?所謂：“文填內(nèi)心衣遮外”。衣食住行，乃是人必須具備的四樣。

    話說湘鄂交界處，是我魂?duì)繅艨M的故鄉(xiāng)。天公造就了它山靑水秀的地貌。東面有座聳入云霄的大山，曰硯臺山，聞名遐邇。不僅因?yàn)楣砀窆?、雄峙凌云；也不僅因?yàn)樯缴祥L滿千年古松令人神往；重要的是那膾炙人口的傳說難以忘懷。

    硯臺山，高大，山頂平如鏡，呈長方形，由烏黑色的巖石構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活脫脫一方用于磨墨的硯臺，故而得名。硯臺，被先哲稱為”文房四寶”(紙、筆、墨、硯)之一，是古時(shí)重要的書法工具。當(dāng)人們登上硯臺山，欣賞它如黛，如詩，如畫的豐姿。

    硯臺與筆、墨、紙是中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯臺不僅僅是文房四寶，由于其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽。硯臺的材料豐富多樣，除了較好的端硯、鹖巖、銚河巖和澄泥巖之外，還有松花石、紅絲石菊花石，都非常珍貴。

    中國歷代的文人對硯臺的珍愛，可以說是到了無以復(fù)加的地步了?？處r、賞巖、藏巖，作為一種時(shí)尚的風(fēng)氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟(jì)乃至審美意識的各種信息。對現(xiàn)代人來說，古硯臺完成了由使用到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，因而也就造就了它獨(dú)特的收藏理財(cái)?shù)膬r(jià)值。

    廣東端硯：其材料取于廣東高要縣東南端溪之爛河山因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚溫軟嫩而不滑”，且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問世以來，端硯便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝越來越紛繁，地位越來越高，以致升到我國硯臺之首，長盛不衰。

    安徽；的開山鼻祖是易硯。據(jù)史料記載，易巖始于春秋時(shí)代是演過下都。到唐晚期，易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝，并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易水硯”。后來奚超之子奚庭圭收到南唐李后主的賞識，被授予“墨官”，冰刺姓李，后因避難，移居安徽，成為了“徽墨”、“鹖巖”的開山鼻祖。然而易水古硯亦久盛不衰，名揚(yáng)中外。

    洮硯：其料取于甘肅洮河水處。洮硯因其石質(zhì)細(xì)膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細(xì)快，保溫利筆，北方最為貴重，松獅已經(jīng)稀少。

    澄泥巖：其制作方法是：“以過濾的細(xì)沙為材料，摻進(jìn)黃丹團(tuán)后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進(jìn)窯內(nèi)燒，最后裹上黑蠟燒制而成。澄泥巖的制作始于晉唐時(shí)期，興盛于宋朝。其特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，宜發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。澄泥巖的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主?！?br/>
    煙臺好壞的鑒別方法：看、摸、敲、洗、掂、刻。

    看：看硯臺的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補(bǔ)等。

    摸：拿到一方硯，用手摸一摸，光滑細(xì)嫩，則說明石質(zhì)較好，如果有粗糙的感覺，則說明使之較差。

    敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現(xiàn)出端硯石質(zhì)的嫩與老。而鹖巖敲擊則以清脆的“鐺、鐺，”金屬聲最好。如果聲音為“噗、噗，”的聲音，就說明該鹖巖多泥質(zhì)，或石質(zhì)有暗傷痕，為下品。

