表現(xiàn)的非常華麗，好人都非常英勇和智慧，雖然敵人數(shù)量眾多，但最終還是會(huì)被好人們?nèi)珰?，而好人們則沒什么事，最多也就受輕傷，往往原因還是為了掩護(hù)戰(zhàn)友。如果更加不幸地碰上了一部中國(guó)商業(yè)片，那壞人就更慘了，主角一刀下去肯定會(huì)砍死一大片壞人的，有時(shí)候甚至不用武器，只要把手一揚(yáng)，對(duì)面壞人堆里就會(huì)爆發(fā)無數(shù)炸，然后壞人一個(gè)不剩，女主角現(xiàn)身于主角身邊，問候一句之后兩人開始談情愛。如果非要表現(xiàn)出一悲劇層面的意思，這時(shí)候往往壞人的頭子會(huì)沒死透，起來偷襲主角，女主角會(huì)因此而受傷或死去。這樣一來，人們只會(huì)去恨那個(gè)壞人，而忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷ìng。

    但這部影片卻用了截然相反的方式。主角的父親在戰(zhàn)斗中受傷，為了殺掉敵人而導(dǎo)致傷情惡化，不久之后也因此而故去。主角父親的手下中，幾個(gè)給足了戲份，讓觀眾對(duì)其建立起了好感，以為這些人會(huì)在后邊的劇情中有更好的表現(xiàn)的人物也悉數(shù)陣亡。觀眾這才看清楚了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目。殘酷而無任何的情面可言，即使是獲得了勝利，那也是敵死一千自亡八百，談笑間檣櫓灰飛煙滅是絕對(duì)不可能的。

    而這還只是影片中的一個(gè)閃光，整部影片值得人們深入思考的東西還有很多，尤其是其中關(guān)于宗教和良知的剖析更是深徹見骨。

    不可否認(rèn)，早期來華傳教的這些傳教士并不都像動(dòng)畫片《漁童》（經(jīng)典臺(tái)詞，“可憐的老頭，認(rèn)罪吧，魚盆是我丟的?！保┲斜憩F(xiàn)的那樣，表面上滿嘴仁義道德，實(shí)際上是以宗教和上帝的名義來滿足個(gè)人的yù望。尤其是奉天的這些外國(guó)醫(yī)生和牧師，他們都是真正善良的人，是真心實(shí)意的為中國(guó)百姓服務(wù)的。但是他們的國(guó)家并不友善，如果不是因?yàn)橹袊?guó)有強(qiáng)大的文化支撐（人口、領(lǐng)土面積和地理位置并不是歐洲人難以征服中國(guó)的主要原因，參見印度），歐洲列強(qiáng)早就把中國(guó)肢解并入自己的領(lǐng)土了。歐洲各國(guó)都清楚的認(rèn)識(shí)到，想要征服中國(guó)，必先去其文化方可執(zhí)行。各位看官是不是對(duì)這句話很熟？是龔自珍的。原文出自《古史鉤沉論二》中：“滅人之國(guó)，必先去其史”。在龔自珍看來，四書五經(jīng)、諸子百家皆為史。即每一學(xué)都是歷史的產(chǎn)物，在一定歷史條件下提出的一種主張。故而此處所言之“史”即為文化的意思。

    于是，由不懷好意的各國(guó)zhèngfǔ支持，由不明就里的各種教會(huì)出面，由純真善良的傳教士來執(zhí)行的對(duì)華滅史行動(dòng)開始了。最讓人哭笑不得的是，這筆經(jīng)費(fèi)的大頭，還是由中國(guó)人出的。最典型的代表就是清華大學(xué)的建立，學(xué)校的所需費(fèi)用都出自美國(guó)zhèngfǔ返還的部分庚子賠款。其他十四所和會(huì)外五所【注1】也都有類似的情況。

    張澤羽這些學(xué)生中的很多人是有機(jī)會(huì)進(jìn)入上層社會(huì)進(jìn)而左右這個(gè)國(guó)家【注】，大多數(shù)則會(huì)成為地主士紳領(lǐng)袖鄉(xiāng)里，他們心中崇尚中華文化，則中華文化將在他們身上得以繼承和發(fā)揚(yáng)，他們認(rèn)為中華文化是封建糟粕，則中華文化必將遭受浩劫。故而，張澤羽才選擇《天國(guó)王朝》這部影片來給他們觀看。中學(xué)時(shí)期是立志的年齡，此時(shí)親華夏，則終身為華夏。此時(shí)親夷狄，來rì必將變夷狄。

    【標(biāo)題注解】：孟子曰：臣聞?dòng)孟淖円?，未聞變于夷者也?br/>
    【注解1】：1919年10月由在華教會(huì)出面組織，在上海召開了中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)會(huì)議。會(huì)上討論并組建了中國(guó)教會(huì)大學(xué)聯(lián)合會(huì)。當(dāng)時(shí)加入的有十四所在華教會(huì)大學(xué)。這十四所大學(xué)是：燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、金陵女子大學(xué)、金陵大學(xué)、東吳大學(xué)、滬江大學(xué)、圣約翰大學(xué)、之江大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、嶺南大學(xué)、長(zhǎng)沙雅禮大學(xué)、湖北文華書院、武昌博文書院、華西協(xié)和大學(xué)。這十四所大學(xué)在當(dāng)時(shí)已分別設(shè)有文科全部課程，多數(shù)設(shè)有理科或工科。為了表達(dá)簡(jiǎn)潔，通常將這些大學(xué)稱為“在華十四所”。

    當(dāng)時(shí)未加入教大聯(lián)合會(huì)，但已開設(shè)大學(xué)課程（包括部分課程）的教會(huì)在華高等教育機(jī)構(gòu)有沈陽(yáng)文會(huì)書院、寧波圣公會(huì)學(xué)院（寧波三一書院）、太谷銘賢學(xué)堂、岳陽(yáng)湖濱學(xué)堂、福州華南女子學(xué)校（華南女子文理學(xué)院）；其中岳陽(yáng)湖濱學(xué)堂和華南女子文理學(xué)院當(dāng)時(shí)已開設(shè)文科大學(xué)的全部課程。為了表達(dá)簡(jiǎn)潔，通常將它們稱為“會(huì)外五所”。

    【注解】：此時(shí)期奉天文匯書院畢業(yè)的畢業(yè)生中很多人都成為了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)賢達(dá)和地方士紳。典型代表就是蔣介石的國(guó)策顧問錢希古和朱霽青。