147回山中隱機(jī)坐，俯仰懷四方（下）
所以宇文樹(shù)的擔(dān)憂并不是三大戒的本身，而是后輩修行人信念。如果門(mén)規(guī)中不立此戒，門(mén)中弟子犯戒，本門(mén)仍然會(huì)處理或者其它人也會(huì)出手。但他人犯戒，此門(mén)弟子恐怕主動(dòng)衛(wèi)道的意愿不強(qiáng)。這樣一來(lái)久而久之修行與紅塵之間的界線也會(huì)越來(lái)越模糊。比如付引輿的所作所為，修行人遇到了就應(yīng)該出手，海天谷掌門(mén)譚三玄也是這么做的，宇文樹(shù)接到江湖令也主動(dòng)來(lái)接應(yīng)我。但譚三玄為此險(xiǎn)些喪命。如果天下無(wú)人出手，仍由付引輿做大，只要不危及已身就不管他，那么修行戒律也等于名存實(shí)亡。
宇文樹(shù)看中我之處，就在于我萬(wàn)里追殺付引輿的“義舉”，此番作為簡(jiǎn)直可以視作當(dāng)今年輕一輩的旗幟。他最后嘆道：“我倒不擔(dān)心我們這一輩人，什么都見(jiàn)過(guò)心性自然堅(jiān)定，可是如今這一輩子弟，境界不到時(shí)恐怕很難理解修行真正的精髓。如果七葉在正一三山會(huì)上這么一提議，就算改不了三大戒律，也會(huì)動(dòng)搖未來(lái)修行界的根基。……別人不說(shuō)了，就說(shuō)我那個(gè)孫女宇文珂珂，自從上次偷偷跑到忘情宮之會(huì)，回來(lái)之后就天天七葉長(zhǎng)七葉短，崇拜的不得了，就像她喜歡塵世中的那些影視明星一樣。七葉既然有此聲望影響，就應(yīng)該注意自己的言行?！?br/>
“七葉確實(shí)在注意自己的言行，他有他的想法，他想在最短時(shí)間內(nèi)聚集最大的勢(shì)力，修行界無(wú)人能抗，至于方法，那是另一回事?！瓕?duì)了，我怎么沒(méi)有看見(jiàn)宇文珂珂？”
宇文樹(shù)：“她在寧波市上學(xué)，今年讀初三，他爸爸媽媽也在寧波工作，只有節(jié)假日才回山莊?！?br/>
這宇文一家也很有意思，如果不知道他們?cè)谛扌薪绲纳矸荩匀搜劾锟雌饋?lái)與市井中的普通人沒(méi)什么區(qū)別，這便是修行與紅塵界線的掌握原則。聽(tīng)宇文樹(shù)說(shuō)了這么多，我不禁問(wèn)道：“您老人家考慮問(wèn)題如此仔細(xì)，那么以前遇到過(guò)這種事情嗎？”
宇文樹(shù)：“當(dāng)然遇到過(guò)，修行人破戒引出的爭(zhēng)端，六十年來(lái)已經(jīng)是第三次。上一次在二十年前，起因就是你今日誅殺的付引輿?！?br/>
“是他？我聽(tīng)說(shuō)付引輿二十年前帶傷逃到大漠，不巧被譚三玄所救，就是那次的事嗎？當(dāng)時(shí)倒底發(fā)生了什么？”
宇文樹(shù)：“三言兩語(yǔ)說(shuō)不清，到現(xiàn)在我也不是十分明白，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我不在蕪城。此事經(jīng)歷者都不愿開(kāi)口諱莫如深，我老頭子也只知道零星線索?！?br/>
“師兄，那你都知道些什么？付引輿與蕪城梅氏又有什么糾葛？”
宇文樹(shù)：“你問(wèn)到了蕪城梅氏，當(dāng)今修行界大多不愿提及這一家族。二十年前的事，其實(shí)還要從六十年前說(shuō)起?！?br/>
“六十年前？六十年前還沒(méi)有付引輿。”
