日月神教一統(tǒng)西南東部后，五大軍團每一個軍團都已經(jīng)擴充到一萬人，這次進攻尊信門便是只有青龍軍團和白虎軍團出軍。

    日月神教出征高層有七人，除了燕十三、郭嘉、賈布、范松、張乘風，還有另外兩個人分別青龍軍團軍政委陳日和白虎軍團軍政委李月，他們倆都是日月神教從小培養(yǎng)起的人員，對于日月神教的忠誠度最高。

    政委部主要負責日月神教教眾思想工作，某種程度而言在東方不敗心中政委部在七部中最為重要，當初才把最老成精明的趙鶴任為政委部部長，是東方不敗掌握日月神教的重要一環(huán)。

    日月神教雖然號稱神教，但從來沒有信奉過什么神，而東方不敗卻有讓日月神教名副其實，他想給日月神教造一個神，這個神便是他自己。

    日月神教是一個邪派勢力，不論怎樣也改不了人人自私的特性，軍團雖然組建出來了，但遠遠沒有正規(guī)軍團的戰(zhàn)斗了。

    而造神是利用教眾的信仰，達到人人不畏死的地步，他們是信仰者，是另類死士，軍團的戰(zhàn)斗力自然達到最強，遠比正規(guī)的軍團強大。

    也能把教眾對東方不敗凝聚力加強到極點，唯一的缺點是如果東方不敗死去或有什么意外的話，日月神教會立馬崩潰。

    對于這個缺陷，東方不敗呵呵地笑了，如果他將要死，東方不敗才不會管他死后有什么天崩地裂。

    造神，東方不敗的教主之位和以往給世人的形象都無比適合。

    而政委部對造神能否成功起著決定性作用，東方不敗給趙鶴的任務(wù)就是負責把他變成日月神教所有人的神。

    為了造神成功，東方不敗還讓趙鶴推出一本是神的名義傳下的《圣經(jīng)》，也稱為《不敗圣經(jīng)》，為神的存在提供理論依據(jù)。

    當然這所謂的《圣經(jīng)》并不含有任何武道知識，只是具有蠱惑性的言語集合錄罷了。

    《圣經(jīng)》的開篇就是東方不敗所著：

    煌煌大地，日出東方！

    泱泱神州，唯我不??！

    …………

    然后《圣經(jīng)》的主要大意便是東方不敗是由天神轉(zhuǎn)世，東方不敗即是天神。

    信天神死后也可魂歸天國，永享極樂！

    逆天神死后必將受到無窮業(yè)火煅燒，永不超生！

    至于其他細節(jié)就需要趙鶴和有關(guān)政委去修飾了。

    趙鶴一開始聽到東方不敗的計劃時，再加上《圣經(jīng)》以他的精明都差點相信東方不敗是天神了，可以想象到這一舉措的可怕性。

    日月神教將迎來一個翻天覆地的變化！

    這就是信仰的可怕之處，一旦成功，只要東方不敗這個信仰還在，日月神教就難以磨滅，消滅的唯一方法就是一個不一漏全部從肉體上去毀滅。

    東方不敗并不擔心教眾不信，謊言說一百遍還是謊言，說一萬遍便是真理了。

    政委部自成立后，已經(jīng)在大力神化東方不敗，加強教眾歸屬感和加強忠誠度，這次一統(tǒng)西南計劃如果能順利成功，那對造神計劃絕對事半功倍。

    如今日月神教高層也只有政委部的一些參與高層和趙鶴這個部長知道造神計劃。

    燕十三等人帶著兩萬大軍毫不掩飾，從黑木崖一路轟轟烈烈地向尊信門方向進發(fā)。

    西南東部到達西南北部，總共花了五天，終于來到蘇州城下，西南之人都知道日月神教和尊信門有的一戰(zhàn)了，西南一下都熱鬧起來。

    蘇州城就像日月城一樣，對于尊信門來說就是它的門戶，尊信門也早就知道日月神教還不掩飾的形蹤了。

    此時赤尊信也早帶著尊信門七大煞神和幾個高層來到蘇州城。

    燕十三率兩萬大軍來到蘇州城下，燕十三向城頂望去，只見一個身高七尺，高大威武，長發(fā)垂肩，身披黑袍，雙目猶如火炬，滿面虬髯，宛似硬毛刷的中年男子一馬當先站在最前面。

    燕十三和中年男子對視一眼就知道他就是尊信門之主—赤尊信了。