    洗：硯最好經(jīng)過清洗，看一看硯石是否有傷痕和修補(bǔ)過的痕跡。

    掂：用手掂硯的重量。同樣大小的石硯，一般來說硯臺物膠結(jié)緊，顆粒細(xì)；輕的說明膠結(jié)松。掂的方法尤其對鹖巖比較適用。

    刻：一方硯的好與壞，首先考慮的是石質(zhì)的好壞。對于硯臺熟悉的只要用力在硯臺上輕輕地刻上幾道，便可馬上感覺出硯臺的優(yōu)與劣。

    龜山硯：“龜山硯”分布在山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉(xiāng)龜山、鶴山南鄰，按巖性，他呈磚紅色，含鐵質(zhì)、泥質(zhì)和微晶結(jié)構(gòu)體，主要是方解石，含礦地層為早世紀(jì)饅頭組。其石深埋于地下，而非生在山上，質(zhì)地優(yōu)良，儲量極少，不易尋找，傳說千年神龜出逃汶水后，化作一座山脈，與鶴山相對，其血化為兩山之間的紅色石頭，系龜鶴之靈氣，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“龜血石”。因龜鶴都是長生不老神，因而當(dāng)?shù)乩习傩?，把“龜血石”看作?qū)邪扶正，清穢辟毒，百病皆無，富貴平安一年。“龜血石”以軟硬適中、溫潤、細(xì)膩、嬌嫩聞名，做成的硯臺易于發(fā)墨，研出的墨汁晶瑩光亮，書寫流暢，不易損耗，字跡顏色經(jīng)久不變。“龜血石”經(jīng)“敲”聽其聲、“摸”感氣溫、“浸”察其色，十余道工序精心挑選后，手工雕刻制作成硯臺，具有堅(jiān)而不頑、柔中有剛、滑不拒筆、澀不滯墨等優(yōu)點(diǎn)，且上布黃金斑點(diǎn)，縱橫銀線，有“研筆如銼、化墨如油、隔宿不漏”之美譽(yù)，極為珍貴。

    先介紹了硯臺，在介紹一下云錦。

    話錦妝花云紋的配色，大多用紅、藍(lán)、綠三種色彩來裝飾，并以淺紅、淺藍(lán)、淺綠三色作外暈，或通以白色作外暈，以豐富色彩層次的變化，增加其色彩節(jié)奏的美感。藍(lán)色的云、綠色的云是違背生活真實(shí)的，但正如詞中的“碧云天”一樣，千年來膾炙人口，并沒有人說它描繪得不真實(shí)，相反地卻交口贊譽(yù)其傳神。云錦妝花織物上云紋的這種配色，也就是這個(gè)道理。它不僅豐富了整個(gè)紋樣色彩的變化，而且加以金線絞邊，這就更符合人們對祥云、瑞氣和神仙境界的想像與描繪。五彩祥云和金龍組合在一起，表現(xiàn)出“龍”翱翔于九天之上，就更符合于封建統(tǒng)治者的心理，為統(tǒng)治者所喜愛。

    又如生活中的蓮花，有紅色，有粉色，有白色；然云錦圖案中的蓮花，多用藍(lán)灰或紫灰顏色表現(xiàn)。云錦中“纏枝蓮”的圖案，應(yīng)用是很多的，這是由佛教藝術(shù)影響而來。宗教藝術(shù)常常要求表現(xiàn)莊嚴(yán)、沉著、寧靜。藍(lán)灰和紫灰色的蓮花，雖然是違背生活真實(shí)的，但它卻符合宗教的要求，符合藝術(shù)的法則，因?yàn)檫@種配色適合于具體圖案色彩變化的需要，因此人們承認(rèn)了它，并且喜愛了它。

    在云錦圖案的配色中，還大量地使用了金、銀（金線、片金，銀線、片銀）這兩種光澤色。金、銀兩種色，可以與任何色彩相調(diào)和?！皧y花”織物中的全部花紋是用片金絞邊，部分花紋還用金線、銀線裝飾（“金寶地”織物，使用金銀線就更多了）。金銀在設(shè)色對比強(qiáng)烈的云錦圖案中，不僅起著調(diào)和和統(tǒng)一全局色彩的作用，同時(shí)還使整個(gè)織物增添了輝煌的富麗感，使之更加絢麗悅目。這種金彩交輝、富麗輝煌的色彩裝飾效果，是云錦特有的藝術(shù)特色。

