自從董仲舒“胡言亂語(yǔ)”，什么天人感應(yīng)說(shuō)之后，漢代的儒學(xué)就慢慢向讖緯之學(xué)靠近。在西漢造成一個(gè)很糟糕的結(jié)果，皇帝被儒生趕下臺(tái)，拱上了王莽。
王莽是在眾人期盼中上臺(tái)的，認(rèn)為漢朝應(yīng)該完蛋了，該換人當(dāng)了。然后在一群儒生的期待中，王莽閃亮登場(chǎng)。他固然是竄了權(quán)，掌握了巨大的權(quán)利后才能成功。不過(guò)不可否認(rèn)的，也是儒術(shù)的變化，才讓他上了臺(tái)。
所以，沒(méi)人說(shuō)斥責(zé)這種，涉及到皇帝的事情。讖緯之說(shuō)深入人心，既然有望氣士這樣說(shuō)，那就是確有其事了。這是天命…
所以，滿潮文武沉默，沉默很久，才被張讓打破…
“奴才有一方法?！?br/>
朝堂上的事情，很快何晉就透過(guò)張讓知道了。對(duì)于朝中袞袞諸公的反應(yīng)，何晉覺(jué)得很好笑。本來(lái)以為，會(huì)有些波折的。沒(méi)想到這樣就過(guò)了。
漢代的儒學(xué)在何晉看來(lái)很有趣…
在來(lái)到東漢以后，何晉研究過(guò)一段時(shí)間。尤其是在來(lái)到雒陽(yáng)之后。除了忙碌草鞋營(yíng)銷的事情，計(jì)劃百戲園的內(nèi)容，他就是在研究，研究這個(gè)朝代，其中就有東漢的儒學(xué)。
漢朝是第一個(gè)把儒家思想當(dāng)作主流思想的朝代，藉此奠定了中華文化幾千年的基礎(chǔ)—儒家思想。
可是，漢代的儒家思想與后代相當(dāng)不同，跟何晉記憶里得儒家思想相當(dāng)不同，故而何晉覺(jué)得很有趣。首先就說(shuō)孔子吧，被神話了，稱為素王。“夫子殷湯之后，水德而為素王?！?br/>
這和何晉記憶里面的至圣先師不同。歷朝歷代的朝廷，都祭祀孔子，那怕是蒙古人的元朝，明明就是一群蠻子，元廷也都要裝模作樣的祭祀一下。
可是他就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么素王。
“因?yàn)榭鬃与m無(wú)土地，又無(wú)人民，可是傳播教化有功。并且，孔子也有天命?！?br/>
何晉問(wèn)起，劉備興致勃勃地，詳細(xì)跟何晉解釋。
孔子一沒(méi)有國(guó)土，二也沒(méi)有人民，好像不符合我們印象中王得條件，可是他具備了幾個(gè)條件。第一母親夢(mèng)神跡而生孔子，這是感生。
中國(guó)歷朝歷代皇帝，開(kāi)國(guó)皇帝，一定要給自己造神，說(shuō)自己出生的時(shí)候有什么異像。沒(méi)有也要掰成有。
比方說(shuō)劉邦出生的時(shí)候比較倒楣，他出生的時(shí)候，剛好有暴雨，他家又有點(diǎn)破爛，窗戶都被弄破了。結(jié)果他當(dāng)皇帝以后，這就變成異像。
說(shuō)他“出生時(shí)其母夢(mèng)見(jiàn)與神人相遇，待臨產(chǎn)雷電交加、風(fēng)雨大作，天地為之昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋于產(chǎn)床之上?！?br/>
現(xiàn)代沒(méi)有皇帝了，大概因?yàn)楝F(xiàn)代人出生多半在醫(yī)院，很難有類似劉邦這樣的異像。只是，也不是不可以。
比方說(shuō)，你有一天跟某個(gè)小國(guó)的公主結(jié)婚，（現(xiàn)代社會(huì)真的還有這樣的國(guó)家），然后腦一熱，想當(dāng)皇帝。想起你出生的時(shí)候倒楣，醫(yī)院跳電但很快又來(lái)電了，你也可以說(shuō)。出生時(shí)產(chǎn)房?jī)?nèi)“有神光之異，一室盡明”（東晉元帝司馬睿）。
