激動又難熬的一夜，終于讓太陽再次從東方升了起來……

    第二天一早，凌峰一屁股爬起來做好準備，早餐一結(jié)束，他們就向歸源禪師提供的講經(jīng)堂走去……

    來到講經(jīng)堂，只見寬敞的樓閣在金黃色的裝飾下顯得莊嚴而又高貴。一排排紅黃相間的鋪坐一塵不染的擺放，處處彰顯著佛國的氣息！

    講經(jīng)臺前幾張棗紅色的桌子上，不大不小的蓮花佛像，不但栩栩如生，連那些打坐念佛的椅子坐上去也倍感放松舒怡！

    凌峰坐在椅子上看看門外時而涌動的僧侶，但講經(jīng)堂內(nèi)依然顯得格外安靜。

    環(huán)顧左右，他看看大家各自位置，發(fā)現(xiàn)歸源禪師的身邊不知何時多了一位小沙彌……

    他望望小沙彌，等大家做好準備，可想了半天，卻不知道如何開始……

    直到他看看歸源禪師一副祥和的笑容，才開口說道：“你們覺得這樣如何？我們先說說自己的特長，然后再根據(jù)各自的特長進行下一步。比如，劉溫在心理學(xué)上的特長，應(yīng)該是潛意識分析……”

    說到這里，他望望劉溫，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，故作謙虛的說道：“而我的特長，是比較善于找毛病……”

    講經(jīng)堂原本靜靜的，大家聽他如此一說，忍不住的笑了起來。

    不過，一陣笑聲的放松中，王云聰已開口說道：“我在心理學(xué)這塊比較偏重九型人格的研究……”

    王云聰剛說完，只見雙目有神的劉昆接著說道：“我的特長算是潛能開發(fā)方面的心理分析吧……”

    然而，等他們各自說完，坐在講經(jīng)臺上的歸源禪師哈哈大笑的說道：“原來各位都是社會精英，而且還與我佛門有緣啊！你們身在紅塵研究心，我們在佛門天天也在研究心?？芍^是兩方世界一片天啊！如此看來，劉溫劉施主也非凡人……”

    大家聽他如此一說，只是客氣的回應(yīng)一下?？闪璺逡宦?，卻開始擔心了起來。心想原本讓他給劉溫使絆子幫自己，可現(xiàn)在聽他這么一說，反而好像幫劉溫找了個幫手。而且這個幫手好像還很不一般。但事已至此，他除了瞎抱怨也不好再說什么！

    凌峰郁悶之中不想還好，越想越覺得不是滋味。心想讓劉溫來到華山本來就是個錯，可怎么又鬼使神差把這大和尚弄出來了呢？搞出這么大的陣勢，到底是在阻止劉溫出家，還是在幫他出家？難道這一切真的是天意？

    他想著想著，直到發(fā)現(xiàn)那位小沙彌望著自己偷偷發(fā)笑，才回過神似的心想，反正事已至此，無論如何也要硬著頭皮堅持下去。再說，就算大和尚倒戈幫助劉溫，也只不過三對二。雖然佛學(xué)和心理學(xué)的確存在難以割舍的關(guān)系，但他們都是現(xiàn)實中的專業(yè)精英，相比之下，大和尚只不過是個山野外行而已……

    想到此處，懸著的心終于開始下落。特別劉昆那雙充滿自信的眼神，更讓他為之一振的說道：“劉大哥，既然你和劉溫是同宗兄弟，那你們先來吧！”

    然而，劉昆一聽，發(fā)現(xiàn)本來善于潛能研究的自己，可此時匹裝上陣之時，卻覺得有些犯難了。因為如此對壘式辯證賽不但沒見過，甚至連聽都沒聽說過。只是有種熟悉的感覺，倒有點像金庸小說里的華山論劍！

    不過，不愧是搞潛能開發(fā)的英才。當他想到這里，眉頭一皺，心里很快就有底了。心想既然如此，那就效仿金庸的套路，把華山論劍改為華山論心不就可以了嗎？把心當成劍像比武一樣來論，不就簡單了嗎？

    果然，他如此一想，眼睛一亮，立刻如大俠般的望著劉溫笑道：“劉大俠，金庸華山論劍無人超越。既然我們在華山論心，那請你說說潛意識分析大法的獨到之處如何？”

    本來比較平靜的劉溫，聽他如此一說，忍不住的笑道：“既然你們搞的像比武打仗一樣，我也只有舍命陪君子了……”

    然而，劉溫說出這句話的那刻，一種原始的征服欲，仿佛在蠢蠢欲動中開始悄無聲息的流動！

    那一刻，凌峰發(fā)現(xiàn)他那原本平靜的眼神出現(xiàn)平時那種幾分自信與深邃，立刻在成功的期待中加薪點火的說道：“好，劉大俠，那就請你好好的解釋一下，你出家當和尚和潛意識的關(guān)系如何？如果你的解釋能被大家接受就算你贏！”

