?“神農(nóng)氏姜姓后輩，求見生命‘女’神在上！”

    云霧繚繞之中，魁梧‘挺’拔的男子身影出現(xiàn)在了這座風(fēng)景秀美、生機(jī)盎然的浮山山‘門’外，拱手拜道。。更新好快。他的身后跟著一只神牛，神牛身后拉著一輛華美的車，車中隱約可見三個(gè)‘女’子仰躺其中。

    有仙童守山‘門’，乍見炎帝親臨，卻并不慌‘亂’，頗有氣度道：

    “請(qǐng)炎帝陛下稍等，小子這就去稟報(bào)‘女’神。”

    片刻之后，山‘門’‘洞’開，小童躬身相邀：

    “‘女’神有請(qǐng)?！?br/>
    炎帝不飛不移，一步一步，恭敬前行。身后拉車神牛頗有靈‘性’，見主人如此，高昂的頭顱低下，顯得頗為溫順。

    炎帝與伏羲一般，天生異象，額生牛角，以姜水為姓，乃是姜姓始祖。飛升成神之后，牛角褪去，本來存于自身的異象蛻變到體外，化作一頭神牛，便是此刻跟在他身后的這一頭。這一點(diǎn)上，他與伏羲又有不同，伏羲人蛇身，成神后依舊如此，乃是天道化身，華夏漢字“道”字，走之底加一個(gè)，就是取自伏羲形狀。

    按理說，他們這五帝，實(shí)際上硬要分個(gè)高低，伏羲輩分是最高的，即便是昊天上帝也不及他。但昊天上帝的情況極為復(fù)雜，他代表的是最高秩序，單就統(tǒng)治者來說，他才是最高的。昊天上帝在人間的化身，乃是那個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者，也是人們所熟悉的黃帝。炎黃子孫的老祖宗，炎帝和黃帝各占一半。

    但黃帝并不等同于昊天上帝，雖然黃帝飛升后繼承了昊天上帝的神位，但同時(shí)他亦被這個(gè)神位同化了。因?yàn)檫@個(gè)神位就代表著上天最高意志和秩序，黃帝已然融入其中，不復(fù)存在。不論是誰，一旦繼承這個(gè)神位，就只能稱作昊天，不得以其余名字代替。

    至于西方天帝少昊和北方天帝顓頊，都是黃帝和炎帝的晚輩，雖然生活在同一時(shí)代，卻并非是一個(gè)輩分。真要按照人類的輩分來算，少昊乃是黃帝的長子，顓頊乃是黃帝的孫子，此二帝，根本不該與炎帝并稱。但畢竟黃帝已然化作昊天，昊天本就是五帝中地位最高者，炎帝身份自降，成神者也不會(huì)計(jì)較這些世俗輩分，炎帝便與兩個(gè)晚輩平起平坐了。

    此番身負(fù)重任前來覲見生命‘女’神，炎帝深知其中利害，也知道這是昊天在給他出難題。五帝一后中，少昊和顓頊均屬于黃帝一脈，因此對(duì)昊天十分敬重，多半不會(huì)違逆。伏羲‘女’媧然物外，向來不會(huì)摻和其中。唯獨(dú)自己與昊天隱隱對(duì)立，立場艱難。幸好伏羲‘女’媧時(shí)常幫扶自己，也算是心有安慰。

    自己并不善言辭，此事又相當(dāng)敏感，若是惹得‘女’神不悅，如今自己在神界的地位怕是要不穩(wěn)。神界雖然比人界看起來自由自在許多，但實(shí)際上等級(jí)分化非常森嚴(yán)，這不是一個(gè)完美的世界，這世上不存在完美的世界。任何存在擁有自我意識(shí)生靈的世界，都存在彼此的傾軋和矛盾，神界亦不例外，甚至這里的勾心斗角，比人界更為恐怖。否則，亦不會(huì)有當(dāng)年的天降洪濤，神界浩劫，造成三界大洪水的滅世災(zāi)難。那都是諸神之間彼此征戰(zhàn)所導(dǎo)致。