    云錦妝花織物的配色，之所以能夠獲得濃而不重、艷而不俗、對比而不刺激的莊重典麗效果，是由于它巧妙地運(yùn)用了“色暈”的裝飾方法和“片金絞邊”、“大白相間”對比調(diào)和的處理技巧。所謂色暈，就是色彩的濃淡、層次和節(jié)奏的表現(xiàn)。色暈（亦叫“潤色”）的具體運(yùn)用，就是將圖案的大朵主題花和某些塊面較大的賓花，用深淺不同的色調(diào)，幾重織出。大朵的主題花，一般多用“三暈”表現(xiàn)。較大塊面的賓花，視花紋塊面的大小和整體配色的變化需要，有用“三暈”表現(xiàn)的，也有用“兩暈”表現(xiàn)的。三暈，即分成三段層次的色階；兩暈，即分成兩段層次的色階，形成節(jié)奏分明、逐深逐淺的色彩層次，表現(xiàn)出花紋的立體效果和生動精神。由于深淺色階的過渡和變化，不僅減弱了地和花，或花與花之間色彩對比的刺激性，同時(shí)也增添了色彩的節(jié)奏感與韻律感。再加以“片金絞邊”，使彩花更加顯現(xiàn)突出；“大白相間”使對比強(qiáng)烈的色彩得以統(tǒng)一調(diào)和，因而使得整個(gè)紋樣的配色，獲得了莊重典麗、繁而不亂、明快醒目、統(tǒng)一和諧的優(yōu)美效果。

    介紹完硯臺和云錦之后，言歸正傳，開始敘述故事。

    說在江西有一個(gè)年輕人，名叫龔鑫盟。他既聰明又健壯，是一個(gè)手藝出眾的石匠。每天早晚，他都帶著榔頭、鑿子，招呼村里的年輕們一起，到山上去打鑿巖石。不管春夏秋冬，不論風(fēng)霜雨雪，一天都沒有斷過，鑿出的精品硯臺不計(jì)其數(shù)。

    龔鑫盟住的村子里，有個(gè)姑娘名叫司馬嵐非?；ㄩL得像一朵剛開放的牡丹。她心靈手巧，繡花繡得好極了，沒有一個(gè)姑娘能趕上她的。每天，司馬嵐非和村里的姑娘們一道，坐在窗口繡花，她們把所有美麗的花朵都繡在錦上，再把這些錦繡做成衣裳穿，大家都打扮得漂漂亮亮的。

    司馬嵐非還會唱歌，只要她開口一唱，花兒就會開放，鳥兒就會飛舞合鳴，村里的男女老少都會歡笑。龔鑫盟在山上鑿石巖，聽到她的歌聲，勁頭更大了。龔鑫盟和司馬嵐非是兩小無猜，青梅竹馬。龔鑫盟等鑿成一百塊硯臺之時(shí)，等到司馬嵐非把四季的花朵都繡完，便可以換錢，過上好日子了。

    好日子終于盼到了，這一天是七月十五中秋節(jié)，龔鑫盟鑿?fù)曜詈笠粔K硯臺，龔鑫盟也繡完最后一根絲線，他倆雙雙跑到村外的小溪邊。司馬嵐非撒開自己的辮子，讓清清的泉水沖洗著長發(fā)。司馬嵐非的長發(fā)浸在水中，溪水就打起漩渦來了，“嘩啦、嘩啦”不住地歡笑；溪邊的那棵桃樹，見了美麗的司馬嵐非，便在樹頂上開出一朵特別鮮艷的桃花來。龔鑫盟攀上去，摘下桃花，插在司馬嵐非第一次挽起的發(fā)卷上。圓月當(dāng)空照，星星眨眼笑，天上的仙女們一個(gè)個(gè)都探頭張望，誰不羨慕這人間的一對呀。

    第二天，他們便帶著自己的東西到知府府衙交差。身為知縣的雷鳴見司馬嵐非十分漂亮，便想占為己有。便找借口對龔鑫盟說道：“你雖然完成了朝廷交給的任務(wù)，但是你現(xiàn)在還需要鑿一塊血硯，才真的完成的任務(wù)?！?br/>
    龔鑫盟說道：“這血硯可是硯臺中的極品，你要我上哪里去尋找呀？”