    劉溫聽此一言，望望講經(jīng)堂越來越多的僧侶，平靜的說道：“如果站在潛意識分析的角度，解釋我選擇出家的原因其實很簡單。因為人類的選擇行為與升華主要有三種模式。第一是心靈或潛意識形成模式，也就是條件反射模式，幼兒成長模式。這種模式，主要通過五官觸覺感受以滿足良性體驗為基礎(chǔ)，對事物做出條件反射性選擇。比如，幼兒會無意識選擇讓自己體可以到的安全，快樂，溫暖等事物。第二種是心靈或潛意識驅(qū)動選擇模式，也就是成年模式，宿命模式。主要是在第一種選擇模式基礎(chǔ)上形成的潛意識信息，反過來被潛意識驅(qū)動做出的選擇模式。第三種是思維認知選擇模式，也就是智慧模式，塑造心靈或潛意識模式，改變心靈或潛意識模式。此種模式，主要是建立在前兩種選擇模式的基礎(chǔ)上，在心靈或顯意識感受對立反差中形成的思維認知與辨別，表現(xiàn)出的理性選擇模式。但所有的選擇模式，都是建立在以顯意識感受為核心上的選擇行為。也就是說，后兩種選擇模式，都是在第一種幼兒選擇模式的基礎(chǔ)上升華發(fā)展出來的選擇模式。如果我們沒有顯意識感受這個體驗基礎(chǔ)，就難以形成潛意識信息和思維意識的辨別與選擇智力。因此，我們就會因為缺乏潛意識信息和智力判斷能力而陷入迷茫，痛苦，失望，等負面情緒狀態(tài)，演變?yōu)橄鄳?yīng)的心理精神問題。正負情緒的總和與生成正負情緒的隱性與基本意識，是潛意識里的所有內(nèi)容。而潛意識分析主要有三種模式，第一種主要以價值感為核心的邏輯推理模式。第二種主要以心靈殘缺部分為核心的邏輯推理模式。第三種是潛意識信息屬性代表模式。這種模式，主要是通過意識象征，分析人的心理情緒與行為。比如，夢到自己身在田野被蛇追趕，蛇可以代表棍狀類物體，也可以代表男人，因為蛇也可以代表男人的生殖器。田野可以代表母親和自由。反過來，也可以代表陌生，拋棄，壓抑，恐懼，等意識。至于如何才能做出正確的判斷，需要加以其他綜合行為情緒為工具，包括衣飾款式顏色等第二心理特征。也就是說，需要通過可以直觀了解到的思維情緒行為，才容易通過蛇和大地的屬性以夢境為潛意識的隱性信息，判斷出一個人以前的經(jīng)歷。然后在此基礎(chǔ)上以潛意識演變規(guī)律，自然就容易判斷出一個人未來的選擇。這個過程，就是可以通過潛意識分析所得知的命運。這也是宿命的本質(zhì)?？墒?，我們潛意識里充滿了意識，能主宰我們的意識，主要是其中最強勁的那個意識。比如，我選擇出家，因為我成長的經(jīng)歷，讓自己的心情一直處于波動不安的狀態(tài)，這種波動不安的心靈體驗狀態(tài)，讓我在對立反差效應(yīng)中，或者殘缺效應(yīng)中，渴望平靜，渴望放松。這種意識，因為環(huán)境的強化，形成了所有意識中最強勁的那個意識。而華山的一草一木，通過我的五官觸覺，喚醒了我潛意識里那個最強勁的意識。外在情景符合了我內(nèi)在期望的意識值，讓我感受到了平靜放松的感覺，激發(fā)了我的思維選擇。我之所以會出現(xiàn)如此感受，因為山野自然的景象與本質(zhì)，在潛意識里代表放松，自由，平靜，等屬性。而這些屬性，正是我心靈體驗最缺乏的。于是，外在環(huán)境的客觀條件加上內(nèi)在潛意識主觀之因，當兩者相遇之時，我自然就容易在潛意識的支配下做出了相應(yīng)的選擇！”

    劉溫說到這里，歸源禪師呵呵一笑的說道：“劉施主果然是大智慧之人。如果人無感受，哪里來的智慧情懷之選擇？否則，遍山漫野的千年頑石，不早就成為圣人了嗎？”

    劉溫一聽，謙虛的說道：“禪師過獎，愧不敢當！”

    說著，他望望大家，再次說道：“當然，要真正詮釋潛意識分析方面的問題，這些遠遠不夠。我只是借自己的故事簡單的描述一下！”

    劉溫說罷，只見歸源禪師微笑間敲下木魚說道：“好，貧僧領(lǐng)教了?，F(xiàn)在請劉昆施主發(fā)言！”

    然而，劉昆聽老和尚如此一說，好像早就準備好了一樣，胸有成竹的說道：“好，劉大俠，你說的很好。我是搞潛能開發(fā)的。所以我們在潛能開發(fā)方面，主要是激發(fā)強化和培養(yǎng)人的需求或欲望與價值感，讓他們在目標的驅(qū)動下，最大限度發(fā)揮自己的潛能。從而實現(xiàn)自己的價值超越潛意識負面力量，擁有成功和快樂，打造一個完美的人生。劉大俠，請問所謂的潛能是什么？是如何培養(yǎng)激發(fā)出來的？它和生理是如何互動的？它的演變機制或運行規(guī)律又是如何狀態(tài)？”

