宿先生在臺上板書，大家在臺下聊天，怎么感覺都不對勁。

    看到蘇亦開始埋頭奮筆疾書的時(shí)候，其他的同學(xué)也意識到不對勁了，也紛紛埋頭做筆記。

    其實(shí)，這個年代的筆記尤為重要。

    在沒有其他參考書，PPT課件的情況之下，筆記的作用太大了。

    如果繼續(xù)從事考古工作的話，這些筆記都是非常重要的資料。

    未來被分配到大學(xué)當(dāng)老師的話，這些筆記可以說就是武功秘籍。

    其實(shí)不止蘇亦做筆記，就連許婉韻他們仨也都做筆記。

    許婉韻跟馬世昌的筆記則是挑自己喜歡的部分寫，而姚華山跟蘇亦一樣，都需要老老實(shí)實(shí)做，前者本科不在北大讀，后者壓根就沒讀過本科，所以想要跟馬世昌還跟許婉韻一樣，可以拿自己學(xué)生時(shí)代的筆記來對比不可能。

    尤其是馬世昌，63年從北大畢業(yè)，十多年過去了還保留著當(dāng)初的講義跟筆記，蘇亦在宿舍翻看他當(dāng)時(shí)的筆記，都感慨不已。

    用馬世昌的話來說，就是舍不得丟。

    跟他習(xí)慣性坐在第一排舍不得換回后排一樣，重回北大讀研，對于老馬來說有太多的舍不得。

    估計(jì)這種情況下，擱在許婉韻的身上，也差不多。

    那么在有講義的情況下，宿先生還在黑板上板書？

    都寫個啥呢？

    自然就是各種文獻(xiàn)了。

    要把宿先生每一節(jié)課開頭列出來的文獻(xiàn)目錄整理出來，都可以編著一本文獻(xiàn)目錄籍了。

    那么宿先生有沒有特意整理過相關(guān)文獻(xiàn)目錄籍呢？

    還別說，真有。

    比如后世出版的宿白講稿，就有《漢文佛籍目錄》，漢文佛籍量大類多，講稿用高度精練的文字介紹歷史上重要的漢文佛籍目錄、編排方式和發(fā)展脈絡(luò)。學(xué)習(xí)漢文佛籍，這本書就是必讀物。

    之前得知蘇亦要學(xué)習(xí)梵文的時(shí)候，許婉韻當(dāng)時(shí)還打趣他說，“宿先生在漢文佛籍方面有那么高的造詣，你不跟他學(xué)，反而跑去學(xué)梵文，你小子是想超越宿先生啊?！?br/>
    超越宿先生？

    這可能吧？

    不可能。

    宿先生受到的是最正統(tǒng)中國史學(xué)訓(xùn)練，從小讀古文長大的，對于蘇亦來說，讀研究生以后，讀古文都還吃力，憑啥超越宿先生？

    不僅如此，宿先生從事考古研究和教學(xué)工作逾一甲子，被譽(yù)為“百科全書式”的學(xué)者，他是中國歷史時(shí)期考古學(xué)的開創(chuàng)者、奠基者和集大成者，又在石窟寺、佛教建筑、版本目錄等方面專有所長。

    全面超越宿先生，想都別想，局部超越，蘇亦或許有可能。

    很快，宿先生結(jié)束在黑板的板書。

    臺下的學(xué)生抄著抄著，就傻眼了。

    看著黑板上寫著密密麻麻的文獻(xiàn)書目，臺下的學(xué)生滿臉茫然。

    等他們反應(yīng)過來，終于有學(xué)生發(fā)問，“宿先生，這么多書，我們根本看不完啊?！?br/>
    “是啊，宿先生，這些書太多了，我們一個學(xué)期要都看著這些書，其他課程怎么辦？”