宇文樹(shù)：“不要著急，聽(tīng)我慢慢說(shuō)。六十年前的宗門(mén)大會(huì)，蕪城九林禪院的法海奪魁，這你應(yīng)該知道。但當(dāng)時(shí)還發(fā)生了另一件事情，就是天下逼問(wèn)梅氏……”
我所在的蕪城雖小，但在修行界的地位卻非常重要，它是天下修行人的根本重地。正一門(mén)、九林禪院、廣教寺都在此立足，還有世傳的幾大世家，這是天下其它任何一地所不曾有的隆重云集局面。正一祖師俗家姓梅，在他那個(gè)年代，尚未有王重陽(yáng)創(chuàng)全真教，道士大多可以娶妻生子，正一祖師也是蕪城梅氏的遠(yuǎn)祖。蕪城成為天下修行道場(chǎng)之樞紐并非偶然，此地世代相傳有一個(gè)足以震驚天下的大秘密。
秘密就是秘密，宇文樹(shù)當(dāng)然不知道究竟是什么？但據(jù)傳聞所說(shuō)蕪城九百里山川鎮(zhèn)九州之地九千里風(fēng)水地氣龍脈。如能運(yùn)轉(zhuǎn)地脈則能決定天下興亡，掌握這個(gè)秘密的是蕪城梅氏宗主。而梅氏禁地中有一物鎮(zhèn)蕪城地眼，這東西就是正一三寶之一的青冥鏡。蕪城地眼震動(dòng)，則蕪城龍脈震動(dòng)，蕪城龍脈震動(dòng)則天下震動(dòng)。青冥鏡妙用無(wú)窮，有運(yùn)轉(zhuǎn)天時(shí)之功，在梅氏禁地使用可改天下之氣數(shù)。這些雖都是傳說(shuō)，但足夠危言聳聽(tīng)！
六十年前天下戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，一眾修行人雖置身世外但也不能無(wú)睹。宗門(mén)大會(huì)上有人就問(wèn)當(dāng)時(shí)的梅氏宗主，也就是梅存菁的父親梅望翁傳說(shuō)可有其事？若其有，就試試以青冥鏡運(yùn)轉(zhuǎn)天時(shí)，求天下安定。梅望翁沒(méi)有否認(rèn)青冥鏡鎮(zhèn)蕪城、蕪城鎮(zhèn)九州之事，卻告訴眾人傳聞虛妄不真。梅氏禁地確實(shí)自千年以來(lái)鎮(zhèn)蕪城地眼，卻不可能定天下興衰。眾人將信將疑。
當(dāng)時(shí)法海剛剛奪得天下第一的稱號(hào)，自以為修為了得境界高超，一定要試一試梅望翁手里的青冥鏡。梅望翁本不想答應(yīng)，可天下人都想知道虛實(shí)，一再逼求，只得讓法海出手。這一番試鏡之斗可謂驚天動(dòng)地，不要忘了梅望翁手中是完整無(wú)缺的青冥鏡。梅望翁出手的目的只是想讓天下人知道青冥鏡不過(guò)是一件法器而已，沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神奇，然而結(jié)果卻出人意料。一番相斗切磋未分勝負(fù)，眾人見(jiàn)到青冥鏡如此神妙一定要看看它是如何運(yùn)轉(zhuǎn)天時(shí)？
梅望翁自然不肯言，法海卻要求將青冥鏡交到他手中試試，無(wú)奈之下梅望翁將青冥鏡暫時(shí)交給了法海。梅望翁以為法海沒(méi)有這個(gè)神通又不是在梅氏禁地以內(nèi)應(yīng)該沒(méi)事，沒(méi)想到法海還真以青冥鏡觸動(dòng)了蕪城地脈，結(jié)果正一三山震動(dòng)。這一年青漪漲潮不歇，長(zhǎng)江大水千年不遇，江淮一帶魚(yú)米之鄉(xiāng)盡成澤國(guó)。法海動(dòng)青冥引正一三山動(dòng)，與江淮大水究竟有沒(méi)有關(guān)系？這誰(shuí)也不敢斷言，但人人心中驚怖！
