?胡盧隱居鬼谷，只是遵從諸圣約定，為諸家學(xué)說(shuō)的興起**：至于化名鬼谷子更非其本意，只是世人因谷名而名之。/、QВ⑸.ｃｏМ\不過(guò)，胡盧即已被稱作鬼谷子，卻也隨了他的心意，叫他定下了心念。日前與鎮(zhèn)元大仙論，欲待下量劫時(shí)西征釋教；大義之名，胡盧并不顧忌。他是感到悲哀，今日之神州何等之興，大神通者何等之眾，誰(shuí)知來(lái)日神州之禍？
悲哀的同時(shí)，胡盧亦有惑，昔日的現(xiàn)實(shí)之心，現(xiàn)今的神話之境，究意是類似，還是一脈相承？倘若僅只類似，那歷史的腳印何以如此堅(jiān)實(shí)而執(zhí)著？倘若是一脈相承，那包括自己在內(nèi)的萬(wàn)千大神通者又將何往？
胡盧記得前世有一句話，似乎是路易十四的名言，大約說(shuō)，我只求眼前，哪管他死后洪水滔天？然而，胡盧并不知道自己的死期，前世還可說(shuō)歲難過(guò)百，現(xiàn)在呢？現(xiàn)在胡盧總覺(jué)得應(yīng)該做點(diǎn)什么。洪荒一體大同，胡盧原本沒(méi)覺(jué)得不妥，但是西方教的興起，和鎮(zhèn)元大仙的態(tài)度。忽然叫胡盧意識(shí)到，紛爭(zhēng)之日不遠(yuǎn)矣！
有人的地方，就有紛爭(zhēng)，古今亦然。唯一的不同，乃是鎮(zhèn)元大仙和三清把西方教當(dāng)作外人，很有些自己愛(ài)怎么爭(zhēng)是自己的事情，外人亦來(lái)爭(zhēng)，那就過(guò)份了。至于為什么西方教是外人，在這個(gè)洪荒一體大同的神話世界里，胡盧亦無(wú)法理解。不過(guò)，無(wú)法理解，并不等于胡盧會(huì)坐視；胡盧的心思很簡(jiǎn)單，既然以鎮(zhèn)元大仙為友，幫得一次，也就幫得兩次。
正因此念，胡盧認(rèn)為有必要將國(guó)家和民族的概念，清楚分明的提出來(lái)。并讓神州之民，清楚明白地認(rèn)識(shí)到。盡管胡盧知道，似鎮(zhèn)元大仙這樣的大神通者，或者絕大多數(shù)修道之人，其實(shí)并不在意什么國(guó)家和民族。然而，胡盧畢竟有他自己的世界觀，非但要明確國(guó)家和民族這一概念，還要讓世人意識(shí)到國(guó)家之爭(zhēng)和民族之爭(zhēng)的殘酷性。
具體該怎么做呢？胡盧并不清楚，前世的他，僅僅是一個(gè)科研工作者。一副身心全放在了科學(xué)技術(shù)上，曾經(jīng)受過(guò)的思想教育、政治教育。只成就了一顆為國(guó)爭(zhēng)光和為民族爭(zhēng)光的心。其它的，更多是一種混沌之態(tài)。幸好，鬼谷子之名，提醒了胡盧，自己想要做的，不正與那縱橫之術(shù)類似嗎？于是，胡盧一不做二不休，亦不管是否有背于自己平時(shí)的為人，忽然和柏鑒、烏云仙等大談國(guó)家、民族和縱橫之術(shù)。
唯一不爽的地方，就是燃燈道人忽然來(lái)了，而且還要執(zhí)弟子之禮，侍奉自己三百年。胡盧和燃燈道人敵對(duì)多年，盡管非他本意，甚至無(wú)法理解燃燈道人究竟是怎么想的；但敵對(duì)終歸是敵對(duì)，再怎么胸懷廣闊，不把對(duì)方放在眼中，見(jiàn)了本人。心中總是不爽利。幸好，燃燈道人的化名叫作蘇秦，稍稍讓胡盧安慰了些，暗想：“就算將來(lái)能做六國(guó)之相，終歸難脫身滅之厄，不過(guò)是一個(gè)失敗者罷了。”