    雷鳴心知龔鑫盟定是找不到血硯的，便隨便給了它一個(gè)時(shí)限，說道：“我給你一個(gè)月的時(shí)間。如果你在一個(gè)月之內(nèi)沒有找到的話，那我便將沒有完成任務(wù)對你懲處。”

    龔鑫盟沒有辦法，只得答應(yīng)。在回家的路上，司馬嵐非不解問道：“這血硯與其他硯臺有何區(qū)別？”

    龔鑫盟解釋話道：“這血硯稀罕無比，縱使在千萬塊石頭之中也很難發(fā)現(xiàn)一塊。看來這次任務(wù)很難完成了。”

    司馬嵐非安慰道：“不要泄氣，我與你一同尋找，定會找到的。”

    第二天，司馬嵐非便放下所有的事情，陪龔鑫盟一同去硯臺山尋找血硯?？墒且粋€(gè)月下來，毫無收獲。縣令如期而至，將龔鑫盟抓走。司馬嵐非焦急不已，不知怎么辦。

    且說林葉鐳傷愈之后，想要感謝司馬嵐非。于是剪刀能手便隨他一起來到了硯臺山。來到司馬嵐非家里，當(dāng)時(shí)司馬嵐非正坐在屋內(nèi)，愁眉不展，焦急不已。

    剪刀能手和林葉鐳走進(jìn)屋內(nèi)，司馬嵐非便請二位坐下。剪刀能手向兩位介紹一番之后，林葉鐳見司馬嵐非神情飄忽不定，而且面容憔悴，便冒昧的問道：“見大嫂面容憔悴，不知出什么事情了？”

    司馬嵐非說道：“縣令讓我朋友龔鑫盟尋找一塊血硯。我們找了一個(gè)月，仍沒有找到?？h令便將他個(gè)抓走了，我一時(shí)不知如何是好?！?br/>
    林葉鐳見多識廣，想了一會兒，說道：“我聽一些文人說過，這血硯珍奇無比，曾經(jīng)有人在關(guān)外看見過?；实墼铝钊珖鴮ふ已?，但是一無所獲，現(xiàn)在連皇宮都沒有這血硯。如今縣令要你們尋找血硯，完全是故意而為之。他想他醉翁之意不在酒，定是另有所圖?！?br/>
    司馬嵐非說道：“那現(xiàn)在該怎么辦呢？”

    林葉鐳說道：“我們現(xiàn)在只能用設(shè)局，然后讓縣令往里鉆，最后救出龔鑫盟。”

    司馬嵐非問道：“那我們?nèi)绾卧O(shè)局？”

    林葉鐳說道：“你先去告訴縣令，說找到血硯了，然后叫他帶著龔鑫盟一起前來。到時(shí)候，我們找一個(gè)地方設(shè)伏，將龔鑫盟從縣令手中強(qiáng)搶過來。不知你意下如何？”

    司馬嵐非猶豫不決，這時(shí)剪刀能手加油添醋道：“縣令昏庸，龔鑫盟在他手中，不知要遭多少罪。再說了，縣令今日要你們找血硯，明日說不定又要你找寶石?？h令得寸進(jìn)尺，貪得無厭，永遠(yuǎn)不會滿足的。你多想一刻，龔鑫盟就多遭一份罪。”

    司馬嵐非十分擔(dān)心龔鑫盟的生命安全，便說道：“那就依林葉鐳之意，明日我便去縣衙，將縣令騙來?！?br/>
    次日，司馬嵐非得金九牛二虎之力，才勸動縣令前往硯臺山。當(dāng)縣令帶著龔鑫盟來到此地時(shí)，林葉鐳一群人一窩蜂的從出來，將縣令所帶的數(shù)十名手下全部殺了，連縣令一起斬了。

    最后龔鑫盟和司馬嵐非不得已，只得碎林葉鐳等人上太平山。

    欲知后事如何?且看下回續(xù)寫。2k閱讀網(wǎng)