天啟笑著說(shuō)了一句，便問(wèn)著張貴和韓爌等人：“你們說(shuō)說(shuō)，怎么處置這個(gè)老貨！”

    “他不怕死，殺他，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種成全，而且是死于君王之手，對(duì)他而言，簡(jiǎn)直就是封侯一樣的恩賜！不如貶。”

    張貴這時(shí)候說(shuō)道。

    天啟呵呵一笑道：“那他更不怕了?！?br/>
    魏忠賢笑著道：“不如閹了，讓奴婢來(lái)調(diào)-教他！”

    天啟擺手：“朕可不希望內(nèi)廷在他影響下，全變成王安一樣的人?！?br/>
    張貴則繼續(xù)說(shuō)道：“陛下，臣的意思，不是貶他去本朝的一些偏遠(yuǎn)之地，而是貶他去外夷。”

    說(shuō)著，張貴又道：“臣現(xiàn)在算是明白了，這次朝鮮使臣金獻(xiàn)直能這么配合地表示愿意歸還咸州，就在于朝鮮受儒學(xué)教化的比較好，以致于成了知禮之國(guó)！使得金獻(xiàn)直也不汲汲于自己得失。但不是所有外邦皆如朝鮮這般受儒學(xué)教化的好，比如倭國(guó)，還差些圣賢教化，以致于常襲擾我海疆，明顯是未徹底開(kāi)化之故，故而臣認(rèn)為當(dāng)貶劉宗周去倭國(guó)做個(gè)儒學(xué)使，傳播儒學(xué)，讓倭國(guó)成為第二個(gè)朝鮮。這樣將來(lái)也利于海疆百姓免受倭患之?dāng)_?！?br/>
    天啟點(diǎn)首。

    而張貴又道：“另外，只可讓劉宗周任儒學(xué)副使，還得再派一名儒學(xué)正使，監(jiān)督著他，以免他擅自主張，做出大逆不道的事來(lái)。這也是為他好。也避免給大明產(chǎn)生麻煩。而只讓他在倭國(guó)，滅倭人之志氣，削倭人之銳氣，造倭人之呆氣?！?br/>
    天啟道：“這個(gè)辦法不錯(cuò)。這些儒臣，一個(gè)個(gè)都是又臭又硬的，朕最討厭了，殺又惹一身腥臭，不殺又煩得很。把他們貶到看不見(jiàn)的地方也好，也算是讓他們給大明做點(diǎn)實(shí)際的貢獻(xiàn)。若真能讓外夷變成又呆又迂的書(shū)生，無(wú)疑是大好事。”

    說(shuō)著，天啟就又道：“這個(gè)劉宗周便讓他以正八品太常寺博士銜，差遣去倭國(guó)任儒學(xué)副使，只可負(fù)責(zé)傳播儒學(xué)事，而不得代管其他事，且需聽(tīng)儒學(xué)正使命行事，誰(shuí)為儒學(xué)正使，你們推薦一下?！?br/>
    張貴早已想到了人選，也就薦舉道：“陛下，臣薦舉錦衣衛(wèi)都指揮僉事許都去。許都雖是武臣，但是生員出身，學(xué)問(wèn)扎實(shí)，更重要的是，他善于在外番與外夷勢(shì)力中培養(yǎng)我們的細(xì)作。臣認(rèn)為我們將來(lái)會(huì)需要很多像金獻(xiàn)直這樣的友好人士。因?yàn)楣I(yè)司的棉布與絲綢需要在海外有更大的市場(chǎng)，得讓倭國(guó)這些海外番國(guó)國(guó)內(nèi)沒(méi)有自己的織造作坊，還有火器作坊，乃至馬車作坊以及其他作坊?！?br/>
    天啟聽(tīng)后道：“那就許都吧，讓他以太常寺丞銜，去倭國(guó)儒學(xué)正使?！?br/>
    “遵旨！”

    沒(méi)多久，劉宗周就收到了自己貶去倭國(guó)以太常寺博士官任儒學(xué)副使的旨意，而貶他的理由則寫的是不守朝綱，濫用登聞之權(quán)，因?yàn)榈锹劰谋緛?lái)就是給民眾上陳冤情用的，而不是拿來(lái)彈劾閣臣們用的。

    “什么，讓吾去倭國(guó)傳播儒學(xué)？還是個(gè)副的？！”

    劉宗周聽(tīng)后苦笑了一下，失望地道：“不是杖斃或梟首嗎？”

    劉宗周問(wèn)著就朝宣旨的內(nèi)宦咆孝起來(lái)：“為什么不治吾死罪！讓吾殉道而亡！參劾權(quán)貴而死？！”