至于申公釣，現(xiàn)在叫申不害，胡盧倒沒(méi)什么惡感，甚至稍稍有點(diǎn)同情；并隱約覺(jué)得申不害在前世的記憶里亦是個(gè)名人，究竟紅到什么程度?？删筒辉趺戳巳涣?。唯一可以肯定的是，申不害絕不可能是鬼谷子的弟子。胡盧只能安慰自己，貧道都做了鬼谷子，人家申公豹自然做的申不害，弟子不弟子有必要細(xì)究么？但是，蘇秦有了，張儀又在哪里？
胡盧瞅著燃燈道人不順眼，燃燈道人低人一等，更覺(jué)得不自在。不過(guò)，燃燈畢意是燃燈，忍辱負(fù)重不在話下；只看表面，倒是很有些師徒相得的模樣。日子一天一天地過(guò)著，燃燈一天一天地忍著，胡盧亦是有的沒(méi)的胡亂講些縱橫之術(shù)的概念。
初時(shí)，燃燈道人不怎么在意。難道葫蘆道人會(huì)當(dāng)著自己的面兒，講述玄道**么？不過(guò)是人在屋檐下，不能不低頭，燃燈道人抱著可有可無(wú)的態(tài)度，估且一聽(tīng)，以免被胡盧抓到自己的把柄，借機(jī)難。誰(shuí)知聽(tīng)著聽(tīng)著，燃燈道在開(kāi)始流冷汗了，心中嘀咕：“世人皆道葫蘆道人和善，誰(shuí)知其人厚黑至此。怪不的貧道算計(jì)不了葫蘆道人，不是貧道計(jì)謀不夠好，而是貧道錯(cuò)估了葫蘆道人的脾性。臉皮不夠厚！心不夠黑吶！”
什么叫高人？這才叫高人！燃燈道人聽(tīng)著那叫個(gè)激動(dòng)，很有些“朝聞道，夕可死”的意思，盡管仍然敵視胡盧，但卻因此對(duì)胡盧生出一點(diǎn)兒敬佩之情。心中一個(gè)勁兒地感慨：“相見(jiàn)恨晚哪！貧道要是早知你葫蘆道人厚黑至此，定要交你這個(gè)朋友，奈何已成月缺難全之勢(shì)，貧道便是與你惺惺相惜，亦不得不痛下殺手了。不過(guò)葫蘆道人心計(jì)如此之深．又前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者地道出這等厚黑之說(shuō)，貧道卻須小心謹(jǐn)慎，非是萬(wàn)無(wú)一失，再不能輕舉妄動(dòng)?！?br/>
胡盧可不知燃燈道人的心理變化。只是按著記憶和自己的理解，日復(fù)一日不停地講述國(guó)家之說(shuō)法、民族之定義和縱橫之術(shù)、外交之策，并輔以軍事、經(jīng)濟(jì)、民生、文化、數(shù)術(shù)等等諸般學(xué)說(shuō)，或一二并用，或三四共舉，指出國(guó)家和民族之爭(zhēng)。非只單純的追求勝負(fù)，而是一個(gè)極其龐大復(fù)雜的綜合課題。
聽(tīng)件諸人中，柏鑒乃是胡盧的親傳弟子之一，對(duì)胡盧了解至深。
原本還有些奇怪老師的行為反常，所講理論實(shí)在有背于仁義德行。隨著課程進(jìn)展，柏鑒漸漸忽然省悟：“記得老師曾言，兵事分戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)兩種。戰(zhàn)略是大方向，明確目的性；戰(zhàn)術(shù)是具體方案，須有可執(zhí)行性?？滔吕蠋熕v，不正是站在那戰(zhàn)略高度么？”
除去柏鑒，所得最多的要屬申公豹，他本就懷著一顆虔誠(chéng)的心，又不似燃燈那般先是處處礙防，后又過(guò)分執(zhí)著于厚黑，自然領(lǐng)悟至深。申公豹自覺(jué)大有收獲之余，不覺(jué)感嘆道：“胡盧老師無(wú)愧于三界第一智者之稱，真?zhèn)€盛名之下無(wú)虛士。非此術(shù)不可稱縱橫，非此術(shù)不能縱橫于世間也！貧道有幸，竟得以侍奉于前，當(dāng)浮人生一大白。”
