賢魚懶洋洋的斜躺在自己主辦方的c位上，翹著個(gè)二郎腿喝著小茶等著公開課的開始…
其他人對(duì)此早就見怪不怪了，這懶貨就這個(gè)尿性…
不過這次來參加公開課的人還真不少，賢魚隨意瞅了瞅、這才開始聚集就感覺不下萬人了…這要這么繼續(xù)來人，還不知道有多少！回頭讓和珅修一個(gè)大點(diǎn)的公開課大型會(huì)場(chǎng)，窮啥也不能窮教育嘛！
話說回來自己這個(gè)不學(xué)無術(shù)的，貌似還挺受歡迎的…
而和賢魚并排而座的還有四大天朝的四位代言人和百家學(xué)院、自由之城學(xué)府的高級(jí)督導(dǎo)導(dǎo)師一同主持這次的公開課。
公開課一開始就有學(xué)員向賢魚提出了一個(gè)老掉牙的尖酸問題：種族主義和其影響力…
賢魚隨意的喝了一口茶，看了看那位學(xué)員…在秋收村問這個(gè)落伍的小問題，看來是醉翁之意不在酒！這小子不用猜就是別人指使來探自己口風(fēng)來的。四大天朝的當(dāng)家人雖然沒來，不過代言人卻是齊聚一堂了！他們?nèi)缃穸荚谀θ琳频臏?zhǔn)備對(duì)外擴(kuò)張，而在這個(gè)過程中自己的‘意見’對(duì)他們來說還是很重要的…
隨著這個(gè)問題一出，臺(tái)下各族的學(xué)子和參與者也都是眼中若有所思，不過這些都是一閃而過…
四大天朝對(duì)外擴(kuò)張這么大的動(dòng)作，是不可能不引起蠻荒大陸所有勢(shì)力側(cè)目的…所以正當(dāng)這個(gè)關(guān)口賢魚這個(gè)蠻荒大陸至關(guān)重要的人物如何表態(tài)，也就成了大家都關(guān)心的問題。因?yàn)檫@些年的發(fā)展各大小勢(shì)力的實(shí)力都是翻了翻、用日新月異來說都好不夸張。對(duì)外擴(kuò)張對(duì)于他們來說也是一種必然性的選擇，但是賢魚的立場(chǎng)將決定很多東西…
賢魚喝完了茶，嘴角微微一勾道：“種族主義由來已久，原因也各有千秋。在我看來想要解決種族主義所產(chǎn)生的不良關(guān)系，起碼要具備幾個(gè)條件…”
常言道：治大國如烹小鮮，大道至簡(jiǎn)！
種族主義無非分為兩大核心價(jià)值觀：一、種族榮譽(yù)感。二、種族歧視。
種族榮譽(yù)感可以分為很多來源，比如：時(shí)間！
比如某某民族有幾千年的歷史文化一類的…
有人說時(shí)間是最好的見證者，興衰千古事，存亡一息間…
一個(gè)種族或是民族的存在正如下棋一般，一步走錯(cuò)滿盤皆輸…印第安人熱情招待了外來者，卻沒有一點(diǎn)防范之心！結(jié)果就招來了滅族之禍…華夏民族窩里斗，幾千年來引來多少次禍族之患。文明發(fā)展幾經(jīng)波折，數(shù)千年不得正道（封建王朝原本就是奴隸社會(huì)和思想的升級(jí)版。所以整個(gè)封建社會(huì)的發(fā)展在作者看來就是華夏文明發(fā)展的遲緩和停頓期）…
又比如：種族成就！
文明、文化、軍事、歷史等各種不同領(lǐng)域的成就感。
而當(dāng)一個(gè)種族榮譽(yù)感不斷攀升的時(shí)候，這個(gè)種族之中就難免會(huì)出現(xiàn)驕傲自滿、得意忘形之人。畢竟林子大了什么鳥都有嘛…因此也就產(chǎn)生了種族歧視！
種族歧視主義簡(jiǎn)單來說就是由個(gè)人歧視主義升級(jí)的版本，一個(gè)人如果想要不被人歧視最重要的是什么？
是自知、自尊、自強(qiáng)！
自知是自我反省尋找雙方產(chǎn)生問題的矛盾點(diǎn)，當(dāng)你沒有能力去改變別人對(duì)你看法的和觀念的時(shí)候，首先你要懂得改變自己！
而改變自己的出發(fā)點(diǎn)并不是建立在附和別人，而是建立在自尊之上的。
