幾條巨大的青蛇在西比亞神廟殿堂之內的柱子上纏繞著，身軀足足有十幾米長，身軀纏繞在柱子之上，而在殿堂的前方所供奉的，不是佛祖的雕像，而是一個玉石狀的東西。
占堆巫師目瞪口呆的說道：“不會是舍利子吧！”
等到我們湊上去的時候，這個類似于舍利子的東西竟然會發(fā)光，這倒是令我們一行人驚奇不已！
鄭松齡肯定道：“這是舍利子，毫無疑問！”
我站在原地看著鄭松齡的目光一直未離開這枚舍利子。
關于舍利子我之前也聽說過，但是我老感覺這枚舍利子不一般。
的確能夠出現自蒼穹古城之內的東西，豈是凡物，即使再不濟，估計也是價值連城。
占堆巫師對我們說道：“苯教也存在舍利子一說，只不過因為歷史的久遠，慢慢的經過佛教的合并，現在的舍利子多般乃是經過苯教和佛教的融合，共同稱呼為藏傳佛教的舍利子！而且因為苯教和佛教淵源和歷史頗深，所以很多研究藏族的學者認為的，藏傳佛教當中的舍利子其實和苯教所記載的舍利子差不多！”
鄭松齡從喉嚨當中憋出來幾個字：“終于找到關于苯教的一點東西了，真是不虛此行！”
緊接著鄭松齡繼續(xù)道：“舍利是人死后身體的總稱。在藏傳佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。燒舍利要放入一些東西，掌握火候等，才有骨石留下。佛教經典《如意寶珠金輪咒王經》記載：‘若無舍利，以金銀、琉璃、水晶、玻璃眾寶等造作舍利……行者無力者，即至大海邊，拾清凈砂石即為舍利。亦用藥草、竹木根節(jié)造為舍利’?！?br/>
原來這舍利子是經過火化燒制而成，之前我也在一些新聞上邊看到過。
占堆巫師點了點頭，注視著舍利子道：“這一枚舍利子應該是得道高僧坐化之后，天然形成的舍利子，這估計是一位得到高僧的經過長時間修練而成的，并不是經過焚燒才得到的。！”
袁純清忽然開口道：“我記得曾經國內的一個專家，不是說舍利子很有可能是因為那些佛教徒長期不吃肉導致身體缺少蛋白質，從而身體之內會產生各種結石，比如膽結石，或者尿結石諸如此類。”
袁純清剛說完，我就一臉懵逼的看著他，可真是什么都敢說?。∥蚁虢o袁純清這瞎編能力點個贊。
我看見占堆巫師的臉色有點不淡定了，你這不是在回民眼前吃豬肉嗎，一邊吃還一邊吧唧嘴，時不時的夸贊一句，這豬肉真好吃。
他這就好像是在質疑人家的信仰，說人家的的寶物，是一個膽結石，這不是找抽呢嗎？
但是占堆巫師已經習慣了袁純清，繼續(xù)說道：“佛教徒對于佛之舍利，存有難逢難遇之想，全部都愿意恭敬供養(yǎng)。并且相信舍利所在之地，就是佛法所在之地。因此供養(yǎng)舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，《大智度論》卷五十九：‘供養(yǎng)佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊?！?br/>
的確從拉姆白瑪的長跪不起就能夠看出來。
周教授在袁純清的耳旁小聲說了一句：“老袁，你說話的時候注意一點，千萬不要觸碰了人家的底線，若是有人說你祖?zhèn)鞯娘L水玄學之術是假的，你會怎么樣？”
袁純清聽完周教授所說的，頓時火帽三丈：“給丫的幾個大嘴巴子，還敢說我們家傳的風水玄學是假的，看我不打死他。而且我最近在籌備一個項目，準備將我們袁家的玄學秘術申請世界級非物質文化遺產，我作為第一代非物質文化遺產的繼承人，理應受到保護和尊敬！”
占堆巫師和鄭松齡兩人站在舍利子面前一直在研究這枚舍利子，拉姆白瑪跪拜在前邊的蒲團之上，在進行誦經念佛。
對于拉姆白瑪我可是不敢開玩笑，總感覺這小姑娘很神秘，對于藏族的一些傳聞，我也得入鄉(xiāng)隨俗，不得不信?。?br/>
此時我和周教授兩個人閑來無事，就站在大廳之內，閑聊起來。