三百年時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬即過(guò)；一日，燃燈道人忽然來(lái)尋烏云仙，話了些家常，然后問(wèn)道：“烏云道友，你我二人在此逗留三百年，不知道友可有所得？”
那烏云仙應(yīng)師命而來(lái)，因懷感恩之心，對(duì)胡盧非常尊敬，做事亦十分用心，但是精力卻放在了修行上，平日聽(tīng)講并不是很用心。忽聞燃燈道人之問(wèn)，烏云仙也不細(xì)想，就道：“胡盧老師待人至誠(chéng)，貧道但有所問(wèn)，無(wú)有不言，三百年來(lái)雖不曾傳授玄法秘術(shù)，貧道亦大有長(zhǎng)進(jìn)?！?br/>
燃燈道人怔了怔，亦不點(diǎn)破烏云仙所答，非是自己所問(wèn)，復(fù)又問(wèn)：“未知道友離谷之后，將欲何往？”
烏云仙據(jù)實(shí)而言，說(shuō)道：“當(dāng)然是先回教中復(fù)命，然后游歷天下，擇機(jī)立說(shuō)傳世，以興道統(tǒng)?！?br/>
燃燈道人緊追不舍，問(wèn)道：“即要立說(shuō)，胡盧老師所講甚雜，未知道友準(zhǔn)備從何入手，欲立何說(shuō)？”
烏云仙還真不曾細(xì)想過(guò)，遲疑了一下，尷尬的說(shuō)道：“貧道粗通兵事。理當(dāng)入世為將……不知道兄有何高論？”
燃燈道人笑的很開(kāi)心，說(shuō)道：“看來(lái)道友早有打算，倒是貧道之前有些唐突了，只是貧道另有一事欲請(qǐng)教道友。不知道友認(rèn)為：就兵事而言，究意道友強(qiáng)？還是柏鑒強(qiáng)？”
烏云仙答道：“柏鑒道兄混跡軍中多年，自然強(qiáng)于貧道?！?br/>
燃燈道人嘆道：“原來(lái)道友早知此理，即是如此，道友好自為之，貧道亦不必多言”
烏云仙不知燃燈道人何意，心說(shuō)：“有你這樣說(shuō)話沒(méi)頭沒(méi)尾的么？追問(wèn)了貧道半天，貧道一一回答。你卻忽然不說(shuō)了，什么意思嘛！”不悅地說(shuō)道：“貧道喜歡爽快人，道兄何意，盡可直言?！?br/>
燃燈道人面露遲疑之色，很是為難了半天，然后一咬牙，嘆道，“道友以誠(chéng)待我，貧道自當(dāng)以誠(chéng)待道友，即使言語(yǔ)不當(dāng)，亦顧不得了。道友亦知，吾等入世立說(shuō)，只是手段，最終的目的乃是傳下道統(tǒng)，助自家教派興起。欲傳道統(tǒng)，重名聲；名盛方能叫世人趨之若騖，道統(tǒng)乃興；名不盛世人則不聞不問(wèn)，道統(tǒng)何來(lái)興起？即是如此，道友卻自認(rèn)兵事不如柏鑒，來(lái)日入世，名聲必然亦不如柏鑒，這后果嘛……不過(guò)道友亦不必?fù)?dān)心，畢意胡盧老師并非立教，想來(lái)也沒(méi)有和貴教相爭(zhēng)的心思，只要令師出面打個(gè)照呼即可?！?br/>
盡管燃燈道人臨未忽然轉(zhuǎn)了個(gè)彎兒。但其言外之意卻是分明的很，烏云仙焉能不悟？遲疑道：“胡盧老師曾有恩于貧道，貧道怎么可以設(shè)計(jì)其弟子？”
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