大學(xué)里面也提到過(guò)：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣！
當(dāng)每一件事情發(fā)生的時(shí)候，都會(huì)有其根源所在，如果是壞的事情，找到其根源，從而解除，便會(huì)使得后續(xù)的整件事情都瓦解，使邪惡如無(wú)根之水消散！
當(dāng)一種形勢(shì)在不受控制的轉(zhuǎn)變的時(shí)候，找到其根源所在，便會(huì)改變其形式，以達(dá)到扭轉(zhuǎn)乾坤的效果！
但是可笑的事情是當(dāng)世之人幾乎都是所謂的大學(xué)學(xué)校畢業(yè)的，但是卻幾乎很少有人讀過(guò)經(jīng)典傳統(tǒng)的大學(xué)，所以對(duì)于這句話也就很陌生了！更無(wú)從談起在人生中或者管理中運(yùn)用和明悟這句話了！
人生中的萬(wàn)事萬(wàn)物看似繁華多變，紛亂萬(wàn)千，但是歸根結(jié)底在人類管理和生活中也不過(guò)是本末倒置，先后顛倒，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，舍本求末而造成的不同罷了，所以萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)現(xiàn)其根源，找到其根源之處，從根源入手，那么一切便會(huì)輕而易舉的解決了！
在治理人群和社會(huì)之中，當(dāng)世所用的實(shí)施策略是以法為主，以道為副，這樣一來(lái)，便是本末倒置，就好像一個(gè)人不用腦袋思考，而只用肉體去做事一樣，是完全不能夠把事情做好的！
人類的全部行動(dòng)都是由靈魂所指示之后才開(kāi)始行動(dòng)的，所以想要管理和約束人類不去犯錯(cuò)，根源就在于靈魂，在于思想，在于怎么改變其人的思想，如此一來(lái)人們便會(huì)向著一個(gè)方向去做事，實(shí)施善行，使人們都向善從思想的根源處就可以杜絕邪惡的滋生。
所謂大道同源，這也和王陽(yáng)明的心學(xué)有異曲同工之處！只要心念不動(dòng)，那么也就不會(huì)去做了，即使無(wú)心做了，也是可以挽回和彌補(bǔ)的！
所以想要去管理好人類群體，每一個(gè)教派無(wú)一不是從根源之處入手，佛家以心為根源，儒家以魂為根源，道家以欲為根源，講到最后都不過(guò)是抓住了人類的動(dòng)機(jī)根本從而解決問(wèn)題！唯獨(dú)只有一個(gè)法家是只抓住了細(xì)枝末節(jié)，以懲罰身體為主，以恐懼為根基去治理人群。但是恐懼在無(wú)數(shù)年來(lái)被證實(shí)是可以被戰(zhàn)勝的，是可以去逾越的，是被欲望一次一次的碾壓過(guò)的動(dòng)力，所以從這里入手就像是去堵住煩亂的河水，越堵越多。但是從靈魂和思想出著手，就像掐斷了天山上的雪，阻斷了喜馬拉雅山脈的冰一樣，使浩浩蕩蕩泛濫的黃河也會(huì)干枯。
而本末倒置的使用法家來(lái)治理天下，非但不會(huì)使社會(huì)人群安穩(wěn)反而會(huì)使奸詐之徒利用法律來(lái)成為自己的工具，從而壓迫弱勢(shì)群體，衍生怨氣，動(dòng)搖根基，這個(gè)時(shí)候人們的心中生怨，根源便開(kāi)始生亂，雖然表面上并未顯化出來(lái)，看似一切平穩(wěn)，只不過(guò)是風(fēng)雨來(lái)前的寧?kù)o罷了，根源之處已經(jīng)燃燒起了熊熊烈火。
根源就像一顆大樹(shù)，主干只有一個(gè)，找到了主干，稍微使些力氣，便會(huì)使百年大樹(shù)轟然倒塌，而其余的枝葉即使不去砍伐，斷了根源，也會(huì)逐漸枯萎。
但是主干如果不除，只去砍伐細(xì)枝末節(jié)的葉子或者枝杈，那么即使是累死也不會(huì)使樹(shù)木倒下。
心靈和思想是活的，是虛無(wú)的，那么久就應(yīng)當(dāng)用活的方法去管理，而不是死的一紙律書(shū)，應(yīng)當(dāng)用虛無(wú)的道德思想來(lái)束縛，而不是實(shí)有的法律字體條規(guī)來(lái)束縛，這樣一來(lái)只會(huì)使奸詐之徒有機(jī)可乘，如老鼠一般鉆來(lái)鉆去竊取果實(shí)，進(jìn)而衍生律師越來(lái)越多，心中沒(méi)有道德觀念，沒(méi)有君子之品，不以漏法為恥，反以為榮，尊崇奸詐之道，使無(wú)所不用其極的勝利為人生追尋目標(biāo)和好壞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，此種舍本求末的標(biāo)準(zhǔn)，不為穩(wěn)定公平只為利益的去做事，得到的結(jié)果必然也是相反的，所以最終非但不能使人民淳樸簡(jiǎn)單歸于平穩(wěn)，反而會(huì)使政令越來(lái)越繁多，人際生活越來(lái)越復(fù)雜，機(jī)智奸詐越來(lái)越頻繁，走到極端之后必然會(huì)面臨毀滅，然后復(fù)歸于無(wú)極！
