“誒，孫，孫子？”<

    鳳歌腦門冒著黑線，感覺(jué)智商已欠費(fèi)。<

    但略一思索，那一絲怒氣被清風(fēng)吹散，轉(zhuǎn)而是一臉的無(wú)奈。<

    這老太泰還真不把鳳歌當(dāng)外人，飯前還是“鳳小哥”，吃了一頓飯就降級(jí)成了“孫子”。這倒不是老太罵人，誰(shuí)讓鳳歌都叫了“老老”，又被誤會(huì)成“姥姥”了呢。<

    不過(guò)，這跨度的確有點(diǎn)大，幾人的關(guān)系發(fā)展還真是快，鳳歌莫名其妙地多了個(gè)小妹子，多了個(gè)姥姥。<

    那一聲小哥哥喊得那叫一個(gè)甜，那一聲孫子喊得那么理所應(yīng)當(dāng)，鳳歌同學(xué)真不知是老太太過(guò)淳樸天真，還是自己太過(guò)人畜無(wú)害。<

    匆匆而行，這荒城實(shí)在太過(guò)巨大，雖然一行人里，極老至小的成員是健步如飛，但眾人人還是走了大半個(gè)時(shí)辰，才算到了百煉閣。<

    百煉閣，中三流勢(shì)力，主要從事兵甲器物的鍛造和銷售，也會(huì)涉及各類礦藏的探測(cè)與開(kāi)采，以及各類能鍛造兵器的天材地寶的收購(gòu)。<

    它隸屬于鍛造出過(guò)圣兵的超一流勢(shì)力圣兵山，本身綜合武力看似只位在中三流，可本身勢(shì)力也遍布五湖四海，擁有整個(gè)玄元大陸近半的煉器大師。<

    莫說(shuō)下三流畏之，中三流敬之，就算是尋常的上三流勢(shì)力也對(duì)其客氣有加。<

    “敢問(wèn)閣下可是鳳爺？”<

    鳳歌站在街上，打量著百煉閣門牌上龍飛鳳舞的大字，有容貌絕俗的女子迎了出來(lái)，面帶淺笑，沖著他和老太微微一禮后問(wèn)道。<

    “嗯？”<

    鳳歌見(jiàn)過(guò)不少絕世之姿的女子，如淡妝濃抹總相宜、姿容傾城的姜安喬，似英姿挺拔而風(fēng)華絕代的梧桐，若水晶棺里的生著貌若天仙的娃娃臉、實(shí)則暴力無(wú)比的綠瞳兇人。<

    本應(yīng)對(duì)美色有了一定抵抗力，但見(jiàn)這女子，他卻依然是滿滿的驚艷，更是有剎那間的失神。<

    但見(jiàn)對(duì)方年約雙十，一頭青絲如墨染，兩片腮面似新荔，一點(diǎn)櫻唇勝絳脂，一對(duì)耳垂如華珠。<

    對(duì)方鼻梁纖秀而鼻翼挺巧，集翠短眉下，眸子似有秋水蕩漾盈溢。<

    那一身翠衣勁服顯得其格外干練，更凸顯得其身姿分外浮凸。那漏在外面的脖頸如蝤蠐，玉臂似蓮藕，玉指若蔥根。渾然個(gè)伊人如玉雕冰塑，恰是風(fēng)姿楚楚而雅淡溫宛，卻又明麗動(dòng)人而清麗絕俗。<

    這般精致到絕巔的容貌，讓人見(jiàn)她，只覺(jué)正在看墨畫，只疑見(jiàn)到了云中仙女，霧里靈葩。<

    “唔，‘一痣在嘴，油湯油水’?！?

    鳳歌擺了擺頭，自驚艷里醒轉(zhuǎn)，看那女子嘴角的痣，想起了老家的一句俗語(yǔ)。說(shuō)實(shí)話，看那粉嫩嫩的嘴唇，愁那精巧的小痣，他真有上前捏一捏那唇瓣的沖動(dòng)。<

    然而，他并不認(rèn)識(shí)這女子，正驚愕于對(duì)方竟然認(rèn)識(shí)自己，但轉(zhuǎn)念想到冰球和猼訑?shù)娘@眼模樣，想來(lái)也是范統(tǒng)等人已經(jīng)到了。<

    不過(guò)，鳳歌有些疑惑的是，旁邊人來(lái)人往，但卻對(duì)這美得驚世駭俗的可人兒視若無(wú)睹，好似她只是一個(gè)普通到極點(diǎn)的女子。<

    “我的朋友已經(jīng)到了？”他收起疑惑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，打量著眼前高大輝煌的門庭，問(wèn)道。<

    “回鳳爺，都到了?！?

