沒(méi)多久五族族長(zhǎng)全部到來(lái)，商議了會(huì)，全部答應(yīng)去洞天福地，因?yàn)檫@是它們飛升的希望，不說(shuō)唯一，但是是千萬(wàn)年來(lái)的能夠看見(jiàn)的希望。

    等他們聚集起來(lái)，李星全部收入洞天福地，洞天福地給他們居住感覺(jué)有點(diǎn)小了，哪一族的居住地不和洞天福地差不多大，甚至更加大。

    但是也只能讓他們先居住下，他們自己找了個(gè)喜歡的地方就住下了。

    李星帶著五族族長(zhǎng)，來(lái)到了妖獸空間通道的出口，讓他們吧各自的通道封印起來(lái)，只留大概每次出現(xiàn)一萬(wàn)妖獸的大小，讓他一直維持下去，這樣人界也可以繼續(xù)獵殺妖獸增長(zhǎng)修為。

    至于國(guó)外的通道可能是天使或者惡魔打開(kāi)的，所以要管也是他們自己管，李星才難的管他們，死就死吧，死絕了正好，華夏就不用什么手段，成為唯一的國(guó)家了。

    李星和龍主席打了個(gè)招呼，說(shuō)清妖獸通道以后的變化，說(shuō)清以后李星就準(zhǔn)備自己的事情去了。

    五族在洞天福地生活的很好，不過(guò)五族族長(zhǎng)也就是五個(gè)仙將修為的，他們一來(lái)到洞天福地就發(fā)現(xiàn)了世界樹(shù)周圍蘊(yùn)含著仙靈之氣，他們動(dòng)心了，但是他們還寄人籬下，不好搶主人的東西吧，而且仙將修為在李星的儒賢（相當(dāng)于仙君修為）修為下翻不出浪花來(lái)。

    李星感覺(jué)可以飛升了，但是還是要吧凡間的事情處理好。

    比如以后靈物李星就不準(zhǔn)備再參加出售了，直接放在一個(gè)地方，國(guó)家和那些糧食大亨來(lái)取就行了，比如李星的職位，怎么說(shuō)也是華夏的唯一大將，不處理好，說(shuō)不過(guò)去吧。

    其他的就沒(méi)什么，親人早就接進(jìn)洞天福地了，蘇雯的親人也接了進(jìn)來(lái)，還有哪些親人的家人，也接了進(jìn)來(lái)，反正都處理好了。

    和國(guó)家說(shuō)了清楚，然后準(zhǔn)備在京城的廣場(chǎng)飛升，給華夏人民觀看，鼓勵(lì)他們努力修煉，給他們有個(gè)目標(biāo)，畢竟華夏已經(jīng)開(kāi)始了修煉時(shí)代，全國(guó)上下都開(kāi)始了修煉，修煉國(guó)術(shù)的也有，滋養(yǎng)浩然正氣的也有，看各自的選擇，還有一些道士和尚修仙念佛，收取弟子的也有。

    只要李星飛升，打破了仙凡兩界的通道，已經(jīng)他們也可以飛升了。

    為什么李星可以飛升呢？因?yàn)橄到y(tǒng)的原因，李星本身的修為還打破不了封印，最多撕裂一道口子，自己飛升，但是想打破封印，還是力有不逮，不過(guò)系統(tǒng)之力可以啊，因?yàn)榇蚱葡煞卜庥∮写蠊Φ麓髿膺\(yùn)，所以系統(tǒng)才會(huì)準(zhǔn)備在李星飛升的時(shí)候打破封印。

    李星今天當(dāng)著全國(guó)的面，準(zhǔn)備飛升了。

    舉霞飛升，道教指修行得道者可由云霞托擁，飛升天界。也指騰云駕霧。

    《云仙雜記》卷八：“即入蟠桃園內(nèi)查勘，……前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老?！?br/>
    百日筑基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，陽(yáng)神顯化，化身五五，待詔飛升。

    飛升后，位列仙班，是為真仙。真仙再進(jìn)，便是金仙，再進(jìn)益，則是三生萬(wàn)物之境，太上忘情。

    不過(guò)，修仙對(duì)根器要求很高，怎么也要根骨清奇，靈光透頂，豈不聞此身未有神仙骨縱遇真仙莫浪求。

    修仙是要經(jīng)歷很多很多看起來(lái)有死無(wú)生的事情的。古來(lái)修道，都是師傅說(shuō)什么徒弟做什么，如果不信就滾。

    李星放出儒賢氣勢(shì)的時(shí)候，天空異變，云氣沸騰三千里，隱有上古賢圣在著作說(shuō)教，下又有三千學(xué)子在讀書朗讀，周邊神仙仙女護(hù)道，美景一片，舉不勝收，在場(chǎng)的人都呆立著，看著這片異象。

