梁震率軍進(jìn)攻費(fèi)爾干納盆地的時候，大同軍的主力，正在分兵進(jìn)攻烏魯木齊和巴里坤。
兩處都是可以耕作的沃土，但此時全是游牧部落，元代修建的城池也早已廢棄。
大同軍殺到烏魯木齊，當(dāng)?shù)氐牟柯渲苯犹优堋?br/>
其中，庫本諾雅特部，往西北逃去投奔準(zhǔn)噶爾。噶勒丹多爾濟(jì)部，往東北逃去投奔和碩特。
大同軍也不追趕，直接把五千民夫安置于此，在元代仰吉八里城遺址上，重新建立一座新的城池。這里是攻打北疆的橋頭堡，大同軍勞師遠(yuǎn)征，短時間內(nèi)無力再北上，控制烏魯木齊地區(qū)是為將來打算。
另一支攻打巴里坤的大同軍，同樣沒有遭遇什么抵抗。
當(dāng)初從青海逃來的九兄弟，已經(jīng)老死病死只剩四人。他們早就被大同軍嚇破膽，直接舍棄巴里坤盆地，朝著更北面躲避兵鋒。
大同軍同樣不追，在巴里坤移民筑城，作為今后攻打北疆的橋頭堡。
眼見大同軍止步于兩地，窩在和布克賽爾的噶爾丹行動了。巴里坤的和碩特部北遷，不可避免的跟北方同族爭奪草場，和碩特部由此陷入內(nèi)亂，噶爾丹當(dāng)機(jī)立斷率軍進(jìn)攻。
噶爾丹三戰(zhàn)三捷，和碩特部被迫臣服。這廝統(tǒng)一北疆之后，居然宣稱建立準(zhǔn)噶爾汗國，公然無視南京朝廷的存在。
北疆還沒有拿下，尹犁河谷也沒有拿下，但錢糧和移民已經(jīng)消耗得差不多。
江良一邊申請調(diào)撥錢糧，一邊申請追加五萬移民。
閣部大臣收到消息，都覺得西域是個無底洞，幾千萬兩銀子扔進(jìn)去就看到個水花——除了軍費(fèi)開銷之外，還有移民和筑城太費(fèi)錢。
朝廷債臺高筑，欠著大同銀行巨額貸款，那些銀子很多來自于民間存儲。
朱舜水告老還鄉(xiāng)了，離開南京之前，在皇宮里私下勸諫道：“陛下，西域已經(jīng)收復(fù)大半，剩下的可以徐緩圖之。今日朝廷欠下的債務(wù)，數(shù)額之巨大，古往今來聞所未聞。不可……窮兵黷武！”
“必須一勞永逸?！壁w瀚回答說。
朱舜水暗自嘆息，不好再勸，因為勸也沒用。
他有點(diǎn)看不懂現(xiàn)在的財政模式，歷代的朝廷打仗，錢不夠就加征賦稅，或者收攏鹽鐵賺一波，民夫也是無報酬征用?，F(xiàn)在的大同朝廷，居然向銀行借錢打仗，并不動用國庫里的銀子，征調(diào)民夫也要給少量工資。
偏偏國內(nèi)民生，竟未受到太大影響，只是糧價略有上漲而已。
朱舜水告老還鄉(xiāng)，吳應(yīng)箕也體弱多病，他們兩個雙雙退休，左孝良和王調(diào)鼎遷入內(nèi)閣輔政。
朝廷再次下令，鼓勵南方各省百姓移民，還在報紙上大肆宣傳，把尹犁河谷和費(fèi)爾干納盆地譽(yù)為西域明珠、塞上江南。移民過去就分田，小學(xué)畢業(yè)就能做吏員，單身漢還能分配異族老婆。
南方各省，人地矛盾已經(jīng)稍顯，總有人愿意移民的。
特別是家里兄弟太多的單身漢，以前分的田只能維持溫飽。他們移民之后，能留下一筆安家費(fèi)，改善家庭生活狀況不說，未嘗沒有去西域闖蕩的心思。
鼓勵移民的當(dāng)年，陸陸續(xù)續(xù)就有上萬人報名。