周教授告訴我，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發(fā)生的化學反應有關。
另有民間流傳認為，僧人久離色欲，精髓充滿，就會有堅固的舍利子。
舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理?？茖W界認為舍利子只是物質元素并無靈異成分。
周教授還對我說道，在中國東漢漢靈帝統治期間，虔誠的佛教徒們攜帶釋迦牟尼那節(jié)末焚化的手指骨，跋山涉水來到陜西扶風法門鎮(zhèn)。傳說當時天上靈光乍現安，扶風縣城都被靈光籠罩。
漢靈帝聽聞之后，非常高興，認為這是佛祖保佑，漢王朝即將開始一個盛世。于是就令工匠連夜建造地宮秘藏佛骨，并且建造法門寺寶塔用來安放佛祖的佛骨。
從此珍藏佛骨的法門寺名揚天下。
在中國只有四大名剎供奉著真身佛骨，隨著千年歷史的沉浮，朝代更替，真正的佛骨的真跡都湮滅于戰(zhàn)爭之中和佛塔的廢墟之內，早已經真跡難尋了，可是在法門寺塔底的深處，吸引佛家僧侶的注目仰視，在寶塔的殘跡當中，存在著傳說中的佛骨舍利。
但是在封建王朝，統治者對于佛骨舍利看的是極其的珍貴，認為這是保佑國泰民安的象征。
但是在幾百年之后的明朝萬歷年間，接近于千年的古剎也開始在歷史的硝煙當中變得殘破不堪，于是明萬歷七年，明神宗授銀百萬余兩開始重修寶塔。
據說，工匠在重新修理法門寺的塔基的時候，發(fā)現了天上有著佛祖的云團，并且等到將地基清理好了之后，發(fā)現了一座地宮的石門，即使是透過地宮的石門也可以看見在里邊的金銀奇物閃閃放光，并且還隱約能夠在當中看到一個盛放佛手骨的寶盒，諸位工匠趕緊磕頭跪拜，求佛祖保佑。
工匠的負責人趕緊上報明神宗，明神宗讓工匠立馬將地宮重新封起來，繼續(xù)法門寺寶塔的修建！
幾百年之后，在民國二十八年，一位虔誠的佛教徒主持維修已開始傾斜的寶塔，地宮之門再次重現，有人無意闖入其中，看到里邊琳瑯滿目的珍寶，差點激動的暈了過去。
但是主持修建的佛教徒認為地宮里邊的東西不能夠動，因為那是對佛祖的大不敬，所以就趕緊讓人再次將地宮封住，珍寶再一次的轉危為安。
但是遺憾的是，在1981年，矗立了千百年的寶塔，見證了無數朝代的興衰，千百年的年輪足以印證這座寶塔非凡的存在。
隨著一道類似于真龍形狀的閃電過后，雷聲大震，聲音如驚世駭俗一般飄蕩在寶塔之上，那道閃電將寶塔被齊刷刷地豎直崩掉了一半。
一時間觸目驚心，眾僧皆跪拜，恭送釋迦摩尼的離去，但是留給科考人員的確實一個經過了數次危難，在歷史中是否存在的佛骨舍利。
考古部門立即組織了一個由一流專家組成的考古發(fā)掘隊，考古工作者不分白天黑夜地工作。夜巳很深了，但工地仍是燈火通明，民工們汗水依舊。
突然，地宮人口被發(fā)現了，人口寬達2米，有19道斜坡踏步沒道，坡道滿鋪唐代天圓地方的銅錢幣，大大小小亞碧綠一片共有7萬余枚，400多公斤，頗為壯觀。
科考人員在里邊發(fā)現了玻璃器20件，瓷器16件，漆木器、雜器19件，珠寶玉器約400件，錦綾等珍貴紡織品700余件，銅錢幣若干公斤。地宮出土文物絕大部分為國寶或一級文物。
并且在里邊找到了歷史上的確存在的八重寶函當中安放的佛骨舍利。
我聽完之后，震驚不已！
隨著部鄭松齡的一句話，將我從神奇的佛骨舍利當中帶了出來，周教授也停止了故事的講述。
“這個我怎么感覺是一把鑰匙，但是這確是舍利子無疑！”鄭松齡的一句話，倒是將我們幾人說的是迷迷糊糊。
片刻之后，我看到周教授也湊上前去，在那里研究起來，研究這枚舍利子到底是不是一把鑰匙。
幾秒鐘過后占堆巫師大喊道：“我知道了，這是舍利密骨，正是打開苯教傳說中的神廟，安放輪回天珠的關鍵東西！
”