    李星身形一動(dòng)，突然天上降下一道金光，李星腳踩一朵金云床，慢慢升空，身形隱隱不見(jiàn)，一直到最后消失了。

    舉國(guó)一片沸騰，真的可以飛升成仙，有了李星飛升的例子，華夏人內(nèi)心一片火熱，可以飛升啊，長(zhǎng)生不老，位列仙班，誰(shuí)不追求，誰(shuí)不羨慕，華夏掀起一片修煉的熱潮。

    說(shuō)說(shuō)李星，李星飛到半空中，突然一片金光，李星感覺(jué)來(lái)到了另外一個(gè)地方。

    初登上界，乍入天堂。金光萬(wàn)道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見(jiàn)那南天門，碧沉沉琉璃造就，明幌幌寶玉妝成。

    兩邊擺數(shù)十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十?dāng)?shù)個(gè)金甲神人，一個(gè)個(gè)執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內(nèi)驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；

    又有幾座長(zhǎng)橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。這天上有三十三座天宮，乃遣云宮、毗沙宮、五明宮、太陽(yáng)宮、化樂(lè)宮……一宮宮脊吞金穩(wěn)獸；又有七十二重寶殿，乃朝會(huì)殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿……一殿殿柱列玉麒麟。

    壽星臺(tái)上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬(wàn)萬(wàn)載常青的瑞草。又至那朝圣樓前，絳紗衣星辰燦爛，芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動(dòng)，三曹神表進(jìn)丹墀；天鼓鳴時(shí)，萬(wàn)圣朝王參玉帝。

    又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門。復(fù)道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個(gè)紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；

    下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠掌朝的天將，氣昂昂護(hù)駕的仙卿。正中間，琉璃盤內(nèi)，放許多重重迭迭太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹(shù)。正是天宮異物般般有，世上如他件件無(wú)。金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過(guò)，參圣金烏著底飛。

    李星一邊慢慢走著，一邊欣賞著天庭美景，天庭還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

    天庭是西游封神所創(chuàng)的古代神話體系中天地三界內(nèi)外十方萬(wàn)靈之宰中央政府所在地。是統(tǒng)領(lǐng)三界內(nèi)外，無(wú)盡虛空宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的權(quán)利中心。天庭又是人體部位名。又名闕庭。額的中央。是望診診察頭面部疾患時(shí)診視內(nèi)容之一。

    素問(wèn)天有九重。“九重天”是數(shù)量詞，重字意為數(shù)量多。九天中的九字，只是因?yàn)樗菙?shù)字單數(shù)中最大的數(shù)字，在數(shù)中最尊貴，所以有“極限尊貴”之意。九重天是指天有極多極多重。亦指天之極高處。

    當(dāng)代·殷謙：“女媧聞之，直言正色曰：‘妾至龍域地察看，萬(wàn)物雜亂無(wú)章，生靈重逆無(wú)道，所有皆無(wú)適無(wú)莫。如此以往，豈不枉費(fèi)師祖心血？妾不請(qǐng)命，安有他神請(qǐng)命乎？三界初成，百?gòu)U待興，造人神，興晝室，此乃天庭大事也，妾既為師祖左使，師命安能不受？妾不前往，夫君可愿往乎？’伏羲聞此言，杜口無(wú)言，愧悔無(wú)地?！保ó?dāng)代·殷謙《天廷秘傳》第二回）

    天庭分為有兩個(gè)時(shí)代。

    第一天庭

    第一個(gè)為上古時(shí)代帝俊與妖帝東皇太一所創(chuàng)是第一代妖族天庭，其中組成部分沒(méi)有局限，百族之中只要實(shí)力夠強(qiáng)皆能進(jìn)入第一天庭。第一天庭時(shí)期登上天庭的道路為不周山，第一天庭不止掌控三界，諸元世界皆為其掌控。第一天庭時(shí)期妖族為正統(tǒng)大族，皆因女媧是妖祖又位列天道圣人的班列，所以第一天庭實(shí)為當(dāng)時(shí)天地之首（不含天道圣人）。后來(lái)妖巫大戰(zhàn)元?dú)獯髠?，神祗損失過(guò)半導(dǎo)致后來(lái)隕落。

    第二天庭

    第二天庭是封神之戰(zhàn)過(guò)后，姜子牙持封神榜所封。最高統(tǒng)治者為玉皇大帝（也是封的）。封神之戰(zhàn)為三清自導(dǎo)自演的一出鬧劇，后來(lái)直接導(dǎo)致闡教，截教沒(méi)落，人教大興。第二天庭的組成部分實(shí)際上非常局限，相比第一天庭時(shí)期簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。第二天庭組成的主要為“仙”，仙是在封神中所封之人、妖、鬼..(只要位列封神榜皆可登仙)。這第二天庭中，實(shí)力真正強(qiáng)者不多。此時(shí)的西方教（佛教）也如日中天，與第二天庭分庭抗禮，所以第二天庭的管轄實(shí)際上就只有三界而已。