其中五千，移民到費(fèi)爾干納盆地，那里已經(jīng)改名叫做大宛軍民府。剩下數(shù)千，打算安置在尹犁，明年就去攻打尹犁河谷。
仗雖然還沒打完，但朝廷已正式設(shè)立安西都護(hù)府。
其中，敦煌等地劃歸甘肅省。
哈密、巴里坤地區(qū)，設(shè)立宜禾軍民府，隸屬于安西都護(hù)府。
吐魯番、烏魯木齊地區(qū)，設(shè)立車師軍民府，隸屬于安西都護(hù)府。
阿克蘇、和田、喀什、葉爾羌等地，設(shè)立莎車軍民府，隸屬于安西都護(hù)府。
蔥嶺、大宛地區(qū)，設(shè)立大宛軍民府，隸屬安西都護(hù)府。
吉爾吉斯、尹犁河谷，預(yù)備設(shè)立尹麗軍民府，隸屬于安西都護(hù)府。
等拿下北疆，再經(jīng)營一二十年，安西都護(hù)府可能要一分為二。東邊那塊，建立新疆省。西邊那塊，繼續(xù)由都護(hù)府治理，然后再考慮建省的事情。
各省的戶籍衙門，長期開放移民業(yè)務(wù)。
只要愿意移民西域，就可去縣衙報名。各省府州縣，按照每年的移民人數(shù)，給予專門的移民經(jīng)費(fèi)，這個政策將持續(xù)十年之久。
既能充實西域人口，又能緩解國內(nèi)人地矛盾，只有朝廷一直在虧錢砸銀子。
每年移民三五千，多的時候甚至上萬，十年堅持下來，即便是費(fèi)爾干納盆地，也足夠支撐四座漢人城池。
更何況，還有主動跑過去的商人。
那里可是絲綢之路，商賈逐利，再遠(yuǎn)都愿意去。總有一些，要留在西域，先是開貿(mào)易站，接著就會從事各種店鋪經(jīng)營。
……
上海。
一支艦隊向北駛?cè)ィ于w匡桓就在船上。
選的是順風(fēng)順?biāo)竟?jié)，夏天以前就要靠岸，避免太子遇到大風(fēng)暴。
太子北巡，一是為了增漲見聞，二是代皇帝去看望恩師。
龐春來已經(jīng)病了數(shù)載，時好時壞，估計撐不了多久。
“嘔！”
整整兩天時間，趙匡桓都趴在船上吐，不過暈船癥狀明顯在減輕。
這趟路途，群臣是反對的，認(rèn)為不該太子前往，可以選擇其他親王代替。畢竟大明建立之初，太子朱標(biāo)就是去巡視西安，回南京不久便病死了。
趙瀚卻執(zhí)意讓太子去，整天窩在南京，不見見外面怎么能行？
“殿下，可舒服了些？”
“還行，沒昨天暈得厲害了?！?br/>
雖然暈船，但趙匡桓非常高興，年輕人誰不想來一趟遠(yuǎn)行？
又過一日，趙匡桓徹底適應(yīng)，站在甲板上欣賞大海景色。那遼闊無垠的海面，讓趙匡桓心曠神怡，而且生起一股豪氣，甚至想去蒙古草原看看，他聽人說草原景色也十分壯美。
李銓也隨侍左右，趙瀚想讓太子提前接觸四海商社，畢竟這是一家半皇室企業(yè)。
“聽說你去南洋探險，去年冬天才回國？”趙匡桓問道。
李銓說道：“正是?！?br/>
趙匡桓好奇道：“都去了哪些地方，遇到些什么事情？”
李銓敘述道：“先是去一個叫新幾內(nèi)亞的大島，名字是葡萄牙人取的，在下斗膽改名為南蠻島?！?br/>
“為何起這名字？”趙匡桓問。
李銓說道：“此島土著，皆為黑人，而且有獵頭習(xí)俗。每到獵頭之時，婦孺為男子壯行，男子則去偷襲敵對部落。他們往往是夜襲，獵取敵人頭顱。一些部落，把獵取的人頭骨，做成各種裝飾物件。還有一些部落，則有食人習(xí)俗，而且還吃親屬的尸體，認(rèn)為可以承載死去親人的靈魂?！?br/>