    那女子一臉微笑，讓人如沐春風(fēng)，顯示著極高的專業(yè)素養(yǎng)。她微啟櫻唇，聲音如黃鶯般悅耳，上前扶著又拄著木杖的老太道：“石長(zhǎng)老吩咐婢子在此等候貴客，待尊駕到來(lái)，直接領(lǐng)入貴賓室。”<

    “哦，多謝?！兵P歌點(diǎn)了點(diǎn)頭。想來(lái)那石長(zhǎng)老就是石千錘無(wú)疑了。<

    “姑娘貴姓？”他落在后面，瞅著恢宏的大廳，瞥了一眼任由女子扶著的老太，見(jiàn)其捶腿拍胸間一副不甚勞累的的樣子，只能嘴角抽抽著，問(wèn)著那女子。<

    當(dāng)然，他這般詢問(wèn)對(duì)方，卻不僅僅因?yàn)槠淝妍惖膬x容。<

    這女子，看似一副婢女跑堂的打扮，雖一口一個(gè)“婢子”，渾身卻透發(fā)出一股難掩的貴氣。<

    她巧笑嫣然間，未曾因鳳歌未修邊幅而有厭惡之色，不因妞妞和老太衣衫襤褸而有輕慢之意，始終不矜不伐，不卑不亢。<

    “鳳爺可叫婢子姚瑤?！迸佑袉?wèn)必答，態(tài)度極好。<

    “哦?！兵P歌點(diǎn)了點(diǎn)頭，一邊打量著四周的環(huán)境，一邊聽(tīng)著姚瑤介紹著百煉閣荒城分部的情況。<

    按照姚瑤的介紹，這荒城的百煉閣，居然能煉制元器了，而那煉器大師，就是石千錘。<

    說(shuō)到元器和煉器，這里還不得不說(shuō)一下，這個(gè)世界武器兵甲和煉器師的情況。<

    武器兵甲，分為后天之兵和先天之器。<

    后天兵器分為寶器、元器、靈器、侯器、王器、皇器、帝器、圣器、神器，每一個(gè)品階又可分為上、中、下三品。<

    而侯器、王器、皇器、帝器又被稱為方外之器，它們可指江湖修者所持的神兵利器，也可指政治體系中帝皇王侯的信物寶具。<

    前者是天賦絕凡、資質(zhì)崢嶸的修行者持有的器物，后者乃是一城、一國(guó)乃至一朝甚至一個(gè)種族的神圣之器。鎮(zhèn)壓一地之運(yùn)道，承載著一個(gè)一國(guó)的興亡，容納了一個(gè)種族的信念，甚至可以左右朝代的更迭。<

    但無(wú)論前者還是后者，都是可遇不可求的化外之寶。<

    其外表看上去也許不顯山露水，肉眼凡胎看上去就是普通之物，可能被當(dāng)做朽鐵爛木或認(rèn)作靈器乃至元器、寶器。但其具備靈器無(wú)法比擬的成長(zhǎng)潛力，擁有超凡絕世的妙用，具有難以揣摩的玄奧。<

    寶器，質(zhì)地堅(jiān)韌，鋒利無(wú)比。它雖比尋常兵器更利于元力靈氣的傳導(dǎo)，但卻不適合開(kāi)竅境武者使用，因?yàn)闀?huì)被其充沛的能量給生生撐爆。<

    元器，比寶器更剛更強(qiáng)，護(hù)具防御力絕然，刀兵又落毛斷發(fā)，可承載開(kāi)竅境武者的力量，能更好地通導(dǎo)力量。<

    靈器，不單是傳導(dǎo)能量的能力、防護(hù)能力和殺傷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于元器，更重在一個(gè)“靈”，即是有器靈。相當(dāng)于武器也有了思想，不止能配合主人更好的防御殺敵，還有進(jìn)階成長(zhǎng)的可能。<

    在整個(gè)四象世界里，若說(shuō)凡兵數(shù)量如寰宇里無(wú)窮無(wú)盡的星，寶器是大漠里難以計(jì)數(shù)的沙，元器繁多似江河里的游魚(yú)，那靈器的數(shù)量則只能供應(yīng)宗師級(jí)高手。<

    也即原則上來(lái)說(shuō)，尋常周天境大高手都不一定能混到一件下品靈器。<

    而侯器、王器、皇器和帝器這等方外之器，是潛能巨大的兵甲，在靈器的基礎(chǔ)上，數(shù)量更是呈百倍、千倍、萬(wàn)倍、萬(wàn)萬(wàn)倍銳減。<

    方外之器，品階看似只在靈器之上，居于圣器之下，但其擁有的成長(zhǎng)潛力卻是碾壓靈器，超越了圣器。<

    理論上，它們能伴隨著主人無(wú)限制成長(zhǎng)。只是越到后面，越發(fā)困難，但其一旦順利長(zhǎng)成，發(fā)揮出的威能和玄妙直追神器。<

    甚至，在殘存的古籍殘片里，有記載表明，神器并不是武器兵甲的終點(diǎn)。在其之上，猶有更絕世的至寶，那些大多只能天孕地造，生靈幾乎無(wú)法蘊(yùn)養(yǎng)鑄造。但方外之器卻是有一絲機(jī)緣成就這種器中之器，寶中之寶。<