何為自尊?自尊在我個(gè)人看來就是首先要知道自己會(huì)尊重什么樣的人，從而先去努力做一個(gè)讓自己尊重自己的人。只有自己懂得尊重自己、做到值得自我尊重的時(shí)候，你才有讓別人尊重你的可能…因此人的尊重和自尊絕不是別人施舍的嗟來之食，而是通過自己的努力、思考和實(shí)踐而來的…此為自強(qiáng)之路！
從個(gè)人的自尊自強(qiáng)之道再升級(jí)一下就是家國天下，一個(gè)國家一個(gè)民族的自強(qiáng)之道并不是哪一個(gè)人單獨(dú)的事情！而是這個(gè)國家、這個(gè)民族所有人的事情！
因此一個(gè)種族想要不被人歧視，僅僅只懂個(gè)人的自尊自強(qiáng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要懂得團(tuán)結(jié)！只有在這個(gè)種族都在通過自尊自強(qiáng)一個(gè)個(gè)站起來的時(shí)候，并團(tuán)結(jié)在一起、達(dá)成一種共識(shí)，然后將這種自尊自強(qiáng)的共識(shí)思想融入整個(gè)種族思想之中，代代相傳、與時(shí)俱進(jìn)！這個(gè)種族、或者說這樣的種族才會(huì)有讓人刮目相看的力量…受人尊敬！
但僅僅如此還是不夠的，人與人之間最大的相處關(guān)鍵在于交流！一個(gè)民族想要強(qiáng)盛，閉門造車是絕不可取的！三人行必有我?guī)煛?br/>
所以學(xué)會(huì)何如和別的種族相處和交流也是一個(gè)種族發(fā)展的重要條件，在學(xué)會(huì)自知、自尊、自強(qiáng)不息的同時(shí)，還要懂得學(xué)會(huì)和懂得相互尊重和建立跨越種族的團(tuán)結(jié)關(guān)系…
古語云：近朱者赤近墨者黑！
一個(gè)種族在發(fā)展的過程中一定還要注意自我反省，是走在了‘朱者’的道路上，還是走在了‘墨者’的道路上。是你在影響別人多一點(diǎn)，還是別人在影響你多一點(diǎn)…
當(dāng)賢魚回答完第一個(gè)種族主義的問題后，又有人站了起來問道：“先生剛剛既然提到了發(fā)展，學(xué)生想問‘發(fā)展’又該如何？”
賢魚回答完問題正喝著茶呢！這個(gè)問題一出，他就嘴角微微一勾…得！原來玩的是拋磚引玉的小把戲…
“發(fā)展…”賢魚想了想道：“這個(gè)問題比較有趣，簡(jiǎn)單來說發(fā)展大致上只分為兩種：劣性發(fā)展和良性發(fā)展！”
“那先生何為劣性發(fā)展，何為良性發(fā)展？”
“嗯！簡(jiǎn)單來說劣性發(fā)展就是不記代價(jià)，而良性發(fā)展就精打細(xì)算…”
額…這算什么回答？一群人有點(diǎn)蒙圈…。
賢魚微微一笑道：“發(fā)展如果用時(shí)間來表示，它屬于現(xiàn)代和未來兩個(gè)進(jìn)行時(shí)！現(xiàn)在的得失可以估量，而未來的得失又要如何估量？發(fā)展原本就是一種對(duì)未來的探索，之所以我說可以簡(jiǎn)單分為劣性發(fā)展和良性發(fā)展，這僅僅也只是建立在我個(gè)人所知的領(lǐng)域和時(shí)間內(nèi)的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)…而非‘真理’！”
發(fā)展是一個(gè)非常廣泛性的話題，我們能夠分析和判斷的都是過去時(shí)和現(xiàn)代時(shí)所產(chǎn)生的…而對(duì)于不同領(lǐng)域的發(fā)展，它的未來應(yīng)該掌握在熟悉它領(lǐng)域的人們手中！而不是我這個(gè)外人手里…不過既然有人問了，我也就簡(jiǎn)單發(fā)表一下自己所熟悉點(diǎn)的領(lǐng)域的發(fā)展觀…
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