聽完王教授這么一問，蒙老頭突然嘆了口氣，臉色也變得凝重起來，沒有立即回答，而是低下頭，好像是在努力平復自己的情緒似的。這倒是讓我們有點意外——王教授不過是問蒙老頭這里的歷史，蒙老頭怎么會有如此反應呢？

    頓時，屋里靜了下來，大家都沉默了，都把目光集中在了蒙老頭身上。

    但當蒙老頭抬起頭來時，竟然眼睛里噙著淚水，大家就更加吃驚了，王教授也有發(fā)慌，他沒想到自己這個問題，竟然讓蒙老頭哭了，這到底是怎么回事？一時間，大家覺得安慰也不是，再繼續(xù)追問也不好，都愣坐在那里。

    “真不好意思啊，看我年紀一大把了，還像小孩似的，控制不住自己的情緒，讓大家見笑了”，蒙老頭說著，拿了桌上的餐巾紙，擦了擦眼睛，長嘆了氣后，端起茶杯喝了兩口水，情緒才慢慢穩(wěn)定下來。

    “老人家，不好意思，也許我問的比較唐突，勾起了您的傷心事，真是不應該，還請您見諒了”，王教授連忙表示歉意。

    這時，蒙老頭苦笑著擺擺手說：“這一點都不怪你，你問的問題更談不上唐突，你們不愧是考古界的專家，一來到我們這里，就發(fā)現(xiàn)了我們這里的特殊之處，不但聽出我們口音和別處不一樣，還知道我們這里的口音，不屬于巴蜀語系，這種洞察力，一般人是絕對不具備的。”

    說道這里，老頭又長嘆了口氣，忽然停下來，沒有繼續(xù)說，而是起身把單間的門關上了，他這一系列舉動，顯得有點詭異，難道他要說什事情？并且還是不想讓別人知道的事情？

    等再次回到座位上后，掃視了我們一眼，然后很鄭重的對王教授說：“王宣教授，你雖然比我年輕的多，但在心目中，你也算是我崇敬的老師了，尤其是你在考古學和文物上的造詣，更是讓我欽佩。

    而這幾位年輕人，也應該都不是外人，肯定是你的學生，并且也都是搞考古的，說實話，我覺得今天能碰上你們幾位，也算是天意吧，有一個詭秘的疑團，這么多年來，一直縈繞在我的心頭，無法解開，或許你們可以幫我?！?br/>
    蒙老頭越說聲音壓得越低，越說表情越神秘，同時臉上露出一種莫名的恐懼，我們意識到，蒙老頭接下來說的一切，肯定極不尋常。

    “剛才王教授也說了，我們這一帶的口音很特別，并且不屬于巴蜀語系，其實，這一點我是很晚才意識到的，當我年輕的時候，雖然我們這里的口音，和周圍一帶的不一樣，但我也并沒覺得這有什么特別的，你們也都知道，這里都是大山，交通不便，各個地方的口音有差異，非常正常。

    兩個相距幾十里的地方，語言互相聽不太懂，這種現(xiàn)象在巴蜀一帶的山區(qū)，其實并不少見，尤其是在過去，沒有電視、收音機，人們只會說自己所在地方言的年代。不像是北方的平原地區(qū)，地勢平坦，人們可以很方便的往來，因此口音變化較小，比如，山東話、河北話、北京話等，說慢一點，基本上彼此之間能聽懂。

    所以，對我們這一帶的口音，我也沒覺得特別，直到我當兵時，遇到一件怪事，讓我突然意識到，我們這一帶的口音里，也許藏著一個天大的秘密?！?br/>
    說到這里，因為過于激動，蒙老頭的聲音有點顫抖，他掏出一根煙來，放進嘴里，但想劃根火柴點煙時，手卻哆嗦的厲害，試了幾下都沒成功，我連忙拿起桌上的打火機，替他把煙點著。