    “好多書，我們都是第一次聽說過，宿先生，可不可以少看一點(diǎn)啊?！?br/>
    看著寫滿了一大黑板的文獻(xiàn)書目，臺下的學(xué)生叫苦不迭。

    就算他們是北大的學(xué)生，同齡人之中的佼佼者，但是看到黑板上的文獻(xiàn)書目，確實(shí)大部分都沒有看過的書。

    心中沒點(diǎn)意見，才見鬼了。

    宿先生回答說，“我雖然寫這么多書目，但沒讓你們都看完啊，但至少你應(yīng)該到圖書館去把這些書借出來翻翻，腦袋里會有個印象，將來或許什么時(shí)候就用得上。畢竟，你們那么多人，肯定會有從事歷史考古，從事魏晉南北朝隋唐考古，這樣一來，未來再查找資料的時(shí)候，也有備無患?！?br/>
    眾人恍然。

    也松了一口氣。

    然后開始埋頭奮筆疾書。

    既然選擇考古專業(yè)，那么未來大部分人都會留在這個行業(yè)里面工作。

    宿先生都說這些文獻(xiàn)書目很重要，誰都不愿意錯過。

    等蘇亦抄完，許婉韻有些好奇問，“這些文獻(xiàn)，你看過多少啊？”

    蘇亦實(shí)話實(shí)說，“一大部分都沒有看過，除了上面提到的二十四史中的十史，也就是《白沙宋墓》提到的一些文獻(xiàn)，其他的比如《古今注》、《風(fēng)俗通》這些都沒讀過。”

    這個時(shí)候，旁邊的馬世昌也忍不住說，“宿先生講課言必有據(jù)，論證充分，以至于在聽到他引述《古今注》、《風(fēng)俗通》、《圖墓書》等文獻(xiàn)來講解墓葬的位置、方向、形制以及器物組合、壁畫內(nèi)容時(shí)，會讓人有一種穿越時(shí)光的感覺，仿佛言之鑿鑿的宿先生就是那個墓葬喪禮的主持人似的，這種講課方式，咱們北大考古專業(yè)也就宿先生有這種，其他先生不太采用這種方式?！?br/>
    這點(diǎn)也得到許婉韻的認(rèn)同，“宿先生的課，大部分都會讓人有一種身臨其境的感覺，大量的文獻(xiàn)引用，相互驗(yàn)證，這是宿先生上課的特點(diǎn)，我記得這門課有一節(jié)是講北方地區(qū)的鮮卑遺跡，宿先生用考古文物論證拓跋鮮卑南遷路線，時(shí)空轉(zhuǎn)換和社會發(fā)展、文化演進(jìn)環(huán)環(huán)相扣，大處著眼、小處著手，方法、邏輯美輪美奐，給我留下很深刻的印象，所以，每一次聽宿先生講課都是一種享受，但，有時(shí)候也很沮喪，常常感慨自己才疏學(xué)淺?！?br/>
    這種感覺，不僅他倆有，蘇亦也有，而且還更加強(qiáng)烈。

    其實(shí)，宿先生的《白沙宋墓》發(fā)掘報(bào)告，注釋極多，里面有大量的文獻(xiàn)，臺上不少的部分文獻(xiàn)都是用重疊的。

    但有些部分，白沙宋墓則沒有。

    畢竟白沙宋墓，是宋代墓葬，今天這節(jié)課則是魏晉南北朝隋唐考古，完美避開宋代考古。

    但他們之間就沒有關(guān)聯(lián)嗎？

    并非如此。

    宋人的書籍，也可以用來研究宋以前的墓葬考古。

    比如宿先生列的文獻(xiàn)就有一部《玉髓真經(jīng)》，這書光聽名字，都下意識把他歸類為武功秘籍，然而，這其實(shí)是一部有關(guān)風(fēng)水占星學(xué)的作品，宋代張洞玄撰，劉允中注，蔡元定發(fā)揮，崔與之補(bǔ)述。被稱為風(fēng)水師看家寶典。