不然就是出生的時(shí)候火燒云，就說(shuō)鄰里以為失火了（后梁太祖朱溫。），都沒(méi)有？！你也可以說(shuō)，有人來(lái)你家說(shuō)，你生具異像，將來(lái)會(huì)干大事（耶穌基督，隋文帝楊堅(jiān)。）。
真得扯遠(yuǎn)了，說(shuō)回孔子吧。第二各異像是，祥瑞，第三典是封禪。
據(jù)說(shuō)，周靈王二十一年，孔子生魯襄之代。夜有二神女，擎香露。沐浴征在。天帝下奏鈞天樂(lè)，空中有言曰：‘天感生圣子，故降以和樂(lè)?！形謇稀Ａ姓髟谥ブ?。五老者。蓋五星精也。夫子未生之前，麟吐玉書(shū)于闕里人家，上書(shū)，水精子，繼衰周為素王。征在以繡紱系麟之角。相者云：‘夫子殷湯之后，水德而為素王?！?br/>
麒麟出現(xiàn)這是祥瑞，受天命，麒麟說(shuō)孔子是水精子轉(zhuǎn)世，繼衰周為素王。第三點(diǎn)則是，天神仙女臨門，天降香霧仙樂(lè)，這是封禪。
以上三點(diǎn)，所以孔子是素王。始作俑者是董仲舒，為了他的天人感應(yīng)說(shuō)，孔子也被加入了天命，變成素王。后來(lái)還模仿朝廷的官爵，把他的學(xué)生們封了官，顏淵司徒，子路是司空，左丘明為素臣。
這讓何晉不知道說(shuō)什么。這也太扯了。
只能說(shuō)，在漢朝，將“天降大任”于孔子演繹得有聲有色。劉備會(huì)這樣細(xì)致的了解孔子，因?yàn)榭鬃雍退粯?，手長(zhǎng)過(guò)膝。
真的，在漢朝，孔子還是“黑帝之子”，身高兩米多、手長(zhǎng)過(guò)膝。然后勒，胸口天生帶有六個(gè)大字“制作定世符運(yùn)”。
（系統(tǒng)：我不得不出來(lái)吐一下槽。誰(shuí)家的孩子這么狠心，這么小就給他刺青。）
孔子很偉大不假。不光是他儒家思想，成為中華文化的支柱。華夏的一統(tǒng)，受到孔子影響太多了。
固然有的時(shí)候感覺(jué)封建保守了些，可是在何晉看來(lái)，那也是當(dāng)時(shí)人的思想緣故，有需要的話可以改良、進(jìn)步的。
基督教不也這樣嗎。有需要的話，可以不斷推陳出新，誰(shuí)能想到這是一個(gè)中世紀(jì)會(huì)把科學(xué)家燒死的宗教。
然后MSL在歐洲中世紀(jì)的時(shí)期，是一個(gè)開(kāi)明得宗教。曾經(jīng)有MSL的圣者說(shuō)過(guò)，學(xué)者的墨水比殉教者的鮮血更可貴。大力提倡科學(xué)發(fā)展。
儒家能不但是華夏文化的支柱，更是華夏大一統(tǒng)的根基。漢武帝提倡儒家，其中有兩點(diǎn)是非常重要的精神，第一個(gè)是復(fù)仇。在公羊傳中有強(qiáng)烈的復(fù)仇主張。
這是何晉向盧植請(qǐng)教的結(jié)果，劉備那學(xué)渣就不提了。
盧植說(shuō)，當(dāng)初武帝提倡儒家，主要是看上了公羊傳中，所提倡的復(fù)仇。
為了能夠向匈奴復(fù)仇，武帝提倡儒家，改變了文景時(shí)期的黃老之術(shù)。
西漢初年，可是被匈奴欺負(fù)的夠嗆。劉備被圍困在白登山，靠著施展一些詭計(jì)好不容易才脫身。不然，劉邦可能會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上。中國(guó)歷史，第一各被異族俘虜?shù)幕实邸?br/>
還有當(dāng)時(shí)呂后，居然被匈奴單于提親，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱。
除了復(fù)仇，第二個(gè)重要的思想，就是大一統(tǒng)。
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