    蒙老頭猛吸了幾口后，情緒才又稍微穩(wěn)定下來，在吐出一口濃濃的煙霧后，這才緩緩地繼續(xù)說：“我在的那個部隊，有個日本軍醫(yī)，你們也許不太了解，日本戰(zhàn)敗后，有些日本人留在了中國，尤其那時我們的醫(yī)療人才匱乏，所以，留下的日本人中，相當一部分是醫(yī)學人才，而那位軍醫(yī)就是其中之一。

    雖然他的中國話不怎么樣，但卻喜歡和我們聊天，尤其是我們倆，不知怎么回事，更是有一種一見如故的感覺，這也許人與人之間的所謂緣分吧。有一天，我們聊到彼此的家鄉(xiāng)。

    當時我就問他想不想家，他嘆了口氣，一臉悲傷的說，他沒家了，他從小就父母雙亡，只要兩個哥哥和他相依為命，但兩個哥哥都死在了中國，因此，他也就沒家了，也不想再回到日本的家，因為回去后，看到物是人非，會更加傷心。

    他覺得日本人對不起中國人，因此，想好好用自己的余生為中國人服務，也算是贖罪，說著說著，可能因為心里太難受，他就唱了起來，一開始他只是哼哼曲調(diào)，我也聽不清他唱的什么，但他越長越投入，越唱越清晰，忽然，我猛然聽懂了他歌詞的意思，雖然不是懂，但大部分都能聽懂，我當時非常吃驚，因為他唱的歌詞，竟然就是我們這里的方言！

    我當時吃驚的問他，怎么會說我們這里的方言，難道他到過我們這里？

    那個日本軍醫(yī)聽我這么問他，也非常吃驚，他說他唱的明明就是他們家鄉(xiāng)的方言，怎么會是我們這里的方言呢？隨后，我們特意說了些各自的家鄉(xiāng)話，居然超過百分之六十都能聽懂，這么一來，我們倆個人都糊涂了——我在中國，他在日本，而我們兩人的家鄉(xiāng)話卻有那么多相似之處，這說明什么？

    我當時就想到了秦朝時徐福東渡日本說，這個故事我很小就讀過，說是徐福以尋找海外仙山之名，向秦始皇要了五百童男童女，然后到了日本，而現(xiàn)在人就是那五百童男童女的后人。

    當我知道，這也只是個傳說而已，不可能是真的。

    那個日本軍醫(yī)告訴我，成書于公元八世紀的日本典籍《古事紀》，以及《日本書紀》中，就提到秦朝人很多到了日本，雖然徐福的故事可能是虛構(gòu)的，而秦朝人去日本人的史實，還是比較可信的。

    那個日本軍醫(yī)告訴我們，他們的家鄉(xiāng)也是一個偏僻的山村，而他們的語言和風俗習慣，和一般的日本人有很大差別——這也和我們的情況很相似。

    之后，我倆詳細分析了這種情況，覺得有一種很大的可能——我們的方言，很可能都是秦朝時的語言，而他們那一帶的居民，也極可能都是秦人的后裔，而我們也一樣。

    那個日本軍醫(yī)還說，如果語言處在一個封閉的、缺少對外交流的種群中，那么語言的變化，就會非常緩慢。

    這件事對我的震撼實在是太大了，簡直影響了我一生的命運，從那之后，我忽然變得對歷史很有興趣，一有時間，就看歷史書，還在軍報上發(fā)表了很多豆腐塊文章，隨后，因為這些文史特長，我被提了干，還被送進了解放軍藝術學院深造?！?br/>
    蒙老頭的這個經(jīng)歷，實在是太不可思議了，但他這件事對我們來說，不僅是離奇，而是一種職業(yè)震撼——如果真的能夠在日本找到一個說這種方言的地方，那么就是秦朝人東渡日本 你現(xiàn)在所看的《皇陵守墓人》  一種奇怪的日本方言只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進去后再搜：皇陵守墓人