    這書，蘇亦還是第一次知道，卻被列在上面了。

    相比較這書，《古今注》就著名多了，《古今注》三卷，晉崔豹撰。

    崔豹，字正雄，惠帝時(shí)官至太子太傅丞。

    此書是一部對古代和當(dāng)時(shí)各類事物進(jìn)行解說詮釋的著作。

    其具體內(nèi)容，可以從它的八個分類略知大概。卷上：輿服一，都邑二；卷中：音樂三，鳥獸四，魚蟲五；卷下：草木六，雜注七，問答釋義八。

    它對我們了解古人對自然界的認(rèn)識、古代典章制度和習(xí)俗，有一定幫助。

    而《風(fēng)俗通》又稱《風(fēng)俗通義》，東漢汝南郡南頓縣(今項(xiàng)城)人應(yīng)劭著。是東漢應(yīng)劭所著的一部考釋名物、議論時(shí)俗的書籍。

    要不是宿先生提及，蘇亦估計(jì)翻都不會翻這些書。

    現(xiàn)在嘛。

    也是先攢著，等啥時(shí)候需要用再翻看。不然，短時(shí)間內(nèi)，他哪里有那么多精力翻看這些書。

    再說，考古學(xué)要學(xué)的東西，又不只有文獻(xiàn)資料。

    要是連魏晉南北朝隋唐考古講個啥？研究個啥都不懂，看那么多文獻(xiàn)有什么用？

    于是，文獻(xiàn)列完，宿先生就開始講課了。

    文獻(xiàn)很難，宿先生講課卻深入淺出。

    什么叫深入淺出，就是用淺顯易懂的話把深刻的道理表達(dá)出來。

    比如宿先生開始上課，提出的第一個問題，就是，“大家知道魏晉南北隋唐這個歷史時(shí)期包含多少個朝代嗎？”

    這個問題一出來，就有人笑了。

    然而，尷尬的是，真的有人不知道。

    于是，宿先生把蘇亦喊起來，“你這段時(shí)間經(jīng)常去歷史系聽課，跟大家說說吧。”

    對此，蘇亦也習(xí)慣了。

    臺下的學(xué)生，更是司空見慣。

    蘇亦站起來，解釋，“魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝時(shí)期。而南北朝時(shí)期，由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開始，至公元589年隋滅南朝陳為止，上承東晉、五胡十六國，下接隋朝?！?br/>
    “因?yàn)槟媳眱蓜蓍L時(shí)間對立，所以稱南北朝。南朝包含宋、齊、梁、陳等四朝；北朝包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周等五朝?！?br/>
    “至于隋唐時(shí)期，諸位應(yīng)該都熟悉了吧。這個我就不說了?！?br/>
    等他坐下以后，宿先生接著他的話說，“三國至隋唐時(shí)期的中國歷史上經(jīng)歷了從南北對峙到南北統(tǒng)一兩個階段，這種階段性的變化在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面都得到體現(xiàn)，其焦點(diǎn)集中在如何通過對周禮古制的尊崇與模仿進(jìn)行皇權(quán)的正朔建設(shè)。新中國成立以來考古工作在各方面所取得的重大進(jìn)展，恰好給我們提供了這種階段性變化的物化證據(jù)。同時(shí)，也使我們對中央集權(quán)在全國的施行有了明顯的了解。這在考古學(xué)中主要表現(xiàn)在城址、墓葬、手工業(yè)以及中外文化交通等方面?！?br/>
    宿先生前面的話，都是鋪墊，最后一句話才是重點(diǎn)。