    不料，劉昆一連串幾個問號，聽的劉溫沉默中思索半天，可結(jié)果也難以確定。劉溫雖然知道潛能就是潛意識信息被強化表現(xiàn)出的實際行為，特別它和生理機能與腦神經(jīng)方面的關(guān)系，由于自己對它們?nèi)狈ο到y(tǒng)性認知，導(dǎo)致對它們的演變運行規(guī)律更是難以確定！

    也許正因如此，只見他緊鎖眉頭的片刻，好像早已忘卻出家一樣，不甘放棄的說道：“這樣吧，這些問題你也同樣可以解釋。如果你的解釋大家可以接受，也同樣可以算你贏……”

    劉昆聽他如此一說，遲疑一下，很快就接著說了下去……

    可是，凌峰看看劉溫幾分詭異的目光，莫明之中覺得有些奇怪，但想了半天，一時之間又沒發(fā)現(xiàn)哪里不對！

    凌峰納悶之中，只聽劉昆繼續(xù)說道：“聯(lián)想，想象力！主要利用外在環(huán)境為工具，讓他們的眼睛看到美好的事物，讓他們的耳朵聽到美好的聲音，讓他們的身體感覺到成功的快樂與滿足，讓他們在想象力的作用下產(chǎn)生聯(lián)想保持激情，培養(yǎng)激發(fā)強化潛意識力量，誘發(fā)生理上相應(yīng)的化學(xué)反應(yīng)，從而達到相應(yīng)的，穩(wěn)固的，長效心理情緒與行為上的預(yù)期效果……”

    劉溫聽他如此一說，雖然發(fā)自內(nèi)心認可他的觀點，可是，人類那種原始的征服欲，卻讓他沉默片刻，依然強勢的問道：“既然如此，請問一下，想象力是什么？”

    劉昆一聽，毫不猶豫的回答道：“想象力主要以五官觸覺為基礎(chǔ)，刺激形成的心理圖像，被自我覺知。在此基礎(chǔ)上，再以聯(lián)想模式想象出更多事物。比如，我見過四方形的東西，我的大腦就可以在此基礎(chǔ)上想象出三角，五角，六角，等各種角度的圖形。同樣的道理，也可以以聽到，摸到，聞到，嗅到的東西為基礎(chǔ)，讓大腦想像出更多未見過的東西……”

    劉溫等他說完，微微一笑，忽如追兔子一樣，緊接著問道：“很有道理，我表示認同，那我們?yōu)楹螘X察到大腦影像的存在呢？”

    劉昆一聽，依然毫無防范的回答道：“因為我們通過覺察自己的感受，形成的覺知能力，可以讓我們覺察到大腦影像的存在。這種覺知能力，既可以參與大腦里的影像活動，也可以像我們觀看節(jié)目一樣獨立存在。就如我們不參與節(jié)目一樣，可以讓覺知不參與身心任何反應(yīng)！這種現(xiàn)象，用佛家的話來說，也就是觀止與禪定！”

    劉昆說完，劉溫在夸贊中繼續(xù)追問道：“說的好，那么所謂的觀止與禪定又是什么呢？”

    然而，本來非常自信的劉昆被他打破砂鍋問到底的氣魄搞的眉頭一皺，思考之中開始沉默……

    凌峰見狀，就在他沉默的片刻忽然明白，原來劉溫故意用刨根問底的方法以求轉(zhuǎn)敗為勝！

    因為仔細一想，誰都知道，劉溫如此追問的結(jié)果，就算大羅神仙也會被他問到難以回答的地步……

    可是，凌峰想到這里，正準備開口反對之時，歸源禪師的木魚聲忽然響了起來！

    更糟糕的是，他還立刻宣布的說道：“時間已到，劉昆施主不作回答，劉溫施主獲勝……”

    那一刻，歸源禪師語音一落，劉昆發(fā)現(xiàn)凌峰一臉愕然的表情，立刻反應(yīng)了過來。

    但在規(guī)則的制約下，他只能尷尬的翹起拇指，向劉溫會心一笑！

    劉溫見狀，微笑之中滿臉歉意的說道：“對不起，承讓了！”

    然而，大家望望二人，明白過來的那刻，雖然為劉昆叫屈，但都知道兩強相遇智者勝的道理。從專業(yè)辯論的角度來說，劉溫的確輸了。可是如果從辯論規(guī)則的立場來說，他只是利用了人性的弱點轉(zhuǎn)敗為勝而已。

    所謂兵不厭詐，說起來有點不好聽。但如果站在技巧與綜合能力的角度來看，又不得不讓人佩服。因為他知道如何利用人性，因為他知道如何利用規(guī)則，因為這同樣是種智慧的彰顯……