34.一代偉人予后人留下

    最珍貴的精神財(cái)富

    什么叫真人？我的理解就是說真話、辦真事、行真理。我們黨內(nèi)就有一批這樣義無反顧追求真理的真人，包括一些犯過錯(cuò)誤的同志。

    比如陳獨(dú)秀，你說陳獨(dú)秀不是真人嗎？陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期犯了錯(cuò)誤，哪怕他是按照共產(chǎn)國際的指示執(zhí)行，犯了右傾機(jī)會主義的錯(cuò)誤。但是陳獨(dú)秀毫無疑問是個(gè)真人，敢愛、敢恨、敢罵、敢作敢為。當(dāng)然陳獨(dú)秀也有他的另一面，有在黨內(nèi)實(shí)行家長制領(lǐng)導(dǎo)的問題，但是這個(gè)人在追求真理的時(shí)候是義無反顧的。

    1932年10月，他在上海被捕，國民黨江蘇省高等法院審訊他，著名律師章士釗自告奮勇為他辯護(hù)。為了替陳獨(dú)秀脫罪，章士釗說，陳獨(dú)秀是三民主義的信徒，議會政治的政客，組織托派也是為反共等。章士釗辯護(hù)詞未完，陳獨(dú)秀拍案而起：“章律師之辯護(hù)，全系個(gè)人之意見，至本人之政治主張，應(yīng)以本人文件為根據(jù)?！?br/>
    他所說的“本人文件”，即審訊前兩個(gè)月寫好的《陳獨(dú)秀自撰辯訴狀》：

    予行年五十有五矣，弱冠以來，反抗清帝，反抗北洋軍閥，反抗封建思想，反抗帝國主義，奔走呼號，以謀改造中國者，于今三十余年。前半期，即“五四”以前的運(yùn)動，專在知識分子方面；后半期，乃轉(zhuǎn)向工農(nóng)勞苦人民方面。蓋以大戰(zhàn)后，世界革命大勢及國內(nèi)狀況所昭示，使予不得不有此轉(zhuǎn)變也。

    ……

    唯有最受壓迫最革命的工農(nóng)勞苦人民與全世界反帝國主義反軍閥官僚的無產(chǎn)階級勢力聯(lián)合一氣，以革命怒潮，對外排除帝國主義之宰割，對內(nèi)掃蕩軍閥官僚之壓迫。然后中國的民族解放，國家獨(dú)立與統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高一般人民的生活，始可得而期。工農(nóng)勞苦人民解放斗爭，與中國民族解放斗爭，勢已合流并進(jìn)，而不可分離。此即予五四運(yùn)動以后開始組織中國共產(chǎn)黨之原因也。

    陳獨(dú)秀的老朋友、國民黨元老柏烈武后來對陳獨(dú)秀最小的兒子陳松年說：“你父親老了還是那個(gè)脾氣，想當(dāng)英雄豪杰，好多朋友想在法庭上幫他忙也幫不上。給他改供詞，他還要改正過來?！?br/>
    1942年5月，陳獨(dú)秀病逝于四川江津，死前貧病交加，但風(fēng)骨不改。已是國民黨官僚的當(dāng)年北大學(xué)人羅家倫、傅斯年親自上門給他送錢，他不要，說：“你們做你們的大官，發(fā)你們的大財(cái)，我不要你們救濟(jì)。”這一番話弄得二人十分尷尬。

    國民黨交通部部長、當(dāng)年在北大教德文的朱家驊贈他5000元支票一張，他拒之；朱托張國燾轉(zhuǎn)贈，又拒之；張國燾再托鄭學(xué)稼寄贈，還是不收。他在江津住兩間廂房，上無天花板，下是潮濕的泥地，遇大雨滿屋是水。屋內(nèi)僅有兩張木床，一張書桌，幾條凳子和幾個(gè)裝滿書籍的箱子。

    唯一的裝飾，是墻上掛著的一幅岳飛寫的四個(gè)大字的拓片――“還我河山”。

    早年陳獨(dú)秀家里是非常殷實(shí)的。

    陳獨(dú)秀是安徽安慶人，出生在一個(gè)大家族，家里很有錢，尤其是他二叔。但他二叔當(dāng)時(shí)沒有后嗣，所以打算將來把資產(chǎn)都留給陳獨(dú)秀。當(dāng)時(shí)家里曾經(jīng)派了兩個(gè)伙計(jì)到北京來找在北大當(dāng)文科學(xué)長的陳獨(dú)秀，就是告訴陳獨(dú)秀，他二叔的這筆資產(chǎn)將來要留給他。

    今天如果我們比較一下，誰來找我們說有筆資產(chǎn)要過繼給我們，我們肯定大喜過望，這是相當(dāng)于天上掉餡餅的好事。但是陳獨(dú)秀聽了后很不高興，陳獨(dú)秀說，你們回去吧，我跟他沒什么關(guān)系。當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀就是一門心思要革命。