法海回九林禪院不久之后就入定不出，發(fā)誓要以一身禪定之功護(hù)持蕪城地脈，這一坐就是六十年，直到我將他喚醒。在這一年的正一三山會(huì)上，梅氏又遇到了麻煩，天下修行人見(jiàn)世間經(jīng)歷了這一場(chǎng)大水，雖不敢斷定與梅氏有關(guān)，卻也害怕此事有關(guān)聯(lián)。因此又逼問(wèn)梅氏要求將青冥鏡與蕪城地脈的秘密公諸天下，讓天下修行人共享共守，以免人人自危。梅望翁當(dāng)然不能違祖訓(xùn)這么做，最后還是守正真人出面平息了此事。
守正真人抬出的就是修行三大戒，他說(shuō)修行人與紅塵自有界線，這牽動(dòng)眾生的事情不能插手。梅氏之秘就是梅氏之秘，梅氏不可公開(kāi)也不可亂用。天下不可逼問(wèn)梅氏，梅氏更不可擅動(dòng)地脈，如果梅氏子弟違反了這個(gè)約定，天下共誅之！
轉(zhuǎn)眼又過(guò)了七年，到了一九三八年，當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打響，戰(zhàn)火燒到了蕪城一帶。當(dāng)年六月，蔣介石炸黃河花園口大堤阻敵，黃淮之間萬(wàn)民遭殃！就在這個(gè)時(shí)候九林禪院的高僧法泠找到了梅望翁，所求又是運(yùn)轉(zhuǎn)天下地脈一事。梅望翁和法泠之間倒底說(shuō)了什么外人無(wú)從得知，法泠后來(lái)只轉(zhuǎn)述了梅望翁的一番話——
梅望翁：“梅氏洞天已歷盡千年，千年之中九州興衰更替無(wú)數(shù)，然華夏根基未動(dòng)，此非運(yùn)轉(zhuǎn)天時(shí)之功。若有事端便改山川，千年之后山川還是山川嗎？倭寇亂華一時(shí)之禍，若動(dòng)千年氣數(shù)，我輩之罪也。子孫當(dāng)人人盡天下興亡之力，而非仰仗于天時(shí)地脈?！?br/>
總之法泠大師只轉(zhuǎn)述了梅望翁的這一番話，不久之后他就出家還俗上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)，在蕪城一帶與高飛盡等人并肩作戰(zhàn)，直至死于伊谷流高手暗算為國(guó)捐軀。法泠的事情當(dāng)時(shí)還沒(méi)完，不久前殺害法泠的兇手伊谷流門(mén)主小林歸郎形神俱滅才算一個(gè)了結(jié)。法泠死后，再過(guò)數(shù)十年梅望翁也鶴駕仙去，梅氏倒也相安無(wú)事。望翁有一子名存菁，為梅氏傳人。
聽(tīng)到這里我忍不住插話道：“二十年前又出事了嗎？付引輿是怎么出來(lái)的？他和梅存菁又怎么并稱太素雙英？”
宇文樹(shù)：“太素先生是梅望翁的故交，也是江蘇金陵梅花山一派的門(mén)主。但他在世間的身份，卻是一位設(shè)館授學(xué)的私塾先生。他曾受梅望翁之邀為梅氏西席，是梅存菁的啟蒙老師。太素先生素有清望，人品才學(xué)都是當(dāng)世一流，他的學(xué)生很多，就連守正真人的弟子和卿離開(kāi)修行界之后也曾在他的門(mén)下學(xué)習(xí)。但是他所傳的修行弟子只有兩個(gè)，一個(gè)是梅存菁，另外一個(gè)是付引輿?！?br/>
太素的這兩個(gè)弟子，大弟子梅存菁是蕪城梅氏的門(mén)主，二弟子付引輿接掌梅花山一派。一門(mén)兩宗師世間少有，并稱太素雙英。望翁與太素先后仙去，梅存菁接管蕪城梅氏，付引輿接掌梅花山，這本是世間佳話。然而付引輿接任梅花山不久，他家里卻出了一件大事，確切的說(shuō)是滅族慘禍。
