英美的政治哲學(xué)非常的有意思，它要支持一個勢力的標準，并不是你這個勢力是好是壞，而是只要你是反對派的力量，它就支持，這種觀念非常地奇葩。[隨_夢]小說www.39txt..com遠的就不說，只說現(xiàn)代，為了對抗蘇聯(lián)人，美國人是無所不用其極，只要反對蘇聯(lián)，那不管你是不是罪惡的勢力，它都會支持，就像美國人一直支持沙特這個最不民主的政權(quán)一樣，美國人就在支持著一股最終成為自己敵人的勢力，這就是本拉登。

    本拉登是沙特人，和沙特皇室關(guān)系密切，由于當初反抗蘇聯(lián)，美國人一手扶持起了本拉登，可時間到了1998年，本拉登已經(jīng)和美國人分道揚鑣了，成為了塔利班的盟友。現(xiàn)在，蘭茜塞杜通過西貝魯特遜尼派的關(guān)系，已經(jīng)聯(lián)系上了本拉登，這對于蘭茜塞杜來說，簡直就是在玩火，但蘭茜塞杜很清楚，要想讓美國人支持自己，那就必須讓美國人感受到恐懼。本拉登的基地組織早已經(jīng)磨刀霍霍，準備吹響反美的號角。

    塔利班的勝利，給本拉登帶來了一種期望，期望可以恢復(fù)曾經(jīng)的阿拉伯帝國，這讓本拉登將矛頭直指白宮，在本拉登看來，蘇聯(lián)人倒下了，現(xiàn)在全世界就剩下了美國人這個頭號邪惡政權(quán)，只要打垮了美國人，那他的阿拉伯帝國美夢就能實現(xiàn)。

    本拉登的幻想給了蘭茜塞杜機會，這個世界從來不缺少瘋子，任何一個瘋子都是恐怖的，本拉登也不列外，與塔利班合流，將阿富汗作為大本營的基地組織，開始顯露出了它的獠牙。

    1998年，太平洋西岸的經(jīng)融風(fēng)暴依然在呼嘯，但杜邦已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)移到了中東，很快，瑪吉傳來的消息，讓杜邦震驚萬分。

    “這個女人已經(jīng)瘋了，居然支持本拉登這個恐怖之王。”

    杜邦實在是想不通，作為一個基督徒，蘭茜塞杜怎么會去支持本拉登這個穆|斯林？但很快，瑪吉就解釋了這一切，蘭茜塞杜居然要在中東推行變革，徹底地打倒中東的強人政權(quán)，這讓杜邦一愣，這不就是前世中的阿拉伯之春嘛。

    杜邦很快就反應(yīng)了過來，蘭茜塞杜不是瘋了，而是完全抓住了華爾街的脈絡(luò)。美國人在與蘇聯(lián)人纏斗了近半個世紀后，終于將蘇聯(lián)人的鐵幕統(tǒng)治給擊碎了，東歐政變帶來的最大勝利，就是民主的勝利，從蘇聯(lián)解體的那一刻開始，華爾街就在一步步地推翻歐洲的強人政權(quán)。無論是對塞維利亞出手，還是下一步對烏克蘭出手，都是這個目的。其實這也能理解，對于美國人來說，獨裁就是最大的敵人，只要是獨裁，那肯定就不是美國的朋友，這一點是毋庸置疑的。

    民主是美國文明的核心，如果不能把民主推廣到全世界，美國文明怎能征服全世界？第四羅馬帝國的夢想怎能成真？任何一個偉大的文明，軍事征服只是第一步，政治同化才是關(guān)鍵。

    杜邦對于這一點，其實是很認同的，任何一個文明，就算是再具有包容性，它也會有戒備心的，所謂非我族類其心必異，說的就是如此。如果是不同的種族，那隔閡就已經(jīng)產(chǎn)生了，如果不同種族再有不同的文明，那想要和平共處，簡直就是在開玩笑。

    杜邦從來不認為，兩個不同種族，不同文明的國家，會和平相處。在這一點上，東方文明早已經(jīng)給出了啟示，不同種族，不同文明的國家，想要和平，只有一條出路，那就是大一統(tǒng)。東方古國的歷史已經(jīng)告訴了所有人，大一統(tǒng)才是地球的未來，其實，這一點，美國自身也在一直證明，作為一個移民國家，美國靠什么來維系和平？當然不是武力，更不是強權(quán)壓制，只能是大一統(tǒng)！

    統(tǒng)一的文字，統(tǒng)一的制度，統(tǒng)一的思想，這就是和平的基石！

    杜邦現(xiàn)在越發(fā)地領(lǐng)悟到了華爾街的戰(zhàn)略，華爾街為什么要搞自由貿(mào)易區(qū)？說白了，還不是為了大一統(tǒng)，在這一點上，美國人已經(jīng)有了一個成功的例子，那就是加拿大。從實際上來說，美國和加拿大就是一個國家的兩個地區(qū)，夸張一點來說，加拿大就是美國的一個州，這不是玩笑話?？纯醇幽么蟮奈拿?，和美國有什么區(qū)別，兩個同樣文明的國家，怎么可能發(fā)生戰(zhàn)爭？相對于來說，墨西哥算是美國人一個不太成功的例子，但這一點也是情有可原的，墨西哥是拉丁文化，而美國和加拿大是英語文化，這兩種完全不同的文化，想要徹底地同化，是需要時間的。

    杜邦對于文明同化，是有很深刻的認知，或者說，任何一個有點歷史常識的中國人，對于文明同化，都有非常深刻地認識。中國人從秦漢開始，一直以來所做的一件事，就是讓中華大地上的不同文化徹底統(tǒng)一，但這件事歷經(jīng)兩千多年，直到二十一世紀，也沒有完全地成功。不說少數(shù)民族了，只說中華大地上的漢族，就有南方文化和北方文化之分，更不用說各個小地方的區(qū)域性差異。

    杜邦就一直認為，中華文化并不是一個完全地大一統(tǒng)文化，它甚至不如美國文化更大一統(tǒng)，雖然美國各個地方的文化也有一些差異，比如紐約和洛杉磯就肯定不同，但紐約和洛杉磯的文化至少是相通的，可換做是中國，北京、上海、廣州，這三個地方的文化，就完全地不通，說什么漢文化是統(tǒng)一的，這是睜著眼睛說瞎話，你讓一個廣州本地人說說，他會認為廣州文化和北京文化是相通的嗎？這完全不可能！

    在杜邦的觀念中，美國文明的先進性就在這里，如果你認為說西班牙語的墨西哥人，和說英語的美國人是不一樣的，那么說粵語的廣州人和說北京話的北京人，那肯定也不是一樣的。中國人花了兩千多年都沒有徹底地統(tǒng)一漢文化，但美國人僅僅花了不到兩百年的時間，就完成了北美文化的統(tǒng)一，這絕對是一個了不起的成就。

    一直以來，都有英語區(qū)五基友的說法，看起來這是一種戲言，但實際上呢？這代表著英美文明向外擴張的力量。這一點，從新加坡的身上就可以看得更明顯，新加坡作為一個華人占多數(shù)的國家，按照常理來說，應(yīng)該更靠近漢文化，但實際上呢，新加坡完全是英語文化，更靠近美國文明。從新加坡也可以看出來，文明的同化，可以在不同的種族間進行。這樣說來的話，華爾街的夢想，一個大一統(tǒng)的地球聯(lián)邦，也不只是一個白日夢。