    這兩個(gè)伙計(jì)看陳獨(dú)秀是這個(gè)樣子還不甘心，他們說：少東家你先別發(fā)火，東家在北京還有幾處鋪面，你是不是先到北京幾處鋪面看看再說。陳獨(dú)秀聽后勃然大怒，說，你們給我滾，我要消滅私有制。

    我覺得我們今天很少有人能夠做到像他這樣。

    當(dāng)時(shí)的這批人完全就是義無反顧地追求心中的理想。

    這是我們當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨一批人的骨氣。

    我們今天這個(gè)局面是他們開創(chuàng)的，他們這批人真是為了心中的主義和心中的理想，義無反顧地追求。

    中國有句老話，叫做“蓋棺論定”。一個(gè)人死了，裝進(jìn)棺材釘住，他的歷史便完結(jié)了。既不會爬出來為將來增添什么，也不可能把過去再減少一點(diǎn)，可以對其一生功過是非作評定了。

    這也是理想。

    凡在歷史上產(chǎn)生過重大影響的人物，往往在“蓋棺”很久之后，人們?nèi)栽趯λ麪幷摬恍?。陳?dú)秀就是這樣的人。他最先鼓吹革命，后來又走上另一條道路。中國的大革命為什么失敗，他犯了什么錯(cuò)誤，負(fù)有怎樣的責(zé)任，中國社會究竟是怎樣的性質(zhì)，中國革命究竟是怎樣的性質(zhì)，中國革命到底應(yīng)該怎樣革……他以不惑的氣概迎接這個(gè)世界，又帶著一個(gè)又一個(gè)不解之思索，離開了這個(gè)世界。

    陳獨(dú)秀生前說：“我愿意說極正確的話，也愿意說極錯(cuò)誤的話，絕對不愿意說不錯(cuò)又不對的話?！?br/>
    “文化大革命”中，因墓碑早毀，四周雜草叢生莫辨，陳獨(dú)秀免受了如瞿秋白墓地那樣掘骨揚(yáng)灰之災(zāi)。1979年開始重新評價(jià)陳獨(dú)秀，中共中央批準(zhǔn)安慶市政府撥款重修陳獨(dú)秀墓地。

    簡樸的碑石正面只有五個(gè)大字：陳獨(dú)秀之墓。

    這位中國一代青年學(xué)子的思想啟蒙者、向舊營壘沖鋒陷陣的英勇斗士，隨著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的滔滔江流，最終回歸到了自己的出生地。

    張愛萍的兒子張勝寫了一本叫《兩代軍人的對話》的書。其中張勝用一句話概括他父親張愛萍，我看完以后印象非常深。他概括他父親是一個(gè)天真的共產(chǎn)主義者。干了一輩子革命，浴血奮戰(zhàn)了一輩子，最后被他兒子概括為天真的共產(chǎn)主義者。

    這個(gè)概括的深層含義是什么？就是他一輩子為了心中的夢想，一輩子這個(gè)夢想沒有毀滅，哪怕與現(xiàn)實(shí)不符了，但是他還是忠于自己的夢想。

    這些我覺得都是標(biāo)準(zhǔn)的真人。

    我前不久看到這么一句話，你用一種理想主義的狀態(tài)去辦一個(gè)公司，那么十有八九會遭到失敗，但如果成功必定是一個(gè)偉大的公司。我把這句話改了，就是懷抱理想主義者去做事業(yè)，多數(shù)時(shí)候會頭破血流，但是如果能夠成功必定是個(gè)偉大的成功。

    任何偉大的事業(yè)，其中必然包含有理想，如果事業(yè)是一個(gè)偉大的事業(yè)，沒有理想是不可能的。這種理想使人超越現(xiàn)實(shí)，使人超越物質(zhì)，使人能夠穿透時(shí)空。我覺得這是這一代共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出來的最珍貴的東西。

    毛澤東、朱德、周恩來，他們是偉人，他們也是真人，真正要做到偉人，你必須是真人。毛澤東和朱德，都有一個(gè)非常近似的地方，都是從邊緣走到了中心。毛澤東在黨內(nèi)長期處于邊緣地位，長期不被重視，而且長時(shí)間沒有進(jìn)入中央的領(lǐng)導(dǎo)層，他是一步一步非常艱難地走到了中國革命中心的位置。

    朱德同志在軍隊(duì)中也是這樣。

    他們之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兪钦嫒恕?br/>
    說真話，辦真事，行真理，義無反顧地追求心中的理想，而且為了這樣一個(gè)理想不惜拋頭顱灑熱血，這是他們給我們今天留下的最珍貴的精神財(cái)富。