趙匡桓駭然道：“獵頭與食人，天下之大，當(dāng)真無奇不有。”
“那里地處偏僻，多為濕熱雨林，而且不產(chǎn)香料和糧食，就連歐洲人都不愿在島上殖民?！崩钽屨f。
趙匡桓又問：“除了南蠻島，還去了哪里？”
李銓說道：“更南邊，有個叫新荷蘭的大島。甚至不能稱之為島，而是一片大陸，在下沿著海岸航行，歷時五個月都沒走完。途中只能補(bǔ)給澹水，糧食消耗得差不多了，全靠打漁和打獵維持，最后不得不返回爪哇島?！?br/>
新荷蘭就是澳大利亞，所謂五個月還沒把海岸線走完，是因為經(jīng)常登陸探查情況。
已經(jīng)確定了好幾個適合生存的地方，主要集中在澳大利亞的東海岸。
趙匡桓笑道：“我若不是太子，都想跟你一起出海探險了。對了，那個新荷蘭，你改成什么名字？島上可有土著？”
“在下想不出什么好名字，還請?zhí)悠鹨粋€。”李銓拱手說。
趙匡桓問道：“它比爪哇島還跟南邊嗎？”
“正是?！崩钽屨f道。
趙匡桓想了想：“不如就叫長生島，或者長生洲?！?br/>
“好名字！”李銓立即拍馬屁。
“長生”這個名字，來自于道教的“南極長生大帝”，也就是所謂的南極仙翁、壽星老人，傳說其居住在極南之地。
李銓說道：“這長生島上，也是有土著的。那里的人，膚色也很深，但更偏向紅棕色。而南蠻島（新幾內(nèi)亞）上的人，已經(jīng)偏向黢黑了，只比非洲的黑人好一點(diǎn)。”
“長生島的土著，可有獵頭與食人風(fēng)俗？”趙匡桓問道。
李銓搖頭說：“暫時沒有遇到食人生番，而且長生島太大，土著部落之間相差迥異。有的部落，已經(jīng)會造石頭房子；有的部落，還在住草屋和洞穴。有一次，在下被某個土著部落嚇壞了！”
趙匡桓問道：“可是要襲擊外來者？”
李銓解釋道：“并不是，他們非常熱情好客。當(dāng)時我們上岸尋找澹水，遇到一個使用石器的部落。他們似在舉行什么儀式，男子用石刀破開蛙腹，婦人接過巨蛙就咬。除了內(nèi)臟和蛙皮，剩下的全被婦人給生吞了?！?br/>
“茹毛飲血啊?！壁w匡桓感慨。
“那些婦人是在求子，”李銓說道，“蛙類產(chǎn)卵眾多，當(dāng)?shù)赝林鴺O為崇拜，認(rèn)為婦人生吃巨蛙也能多生子女。我們上前詢問水源，比劃半天也沒弄明白。土著把我們帶回部落，要請我們吃飯，端上來的全是用鮮血浸泡過的蛇、蜥蜴、壁虎之類。還有土著拿著尖矛過來，指著孕婦嘰里呱啦說話。我們都被嚇到了，以為遇到食人族，連忙逃回海邊?！?br/>
趙匡桓問道：“不是食人族嗎？”
李銓搖頭說：“不是。后來我們尋找水源，正好看到這個部落的婦人在打水。交流了好幾天，大概是弄明白了，土著是真的在請我們吃飯。他們非常善良熱情，但不會吃熟食，甚至不懂得生火?！?br/>
趙匡桓覺得太匪夷所思了，居然還有人連生火都不會。
李銓說道：“我們生火烤了一種動物，長得像大老鼠，有人那么高，肚子上還有個袋子?？臼熘?，還撒了鹽，請土著們品嘗。土著吃了很高興，跟我們學(xué)習(xí)生火，還用皮毛交換食鹽。”
趙匡桓說道：“不會生火的土著，也懂得請客吃飯，看來生番并非都是惡人。今后殖民此島，可例行教化，擇良善生番而馴之。”