    至于為何將這三個(gè)上古神祗轉(zhuǎn)世‘交’給生命‘女’神照看是一件很敏感的事，其實(shí)牽扯到神界歷史上的傳聞秘辛。

    神分三紀(jì)，太古、上古，到現(xiàn)在的中古。太古時(shí)代的神只有一位，那就是盤古大神，祂開天地，分‘混’沌‘陰’陽，定宇宙法則，實(shí)際上是這宇宙的源頭，太古之中只有祂，祂就是一切。因著后來男權(quán)社會(huì)展，人們普遍將盤古大神認(rèn)定為男‘性’。但實(shí)際上祂根本沒有‘性’別，想想看，這世間尚未分‘陰’陽，從‘混’沌鴻‘蒙’中誕生的盤古大神又何談‘性’別？

    盤古大神之后，進(jìn)入上古時(shí)代，誕生了不少上古神祗。他們實(shí)際上都是盤古大神制定的法則的化身，生命‘女’神就是其中之一。且她是上古神祗中最古老的一批，幾乎盤古大神消失后，她就出現(xiàn)了。這世間生命的衍化，都由她作為代表。至今她壽元幾何，已然無法計(jì)算。

    冰雪神‘女’與神狼還算好，都是她的晚輩。但這個(gè)盤古轉(zhuǎn)世之身就非常敏感了，生命‘女’神是盤古大神留存世間法則的化身，形象的比喻，她是盤古大神的‘女’兒，然而這里有個(gè)盤古大神轉(zhuǎn)世之身存在，這輩分該如何算？就算不在乎輩分，但還有傳聞，說生命‘女’神實(shí)際上是盤古大神的伴生神，‘陰’陽剛分，她就以‘女’/體出現(xiàn)了，代表著母‘性’和繁衍。最初她掌管的就是盤古大神的生命。因此她始終保留著和盤古大神大宇宙意志對(duì)話的能力，對(duì)盤古大神有特殊的情感，見到這個(gè)盤古轉(zhuǎn)世之身的‘女’孩子，又該如何自處？

    想到這里，炎帝再次頭疼起來，斟酌組織著語言，不知不覺就來到了長生宮殿‘門’前。

    一位容貌溫柔美麗得難以形容的‘女’子正悠然立于殿前，她一身白裙，一頭華曳地，端莊典雅，身上服飾的華夏氣息并不重，相反她的形象讓人聯(lián)想起古希臘的‘女’神，但又有許多不同。越是遠(yuǎn)古的神祗，其形象越是如此，在神界不分國度民族，這里的神，就是世界的神。上古時(shí)期的人類，在著裝上的差異并不大。而越有神‘性’的民族國度，越有可能誕生神祗，被感召入神界成神。這個(gè)時(shí)代的華夏民族，是最有神‘性’的國度，比起其余民族的野蠻不開化，華夏民族實(shí)在先進(jìn)強(qiáng)大太多。因而中古之神，皆是華夏民族之人飛升而成。

    “神農(nóng)氏姜姓后輩，拜見生命‘女’神?！毖椎郯莘?，總之，先把禮節(jié)做足。

    哪知‘女’神卻笑道：

    “炎帝不必如此緊張，吾知曉盤古轉(zhuǎn)世之身一事，此三‘女’，便留在吾這里吧，吾會(huì)負(fù)責(zé)照看的?！?br/>
    炎帝愕然，自己尚未開口相求，‘女’神居然就答應(yīng)了？隨即他大喜，急忙再次拜服：

    “多謝‘女’神?！?br/>
    欣喜的同時(shí)，他又有些無奈，自己糾結(jié)如此，哪知‘女’神渾不在意，真是白白‘浪’費(fèi)了感情。正唏噓間，忽聞‘女’神繼續(xù)道：

    “另有一事委托炎帝轉(zhuǎn)達(dá)，此三‘女’子的神位，由吾來授予。吾會(huì)在距離長生宮不遠(yuǎn)處，為她們興建專屬的浮山宮宇?！?br/>
    此話一出，炎帝大驚，這是生命‘女’神第一次繞過六神議會(huì)決定這樣的大事。這完全不是商量的口‘吻’，而是早已做出決定，現(xiàn)在只是在傳達(dá)通知。若果真如此，那么這三個(gè)‘女’子，就脫離了九霄天庭的管轄，自成一脈，成為了生命‘女’神的隨扈神祗。以生命‘女’神高得可怕的地位，這三個(gè)‘女’子簡直是一步登天！直接與六神議會(huì)平起平坐了。

