不幸的是，在哥倫布進(jìn)行第三次探索之時(shí)，葡萄牙方向傳來的一個(gè)巨大的打擊——真正的印度被“發(fā)現(xiàn)”了。
由于西班牙的參與，打破了葡萄牙一家獨(dú)大的局面。
15世紀(jì)末、16世紀(jì)初，成為了地理大發(fā)現(xiàn)的黃金時(shí)代。
基于“誰發(fā)現(xiàn)，誰占有”的原則。
這些發(fā)現(xiàn)不僅對西、葡兩國，瓜分世界具有重大意義，亦對后世的世界格局的形成，有直接影響。
也正因?yàn)槿绱?，按照時(shí)間線來進(jìn)行解讀，有利于我們理解中間的因果關(guān)系。
哥倫布的發(fā)現(xiàn)，是讓初登大航海舞臺的西班牙，迅速搶得了，足以與葡萄牙相媲美的成果。
由于哥倫布宣稱他發(fā)現(xiàn)的是印度，盡管很多人懷疑，但無疑給一直在尋找印度的葡萄牙，以巨大壓力。
在這種壓力下，葡萄開始著手準(zhǔn)備印度洋的探索之旅。
不過，最終被選中執(zhí)行這次任務(wù)的，并不是發(fā)現(xiàn)好望角的迪亞士，而是另一名，出身航海世家的葡萄牙貴族：
瓦斯科·達(dá)·伽馬，基于發(fā)現(xiàn)印度的意義，是那么的重大，達(dá)伽馬的知名度，要比迪亞士更大。
不過，迪亞士也并未就此，從大航海舞臺上消失。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)好望角的葡萄牙航海家，很快，又親身參與了，另一項(xiàng)重大地理發(fā)現(xiàn)。
1497年7月初，達(dá)伽馬率領(lǐng)由4艘船組成的船隊(duì)，從葡萄牙首都里斯本出發(fā)，踏上了尋找印度之旅。
得益于迪亞士和之前數(shù)十年，諸多葡萄牙航海家，對非洲西海岸的探索，達(dá)伽馬用了5個(gè)多月的時(shí)間，抵達(dá)好望角。
并于當(dāng)年的圣誕節(jié)，抵達(dá)后世南非的，東北角的“夸祖魯-納塔爾省”。
這個(gè)南非省份，在1994年之前的名字，還是“納塔爾省”。
而納塔爾之名，正是由達(dá)伽馬所取，意思就是“圣誕節(jié)”。
歐洲航海家用各種千奇百怪的方式，為他們“發(fā)現(xiàn)”的陸地命名，實(shí)屬常態(tài)。
這片土地能夠引發(fā)我們興趣的，是它名字變化背后的地緣Z治變遷。
通常情況下，一個(gè)組合式的地名，意味著這片土地，是由兩個(gè)或兩個(gè)以上民族、行政主體，拼合而成的。
如果說，納塔爾這個(gè)名稱屬于白人。
那么，“夸袓魯”則指向的是，南非最知名的黑人民族——祖魯族。
英國征服南非的過程中，曾經(jīng)的“祖魯王國”，是土著酋長國中，抵抗最為激烈的一個(gè)。
在現(xiàn)在的“夸祖魯-納塔爾省”中，祖魯族的人口，占比達(dá)到7成。
更為重要的是，祖魯族只是南非班圖黑人中的一員。
在南非的土地上，班圖裔黑人的占比要更高，達(dá)到了將近8成。
前面的內(nèi)容中，我曾經(jīng)說過，從赤道地區(qū)向南遷徙的班圖人，主要是從剛果盆地，以東的“東非高原”南下，向南遷徙至南非地區(qū)的。
受此影響，原先分布于，東非高原的科伊桑人，則被迫向西部干旱地區(qū)遷徙，依靠納米布、卡拉哈迪沙漠的庇護(hù)得以幸存。
班圖人能夠壓倒科伊桑人的根本原因，在于人口及體質(zhì)上的優(yōu)勢。
盡管后來歐洲殖民者，主要為荷蘭人、英國人，能夠在南非最南端，受開普山脈保護(hù)的沿海地區(qū)殖民成功，
但在北部的熱帶草原地帶，卻始終還是那些非洲原住民更占優(yōu)勢。
很顯然，這樣的人口結(jié)構(gòu)，會讓南非白人產(chǎn)生很大的不安全感。
這了解決這個(gè)問題，南非的白人統(tǒng)治階層，自19世紀(jì)后期以來，一直在境內(nèi)，實(shí)行著種族隔離制度。
并在1948年，D立后以法律的形式，將之制度化。
這一制度的核心，就是所謂的“班圖斯坦制”魯族，等班圖語黑人民族，
各項(xiàng)權(quán)益，被限定在10個(gè)原住民自治區(qū)中，顯然都是一些貧瘠的土地，這些自治區(qū)，被稱之為“班圖斯坦自治區(qū)”。
即使這些H人，實(shí)際并未生活在自治區(qū)，而是在白人區(qū)工作、生活，也不享有南非公民權(quán)。
“夸祖魯”就是其中一個(gè)班圖斯坦自治區(qū)，也可以說是影響力最大的。
所謂“夸祖魯-納塔爾省”，實(shí)際上就是將之前的“夸祖魯自治區(qū)”，與白人治下的“納塔爾省”合并而成的。
班圖斯坦制度的最終目的，是將H人徹底從南非分離出去，以建立一個(gè)，純粹由白人所有的“南非”。
基于這個(gè)目的，南非白人甚至愿意在國土上，分割出一個(gè)個(gè)，飛地般性質(zhì)的H人D立國家。
在極為重視土地的國人看來，這種“以土地?fù)Q控制權(quán)”的做法，似乎很不好理解。
然而，考慮到無論是技術(shù)上，H人人口太多，還是國際環(huán)境，
20世紀(jì)中后期的南非白人，都沒可能，用Z族清洗的文式，來“凈化”南非。
同時(shí)，作為英國前殖民地的南非，又必須推進(jìn)，以普選權(quán)為核心的，“普世民主”制度的大背景下，南非白人這種做法，并不讓人感到意外。
同為前英殖民地的印度，愿意看到綠教徒占主的B基斯坦、M加拉D立出去。
M來西亞逼迫華人占主的X加坡D立，其實(shí)都是源自這種思路。
只不過，南非白人在南非的占比實(shí)在太小，不到10%。
所圖謀的土地又太大，占南非總面積的87.3%，使得國際輿論，很難對其眼睜眼閉罷了。
我們在看南非地圖時(shí)，會奇怪，為什么南非的國土內(nèi)，會存在一個(gè)飛地性質(zhì)的“萊索托”。
以及一個(gè)，3個(gè)半方向，僅西北與莫桑比克接壤，被南非包圍的“斯威士蘭”。
通過上述解讀，相信大家應(yīng)該能夠明白，讓斯威士蘭人、巴蘇陀人，萊索托原名“巴蘇陀蘭”這兩支班圖H人土著，建立自己的國家，其實(shí)才更符合南非白人的利益。
只不過，最終南非白人，再想復(fù)制10個(gè)，類似H人D立國家的戰(zhàn)略構(gòu)思，最終并沒有實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)過南非H人的不斷抗?fàn)帲?994年成為一個(gè)特別的年份。
在這一年，南非結(jié)束了，實(shí)行將近半個(gè)世紀(jì)的“種族隔離制度”。
同年，M德拉成為了南非歷史上，第一位H人總統(tǒng)。