付引輿與梅存菁一樣出身世家，天資聰慧品性純良，否則太素先生也不會(huì)傳梅花山一派于他。付家在湖州一帶原有百頃桑田，家中仆役眾多，養(yǎng)蠶弄絲織綢，長(zhǎng)兄在外經(jīng)營(yíng)絲綢生意。付老先生待人和藹慷慨，是鄉(xiāng)中名紳，付家祖上也多有讀書(shū)取功名者，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕Ｈ欢@一切在二十世紀(jì)六、七十年代卻成了遭受滅頂之災(zāi)的罪證！
那一段史無(wú)前例的歲月如今我是很難理解也說(shuō)不清楚，我記得蕪城中學(xué)原校長(zhǎng)柳子規(guī)一家也曾滿門(mén)盡滅，只留下柳依依這么一個(gè)孤魂。要想給付家扣帽子，大地主、土豪劣紳、資本家、封建余孽什么都有了。災(zāi)難是突如其來(lái)的，付接在金陵梅花山潛心修行的時(shí)候，他家讓一眾鄉(xiāng)民給抄了，付老先生還被鄉(xiāng)民綁出去鳴鑼游街。
被人尊敬一輩子的付老先生哪能受得了這種屈辱，與老伴一起服藥辭世。付接的長(zhǎng)兄義憤之下與人爭(zhēng)執(zhí)了幾句，不知說(shuō)錯(cuò)了什么話，下獄被判死刑。付引輿得到消息趕到湖州時(shí)已經(jīng)晚了，付家一門(mén)滅盡。他悲憤之下殺了一個(gè)人，是當(dāng)?shù)靥纛^鬧事沖擊付家的人，也是安置罪名陷害他長(zhǎng)兄的人。原因無(wú)他，因?yàn)楦督踊剜l(xiāng)，這位當(dāng)?shù)馗镂瘯?huì)的小領(lǐng)導(dǎo)居然又組織人來(lái)抓他，人不僅沒(méi)有抓成，自己反倒送了命。這下子付引輿闖了滔天大禍，成了罪惡深重的反革命分子，也成了一個(gè)通緝殺人犯。
當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)民兵組織聞?dòng)崌鷼⒏督?，付接毫光羽在手一舉格殺了四十七人之多！付接雖然是個(gè)修行高手，但也不能以一人之力與天下大勢(shì)對(duì)抗，隨后他選擇了逃匿。付接一直逃到了蕪城他妹夫家里，他的妹夫就是梅存菁。梅存菁與付引輿交好，娶的就是付氏的妹妹。
付引輿的行為雖然違反了修行之戒，但當(dāng)時(shí)天下混亂他的遭遇也令人同情，修行界并沒(méi)有人主動(dòng)站出來(lái)去追究他的責(zé)任。梅存菁是他的大師兄，這件事其實(shí)應(yīng)該梅存菁首先處理，梅存菁同情其遭遇，據(jù)說(shuō)是把付引輿禁閉在梅氏禁地閉關(guān)思過(guò)，這實(shí)際上也在保護(hù)他。
但付引輿經(jīng)此慘禍，有了“謀逆”之心，他認(rèn)為家仇乃天下之仇，是天下無(wú)道所致。他這么想也就罷了，卻又把主意打到了梅氏家族的秘密上。據(jù)說(shuō)他從他妹妹嘴里套出了梅氏禁地鎮(zhèn)蕪城風(fēng)水運(yùn)轉(zhuǎn)天下地脈的秘密，就去找?guī)熜置反孑忌塘恳獎(jiǎng)右粍?dòng)天下氣數(shù)。
梅存菁也是心事重重，因?yàn)樗暮糜蚜右?guī)也遭遇了付家一樣的變故。他當(dāng)時(shí)也在猶豫一個(gè)問(wèn)題：炎黃五千年流傳的根基神髓，是不是要在這一代人手中盡毀？但是他告訴付引輿，動(dòng)蕪城地眼是沒(méi)有用的，那只能造成山河震動(dòng)，卻扭轉(zhuǎn)不了人心狂喪。不料付引輿所求的結(jié)果就是山河震動(dòng)要報(bào)復(fù)天下，他悄悄在梅氏禁地中動(dòng)用了青冥鏡去轉(zhuǎn)運(yùn)地脈。