    這樣的事，昊天會(huì)答應(yīng)嗎？即便早已脫凡胎，炎帝依舊感覺自己冒出了一身冷汗。

    神位，乃是具有管理世間法則的特殊職權(quán)。簡單解釋，擁有神位的神，就是某種法則的掌控者，其余使用此系法則的神，都屬于祂的下位神。因此，擁有神位的神，至少也是中位神。生活在云海之下的神界原住民，大部分是下位神，他們壽命悠久，身軀法則化，擁有各種神異，比起人界生靈強(qiáng)大太多。但他們沒有神位，受到中位神管制。而中位神又受到上位神管制，在上位神之上還有至高神，五帝目前的地位是至高神。但在五帝之上，還有像生命‘女’神這樣的傳說級(jí)大神。

    原本，神位的頒和傳承，是由九霄天庭嚴(yán)格把控的，這是九霄天庭權(quán)力最重要的組成部分，一般來說是絕不容許干涉的。依照昊天的意思，他大約是想將這三個(gè)‘女’子晾在一旁，暫時(shí)不頒神位。畢竟要頒神位，就代表要將自身的法則權(quán)力分出去。如今法則大權(quán)收攏在六神議會(huì)手中，昊天不愿分權(quán)，因此千百年來，那么多下界飛升而上的人，即便來到神界也成不了神，只能做一個(gè)散仙半神。

    而生命‘女’神作為傳說級(jí)大神，卻有著至高無上的法則神權(quán)，她能夠任意分封神祗，創(chuàng)造神位。她創(chuàng)造的神位，從中位神到至高神都有可能，只不過越是高級(jí)，神位的創(chuàng)造越是困難。創(chuàng)造一個(gè)中位神神位可能只需要一揮手，但創(chuàng)造一個(gè)至高神神位可能需要‘花’費(fèi)整整兩個(gè)紀(jì)元。這是一個(gè)‘抽’取法則編制權(quán)限的過程，有困難有容易，具體難易度很難定‘性’。

    六神議會(huì)之所以會(huì)如此抗拒傳說級(jí)大神擅自創(chuàng)造神祗，原因很容易理解。打個(gè)比方：冰雪神‘女’乃是北方神祗，她隕落后，神位被玄冥帝顓頊頂替。若是要給身為冰雪神‘女’轉(zhuǎn)世之身的謠姬創(chuàng)造神位，就必須‘抽’取顓頊掌控下的法則編制權(quán)限。這樣一來，就必然會(huì)影響到顓頊的神權(quán)控制。若是權(quán)限高于顓頊或者與顓頊相等，那顓頊的地位又何存？將來一照面，說不定謠姬看她不順眼，直接殺了顓頊也有可能。

    當(dāng)然，傳說級(jí)大神都是脫物外的存在，他們比誰都清楚不該隨意創(chuàng)造神位，因此絕不需要九霄天庭去約束。不過，一旦他們決定要?jiǎng)?chuàng)造神位，那么九霄天庭也無法阻止，唯一的抵抗在于，九霄天庭不承認(rèn)這樣的神，這樣誕生的神是不能進(jìn)入九霄天庭擔(dān)任職務(wù)的，只能作為傳說級(jí)大神的隨扈神祗。不過，這種隨扈神祗，也擁有然物外的地位，其余的神祗，輕易不會(huì)去招惹他們。

    生命‘女’神這是中古紀(jì)元以來第一次主動(dòng)創(chuàng)造神位，這件事非同小可，很大程度上代表著這三個(gè)‘女’子在生命‘女’神心中的地位。不知生命‘女’神為何會(huì)如此看中此三‘女’，真是讓人費(fèi)解。難道是因?yàn)楸P古大神轉(zhuǎn)世之身，其余二‘女’只是附帶？可是，卻又不像這么回事。

    不論如何，炎帝還是盡快回應(yīng)道：

    “晚輩知曉，即刻轉(zhuǎn)達(dá)。那么，晚輩就先告退了?！?br/>
    生命‘女’神依舊如‘春’風(fēng)般溫柔和煦，目送炎帝騎牛遠(yuǎn)去，消失在天際。她才一招手，將那三個(gè)‘女’子移到了長生宮中。

    看著并排躺在‘床’榻上的三個(gè)‘女’子，她靜靜欣賞了一番，隨即仿佛自言自語般感嘆道：

    “兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你們終于還是來了，祂說得沒錯(cuò)，這三界，怕是要‘亂’了……”

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