?>“變成···凱申大帝？！”

    蔣玉成愣了愣，“為什么···要變成一個(gè)中二？而且你好像到現(xiàn)在，也沒有跟我說這個(gè)世界到底是遇到了什么樣的危機(jī)吧···”

    “啊啊，抱歉抱歉，說了這么多，本座居然把最基本的問題給忘了···”

    隨后，在戰(zhàn)神蔣玉成的親自解說下，蔣玉成終于從第一視角，了解到了艾梅拉那曾經(jīng)塵封已久的歷史真相——

    正如他從各個(gè)角度所了解的那樣，這個(gè)名為“奧薩世界”的位面，實(shí)際上確確實(shí)實(shí)是一個(gè)被多代穿越者深刻影響過的世界。兩千年前，初代穿越者陳龍·奧薩，將當(dāng)時(shí)還是一盤散沙的人類組織起來，最終建立了一個(gè)占據(jù)了幾乎整個(gè)世界的龐大的人類帝國——也就是位于現(xiàn)在的奧薩大陸的奧薩帝國。

    與此同時(shí)，日后深刻的影響整個(gè)世界的奧薩帝國國教，也在同一時(shí)間被創(chuàng)立起來——帝國國教最基本的教義，就是“封神榜”。陳龍·奧薩在一統(tǒng)整個(gè)世界之后，自封為“始皇帝”，成為奧薩帝國國教的主神——不過主宰世界的主神是不可能對(duì)各種雞毛蒜皮的小事都事必躬親，那樣的話就算是神也會(huì)累壞的。

    于是乎，始皇帝的目光盯在了跟他一起打江山的，那個(gè)龐大的**團(tuán)。本著“你們永遠(yuǎn)是朕的翅膀”的原則，始皇帝將他的各位基友們推上了神位，成為了主神之下，分管各方面事務(wù)的神明——比如說始皇帝的正宮，有著一頭粉色長發(fā)的偽娘巴拉特，就被分封為海神，而封地就在今天的艾梅拉公國···

    在奧薩世界，除了“魔法”這種不可思議的力量之外，事實(shí)上還有著另外一種力量——那就是信仰之力。

    在地球上，雖然神話里說是上帝和女媧娘娘創(chuàng)造了人類，但是受過長期的科學(xué)教育的現(xiàn)代人都知道，所謂的神明都是古人編造出來的。嗯，有句話是怎么說的來著？當(dāng)世上第一個(gè)騙子遇上第一個(gè)白癡的時(shí)候，宗教和神明就誕生了。否則的話，若是神明出現(xiàn)在人類誕生之前，他們又怎么會(huì)大多有著一副人類的外貌，而不是具備著無比神通的恐龍、三葉蟲、劍齒虎和猛犸象呢？

    在很長一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)于這一點(diǎn)，作為戰(zhàn)斗在紅旗下的天朝軍人，蔣玉成一直對(duì)此深信不疑。盡管在奧薩世界，他看到了太多難以置信的“不科學(xué)”事件，但通過十幾年義務(wù)教育潛移默化，早已深深根植在他心中的科學(xué)世界觀，依然沒有完全動(dòng)搖——畢竟，即使是魔法，也不是不可解釋的：現(xiàn)代意義上的魔導(dǎo)學(xué)，早就已經(jīng)成為了一門系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，可以算得上是一門真正的科學(xué)。

    但是，在奧薩世界，實(shí)際的情況卻又有某些不同——從某種意義上來說，神明和魔鬼確實(shí)都是存在的，這并沒有錯(cuò)。但另一方面，作為無神論者，馬克思主義者認(rèn)為這世上從來就沒有什么真神和救世主，這同樣也沒有錯(cuò)。這看似矛盾的結(jié)論，實(shí)際上是有著科學(xué)的道理的——

    擁有神格的神明，確確實(shí)實(shí)是存在的——只是他們并不是人類的創(chuàng)造者，甚至也不是先于人類降生的。神，實(shí)際上是人類的信仰所帶來的精神力，對(duì)整個(gè)世界的作用突破某一特定的臨界點(diǎn)所造就的產(chǎn)物。

    一般情況下，既然所謂“無所不能”的神明，只是由騙子和白癡發(fā)明出來的‘偽物’。那么，對(duì)于凡人來說，神這種東西，自然就是信則有，不信則無的——若是你信仰著始皇帝，認(rèn)為自己受到了神的支配，那么他對(duì)于你來說就是真正的神，而你若是不信始皇帝，認(rèn)為這一切都是假的，那么他也同樣對(duì)你完全無能為力。如果某一天，全世界都認(rèn)為凱申大帝將要拯救世界的話，那么凱申大帝就真的會(huì)擁有拯救世界的能力。

    這一規(guī)律，對(duì)于影響力較小的神明來說，是完全正確的。但是，如果神明所擁有的信仰之力足夠大，那么實(shí)際的情況又會(huì)發(fā)生一些改變——到了這個(gè)時(shí)候，雖然有的人確實(shí)并不信仰某個(gè)神明，但是這個(gè)神明，依舊可以通過各種直接或者間接的手段，對(duì)此人施加某些干涉手段。

    因?yàn)楫?dāng)信仰之力的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間突破某一臨界點(diǎn)的時(shí)候，人造的神明，就會(huì)形成自己的神格，成為“真正的神明”——這個(gè)時(shí)候，雖然信仰之力對(duì)于神明來說，仍然是使用“神力”的，必不可少的基礎(chǔ)，但是神明自身所具有的信仰之力已經(jīng)足夠強(qiáng)大，已經(jīng)足以不依賴現(xiàn)世人類的信仰，自立門戶了。

    如果用量化的公式來表示的話，可以定義一個(gè)物理量“最低信仰強(qiáng)度”，表示人造的神明形成獨(dú)立神格，成為真正神明所必須的最低信仰強(qiáng)度，計(jì)算公式為單位時(shí)間內(nèi)某一神明的信仰人數(shù)與信仰持續(xù)時(shí)間乘積的積分值。

    對(duì)于帝國國教來說，作為世界上第一個(gè)統(tǒng)一的人類帝國的建立者，始皇帝個(gè)人的威望在帝國剛剛建立的時(shí)候，達(dá)到了一個(gè)空前絕后的高度——于是乎帝國國教很快就把幾乎所有人類都變成了它的信徒——因此，在短短幾十年內(nèi)，“封神榜”內(nèi)眾神便全部得到了自己的神格，由人造的“偽神”，變成了擁有神力的“真神”。

    正所謂“請神容易送神難”，一個(gè)有著自己的神格的神明成形之后，哪怕從此以后紅色浪潮席卷整個(gè)人類社會(huì)，全世界的人都變成堅(jiān)定的無神論者，這個(gè)神明依舊可以維持?jǐn)?shù)百年的神格，并且使用自己所擁有的，超越人類極限的力量。

    但是，人造的神畢竟是人造的神，即使是形成了神格，這神格依舊是不完整的——具體的體現(xiàn)，就是神明干涉世界的手段，是極其有限的。神明雖然具有神格，但是神明在現(xiàn)世直接使用神格卻是不允許的。只有在某些特殊的時(shí)間段，神明才可以通過“授權(quán)”的方式，指定一名凡人，在凡間使用自己的神格。