所以找到根源之處，從最開(kāi)始的地方去解決，也就沒(méi)有了以后了。
俗話說(shuō)：舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知，傳統(tǒng)文化里面的精華便從此體現(xiàn)了出來(lái)，這里所說(shuō)的就是要想使個(gè)人不行惡事，不去破壞社會(huì)穩(wěn)定，不去鉆研機(jī)制狡詐就必須從一個(gè)人自身做起，而不是從身外做起，這便是儒家的精華，君子求諸內(nèi)，小人求諸外的意思！
如果一件事情做出來(lái)僅僅只是忌憚別人知道，僅僅只是害怕被別人發(fā)現(xiàn)，那么這些人一定會(huì)想盡辦法，千方百計(jì)的去躲開(kāi)人群，然后違背道德，破壞群體的事情還是會(huì)做，他的心中還是會(huì)有這個(gè)思想，根源沒(méi)有解除，就永遠(yuǎn)都存在，所以不管是做人做事都必須追尋其根源，從源頭開(kāi)始入手，如此方是臨近大道了！
解決問(wèn)題需要找尋根源，長(zhǎng)盛不衰也要找尋根源。我們一直想知道大地的盡頭到底在哪里，最終在千萬(wàn)年后才發(fā)現(xiàn)大地的盡頭就是腳下，開(kāi)始就是結(jié)束，結(jié)束就是開(kāi)始，所以我們需要護(hù)住的就是我們開(kāi)始的初心，所謂不忘初心，方得始終，初心易得，始終難守！這個(gè)守，便是護(hù)住根源。
財(cái)富的根源是金錢(qián)，所以不管商業(yè)如何風(fēng)起云涌，護(hù)住自己的現(xiàn)金，就永遠(yuǎn)會(huì)屹立不倒，金錢(qián)的根源是金屬，是黃金，白銀，所以想要不被時(shí)代所摒棄，那么就要兌換成真金白銀，只要不離開(kāi)這個(gè)星球，或者金屬不泛濫，那么根源便不會(huì)改變。
而人的根源是智慧，所謂金玉滿堂，莫之能守，萬(wàn)貫家財(cái)，不過(guò)三代！金錢(qián)對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是細(xì)枝末節(jié)的身外之物，所以需要守住的是傳承不斷的智慧，而不是身外之物！
在好的方面守護(hù)根源便會(huì)如涌泉一般源源不斷的迸射出甘甜的泉水滋養(yǎng)著后人，但是在壞的方面就一定要認(rèn)清根源所在，才能連根拔除！
孔子曰：始作俑者，其無(wú)后乎”
這句話本來(lái)是孔子表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)儒制殉葬的一種不滿，后世多表達(dá)為第一個(gè)做壞事的人，或者壞事的根源，詛咒其斷子絕孫！
可見(jiàn)對(duì)于做壞事的人，或者破壞規(guī)矩的人圣人是多么的深惡痛絕！
所以在處理一些矛盾的時(shí)候，或者是隱患的時(shí)候，一定要找出他們的起點(diǎn)，始發(fā)處，從源頭懲戒，才能根除問(wèn)題！
欲使其亡，必除其根。欲使其興，必明其本，火之烈者，燃不盡其根，水之柔者，同之其江河，化之其山石。掌其根，明其本，微微之力可撼山。
道理看似簡(jiǎn)單，但是在實(shí)際的生活和運(yùn)行中才會(huì)發(fā)現(xiàn)，使用者是多么的愚蠢，甚至是整個(gè)當(dāng)世都是愚蠢的去隨波逐流，沒(méi)有人會(huì)愿意出來(lái)指正，即使有人出來(lái)指正了，也會(huì)觸動(dòng)一些人的欲望，被眾人所排擠，冷落，只有等到這個(gè)時(shí)代過(guò)去了，當(dāng)一切都回望的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)那些勇于尋找并解決根源的人是多么的有智慧，然后開(kāi)始稱贊，贊頌，只不過(guò)正義來(lái)的太遲了，有人說(shuō)正義也許會(huì)遲到，但是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席，但是當(dāng)遲來(lái)的正義到達(dá)的時(shí)候，就不能算是正義了，那只是一句廢話，跟沒(méi)有來(lái)到是一個(gè)樣！
所以明白根源所在是簡(jiǎn)單的事情，真正實(shí)用卻是無(wú)比艱難的事情！