    歷史考古考個啥??？

    就是以下這些。

    城址、墓葬、手工業(yè)以及中外文化交通等方面。

    尤其是城址跟墓葬是兩個最為重要的部分。

    那么手工業(yè)呢？

    有啥好考古？

    其實(shí)好多。

    礦冶手工業(yè)遺址、古瓷窯址就屬于手工業(yè)考古的范疇。后來的鹽業(yè)考古也歸類為手工業(yè)考古范疇。

    甚至，古代的交通工具，比如一些古船遺址也可以歸類為手工業(yè)考古范疇。

    中外文化交通這個方面有啥可以考古呢？

    不，大有可為。

    比如著名絲綢之路，不管是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路，都可以歸類為中外文化交通的范疇。

    這方面的考古研究工作，同樣也大有可為，在申遺的時(shí)候，必然缺少不了考古成果的加持。

    以上這些是蘇亦的了解。

    卻不是宿先生的講述。

    宿先生的講述還在后面。

    因?yàn)樗v述的更加詳細(xì)。

    宿先生講述的第一部分就是歷代中央和地方城址考古。

    不過在正式講述正文之前，宿先生問，“黑板上的文獻(xiàn)目錄都查完了吧？”

    眾人點(diǎn)頭，齊聲回答。

    “嗯，都抄完了。”

    宿先生點(diǎn)頭，“嗯，那我先擦掉，然后抽一兩個同學(xué)來回答一下問題?！?br/>
    瞬間，臺下一篇嘩然。

    也就這個空擋，馬世昌老馬很自覺的上臺幫忙擦拭黑板。

    這在后世，北大考古專業(yè)最讓人津津樂道的一幕，就發(fā)這樣生在眾人的眼前。

    然而，在眾人的眼中，這一幕，早已習(xí)以為常，似乎馬世昌也不是第一次這么干。

    坐在臺下的蘇亦感慨不已。

    因?yàn)檎l又能夠想到，馬世昌保持這個習(xí)慣卻幾十年如一日呢。

    到了后來，五十多歲的馬世昌還堅(jiān)持著每次宿先生上課都過來聽講，幫忙擦黑板，才讓人覺得動容。

    這種小舉動，堅(jiān)持一周沒啥，一個學(xué)期也還可以，堅(jiān)持一兩年就已經(jīng)很可怕了。

    然而，留校以后，還能堅(jiān)持這個習(xí)慣，蘇亦自認(rèn)為做不到。

    一日為師，終身為父。

    這種深厚師生情，在場的學(xué)生感觸不深，蘇亦卻最清楚不過。

    有點(diǎn)類似于高去尋跟梁思永這對師生。

    望著臺上的馬師兄跟宿先生，蘇亦沒由來的羨慕。

    然而，蘇亦這種情緒并沒有持續(xù)多久，下一刻，讓人啼笑皆非的一幕發(fā)生了。

    因?yàn)轳R師兄擦完黑板之后，宿先生就開始把人抽起來提問。

    也不知道巧合還是刻意的。

    宿先生就把坐在后排的王訊給喊起來了。

    看來，大學(xué)開始喜歡喊后排的學(xué)生起來回答問題的傳統(tǒng)，這個年代就有了。

    看到這一幕，蘇亦也就樂了。

    以前，他蹭課的時(shí)候，喜歡坐在后排，王訊也喜歡湊到他的旁邊。

    這一次，他因?yàn)樗尴壬n程的緣故，跑到前排來了，王訊卻因?yàn)榱?xí)慣還留在后排。

    這一次，就中招了。

    偏偏這貨，在宿先生板書的時(shí)候，他還在跟張新他們聊天，沒有抄筆記。

    這個時(shí)候，被宿先生喊起來，他就傻眼了。

    王訊只能拿張新的筆記站起來回答問題。

    然而，讓他崩潰的是，不止他不抄筆記，就連他旁邊的張新也沒有抄。

    所以當(dāng)宿先生提問，《考工記》何人所寫的時(shí)候，這貨竟然回答，“梁思成先生！”

    瞬間，課堂一陣哄笑。

    蘇亦都忍不住豎起大拇指，這家伙就一個人才。

    我在北大學(xué)考古

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