    這內(nèi)宦沒(méi)有理他，也有些不理解，宣完旨意后就離開(kāi)了。

    “慢著！”

    但劉宗周卻喊住了他，道：“即便陛下不給吾一個(gè)忠烈而死的機(jī)會(huì)。但請(qǐng)公公帶個(gè)話給陛下，可否不要讓臣去異國(guó)他鄉(xiāng)？臣寧流放三千里，受瘴氣而死，也不想將來(lái)尸骨在他國(guó)！”

    劉宗周說(shuō)著就長(zhǎng)揖一拜，第一次對(duì)內(nèi)宦卑微地哀求起來(lái)：“有勞公公了。”

    “等著吧。”

    劉宗周是真不想去什么倭國(guó)傳播儒學(xué)。

    因?yàn)樗趪?guó)內(nèi)怎么也算是在士林極為有名的大儒，被尊稱蕺山先生。

    所以，他無(wú)論是被治死罪，還是被貶謫到國(guó)內(nèi)哪塊窮鄉(xiāng)僻壤去，肯定能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，使不少士林中人對(duì)他更為欽佩，也算是進(jìn)一步讓士林中人看到他的風(fēng)骨，乃至或許能像王陽(yáng)明一樣，在某個(gè)偏僻的山洞因?yàn)橹螌W(xué)有方，而留下一段佳話。

    但現(xiàn)在朝廷卻要派他去外夷傳播儒學(xué)！

    這無(wú)疑意味著，他就會(huì)看不見(jiàn)國(guó)內(nèi)士子對(duì)他不畏強(qiáng)權(quán)、恪守禮教的敬仰之心。

    相當(dāng)于他現(xiàn)在白刷了這一波名望。

    再加上一想到就要離開(kāi)故土，甚至?xí)退烙谕庖?，劉宗周就更加不能接受?br/>
    事實(shí)上，大明的儒士的確沒(méi)有走出去傳播自己學(xué)問(wèn)的原始動(dòng)力，而不像西方的傳教士一樣，為了傳播自己的上帝，拼了命地也要往全球去傳播。

    這或許是跟儒家本就是適應(yīng)農(nóng)耕文明的學(xué)問(wèn)，甚至因?yàn)槭窃醋杂谂`社會(huì)時(shí)期及周朝的學(xué)問(wèn)，所以，他們本就對(duì)走出去不感興趣，更在意的是如何去說(shuō)服統(tǒng)治者用他這一套去管理奴隸，而走出去是要對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)外掠奪，他們更感興趣聯(lián)合統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)壓榨，對(duì)內(nèi)掠奪。

    故而，儒士們或許天然沒(méi)有走出去的動(dòng)力，而更在乎在自己國(guó)土內(nèi)向帝王貴族們說(shuō)教，然后爭(zhēng)取把自己賣個(gè)好價(jià)錢。

    畢竟學(xué)成文武藝，貨于帝王家，是這個(gè)時(shí)代的人一直以來(lái)學(xué)文練武的初衷。

    而不是出去開(kāi)發(fā)新財(cái)富的初衷。

    所以，劉宗周現(xiàn)在也就接受不了朝廷派他去倭國(guó)傳播儒學(xué)的任務(wù)。

    但張貴現(xiàn)在就想讓朝廷這樣做，讓劉宗周這樣的儒士去禍害外夷，讓那些外夷貴族利用儒學(xué)去馴化他們的子民，然后讓他們的子民在儒學(xué)影響下變成溫馴的牛馬，勤奮還從不抱怨，最多只是忍無(wú)可忍的時(shí)候來(lái)場(chǎng)大爆發(fā)，但可以接著輪回。

    當(dāng)然，張貴知道可能因?yàn)榈乩憝h(huán)境的影響，儒學(xué)傳播不一定成功。

    但張貴想借此機(jī)會(huì)試試，讓大明利用國(guó)家的力量強(qiáng)行輸送儒士出去，把外夷百姓變成最好統(tǒng)治的百姓，實(shí)行外儒內(nèi)實(shí)的全球戰(zhàn)略。

    即對(duì)外崇儒，兜售為政以德的理念；對(duì)內(nèi)則崇尚實(shí)務(wù)之學(xué)，講究實(shí)事求是。

    “陛下有旨，不準(zhǔn)，圣人之學(xué)需要傳揚(yáng)，這是利在千秋的大功業(yè)，乃大德也！劉副使，記住了嗎？”

    宣旨的內(nèi)宦走回來(lái)后，就向劉宗周回了話，且詢問(wèn)道。

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