    恰如生靈升仙，修者得道。<

    同時(shí)，靈器的器靈可以是人為培養(yǎng)，也可以注入生靈之魂。<

    然而，方外之器的器靈是集天地精華于機(jī)緣巧合下形成，非一朝一夕之功。<

    它要么天成，要么以血祭，或以無(wú)數(shù)生魂蘊(yùn)養(yǎng)，或以眾生信念與信仰鑄造，皆是千難萬(wàn)難，難于登天。<

    這類器靈，得天獨(dú)厚，以某些角度來(lái)看，其本身就是一個(gè)生靈。<

    其要么目空一切、桀驁不馴，要么本身戰(zhàn)力強(qiáng)大無(wú)匹，不會(huì)屈于其他生靈之下，更是難以被馴服。非是大毅力、大機(jī)緣、大氣運(yùn)或?qū)嵙δ雺赫卟豢傻谩?

    圣器，是傳說(shuō)中的存在，普羅大眾只聞其名，不見(jiàn)其實(shí)，一教之地都不見(jiàn)得有完整的存在，圣地皇朝也多用其鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。<

    神器，已經(jīng)是傳說(shuō)，只存在于古典文獻(xiàn)的記載里，幾乎都是天孕地養(yǎng)，或是上古時(shí)期乃至更久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古、荒古乃至太古時(shí)代遺留下來(lái)的，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)能由現(xiàn)在這片天地的生靈鑄造。<

    再說(shuō)先天武器，它是因緣際會(huì)之兵，巧奪天工之器，非日積月累不可得。<

    它又分為天地孕育之器和武者蘊(yùn)養(yǎng)之兵。<

    前者吸收天地日月之精華，數(shù)十年乃至上百年不等才現(xiàn)世一件，成型即是先天靈器，一現(xiàn)身天地間往往會(huì)引發(fā)一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。<

    后者則是武者得粗胚，以諸多天材地寶，熔煉匯入或以心血精魂蘊(yùn)養(yǎng)，往往因與主人心意相通而威能無(wú)窮。<

    再說(shuō)煉器師，有煉器學(xué)徒、煉器師，之上是大師、宗師、器宗、器王、器皇、器尊等八階。<

    煉器學(xué)徒不分階段，最多只能煉出通脈伐髓境武者用的兵器，多為鋒利些的凡俗器具，少數(shù)是劣質(zhì)寶器。<

    煉器師則分為初、中、高三級(jí)，能煉制寶器，對(duì)應(yīng)分為初、中、高三品。<

    煉器大師則能煉制元器，分為三個(gè)級(jí)，有初、中、高三品元器。<

    煉器宗師則是能煉制靈器。<

    但因高級(jí)材料稀少，沒(méi)有煉器材料練手，且高端煉器功訣稀少，后期進(jìn)階越難，宗師已經(jīng)是煉器界的泰山北斗，這也是靈器數(shù)量稀少的原因之一。<

    至于器王更是鳳毛麟角，幾乎絕跡于世俗，潛心鍛造可遇而不可求的侯器、王器。<

    器王，那是一流勢(shì)力和大教的座上賓，風(fēng)光無(wú)限，但也其實(shí)也挺無(wú)奈。<

    他們看似名譽(yù)滿天下，但自己的大道之路卻是遙遙無(wú)期，只要材料足夠，能源源不斷造出靈器，但卻極難造出王侯之器。<

    器皇，圣地皇朝都要尊敬的大能，理論上能鍛造出王器和皇器。這類修者比器王更少，且面臨著同樣的窘境。<

    而器尊更是稀少，整個(gè)玄元大陸據(jù)說(shuō)也只碩果僅存了一指之?dāng)?shù)，都是些修為高絕的老怪，都在潛心修行，埋頭苦鍛，奢求能鍛造出帝器。<

    然而，雖理論上來(lái)說(shuō)，侯器和王器，器王即有可能鑄造出。但實(shí)際的情況卻是，器尊鑄造出王侯之器的概率不比器王高多少，而說(shuō)是器尊能鑄造帝器，但那也只是有那個(gè)可能，只是有希望而已。<

    據(jù)說(shuō)，大多器尊一生能造出無(wú)數(shù)靈器，但唯有半數(shù)能造出王侯之器，而再半數(shù)，能造出皇器，絕大多數(shù)一生也不見(jiàn)得能造出一件帝器。<

    王侯帝王之器，不但要求煉器者擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)、高深的修為、玄妙的技藝，其原材料更是難得，且器靈可遇不可求。<

    至于器尊之上，究竟有沒(méi)有器圣或器神，就連器尊也說(shuō)不清楚，道不明白。<

    那圣器，大多是數(shù)位器尊聯(lián)合數(shù)十器皇器王，耗費(fèi)漫長(zhǎng)的歲月，才能微乎其微的可能鍛造出一件。<

    這荒城百煉閣，能鍛造元器，那至少也是有初級(jí)練器大師。<