    第一天庭可以說(shuō)是在九重天之上的存在，而第二天庭說(shuō)是也在九天之上，實(shí)際上實(shí)力不過(guò)只有三重天而已。后世說(shuō)所天庭皆是第二天庭。第二天庭時(shí)期百族皆隱于上古密境所以第二天庭至今未被滅。

    遙望天際，九天之上紫薇之星與北斗之星遙遙對(duì)映的地方就是傳說(shuō)中【南天門】的入口之處。入南天門而入天宮亦是天界入口。天庭以9層浮空云盾承托。仙島林立，浮云直上。

    根據(jù)典籍記載：天宮橫縱以天罡、地煞之?dāng)?shù)排列天宮、寶殿主要建筑共計(jì)108座左右。

    天界36天宮

    遣云宮、毗沙宮、三清宮、五明宮、兜率宮（兜率宮名義上為第二天庭的宮殿，實(shí)際上為太上老君的住所懸于離恨天之上不在第二天庭范疇之內(nèi)）、彌羅宮、光明宮、妙巖宮、太陽(yáng)宮、化樂(lè)宮，云樓宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮，朱雀宮、瓊花宮、紫霄宮、斗牛宮、玉清宮、瞳盧宮、華樂(lè)宮、星月宮、星日宮、凈居宮、紫微宮、花藥宮、玉明宮、昆侖宮、瓊?cè)A宮、懸圃宮、閬風(fēng)巔、天墉城、紫翠丹房、玉英宮、碧玉堂、瑤池宮。

    天地之間九萬(wàn)里，駕云之上，穿越離卦{火旺之地}的南天門，過(guò)接引殿、朝會(huì)殿后直達(dá)凌霄殿內(nèi)。此殿為玉帝四時(shí)朝臣之地，相當(dāng)如凡間的金鑾殿一般。凌霄殿后到達(dá)后宮，左右擁有金龍、彩鳳等仙禽異獸守護(hù)。四周維護(hù)著各種奇花異卉。穿越花園過(guò)瞳盧宮而至北天門。穿三十三天兜率宮過(guò)封神臺(tái)而至西天門。過(guò)凌霄殿往左首而至斬妖臺(tái)至初利宮而至東天門。四大天門，輪流四大天王輪流職守。順帶掌管天下四大部洲之風(fēng)調(diào)雨順。

    天庭亦是封神的產(chǎn)物，至此商周交替之際，三界玄學(xué)神魔順應(yīng)天命，助周伐紂歷練仙劫，適才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太陽(yáng)星君、太陰星君、值日神、值時(shí)神、108星宿、四大天師，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭諦、各方戰(zhàn)神等等····

    “道”無(wú)形無(wú)象，而又生育天地萬(wàn)物?！暗馈痹谌撕腿f(wàn)物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益;扶身正大見(jiàn)吾不拜有何妨。神仙只有對(duì)道的理解深淺之分，而沒(méi)有等級(jí)地位之別，皆濟(jì)世度人為宗旨。在中華文化中，玉皇大帝被視為眾神之領(lǐng)袖，在道教神階中威望極高，神權(quán)最大。其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上，統(tǒng)御諸天，綜領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開(kāi)化萬(wàn)天，行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，而無(wú)量度人，為天界至尊之神，萬(wàn)天帝王。簡(jiǎn)而言之，道教認(rèn)為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽(yáng)禍福。

    三皇

    指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與燧人

    天庭五帝

    通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜

    天庭三清（天道圣人）

    全稱“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”

    玉清圣境元始天尊，又名虛皇。

    上清真境靈寶天尊，又名玉宸道君。

    太清仙境道德天尊，化身為太上老君

    六御：

    中央玉皇大帝

    西方太極天皇大帝（斗姆元君之長(zhǎng)子，紫薇大帝之兄，北斗七星之兄）

    北方北極中天紫微大帝（斗姆元君二子，勾陳天皇大帝之弟，北斗七星之兄，以及上司）

    南方南極長(zhǎng)生大帝統(tǒng)天元圣天尊，又名玉清真王，為元始天王之子，太乙救苦天尊之兄，玉皇之右侍。

    東方東極青華大帝太乙救苦天尊，為玉清真王之弟。元始天尊九陽(yáng)之炁化身，玉皇之左侍。

    大地之母：承天效法后土皇地祗

    五方五老

    南方南極觀音

    東方崇恩圣帝

    三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公，名“金蟬氏”，號(hào)木公）

    北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

    中央黃極黃角大仙

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