而除此之外，韓秋白并沒(méi)有能夠在他的識(shí)海之中尋找到之前自己修煉仙法神通之時(shí)留下的任何痕跡。
但韓秋白又知道那些東西實(shí)際上并沒(méi)有消失，只是隱藏起來(lái)無(wú)法看到罷了。
或者說(shuō)確切的說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)識(shí)海和之前的時(shí)候其實(shí)并沒(méi)有什么區(qū)別，還是相同的識(shí)海，只不過(guò)是一體兩面的不同罷了。
當(dāng)之前的入微境界，感悟鐫刻好之后，韓秋白又發(fā)現(xiàn)，只要他悄然用心神去觸動(dòng)那觀想的形象的時(shí)候，他就有了兩個(gè)選擇。
一個(gè)選擇是將之向外釋放。
到時(shí)候這個(gè)形象就會(huì)出現(xiàn)在外界，會(huì)凝聚天地之力，可以操縱用來(lái)戰(zhàn)斗。
因?yàn)檫@個(gè)形象使用的力量乃是天地之力的緣故，將會(huì)比肉身本身的力量強(qiáng)大許多，戰(zhàn)斗力也會(huì)有天壤之別。
這種狀態(tài)韓秋白將之命名為武道法相。
實(shí)際上在崖部落之中，其他修煉祖紋勇士的人也有這種能力。
只不過(guò)他們將這種能力命名為圖騰之靈。
甚至就算是大薩滿(mǎn)，也有這樣的能力，之前他將異獸尸體之上的殘魂進(jìn)行封印的時(shí)候，那冒出來(lái)的類(lèi)似于十二祖巫的形象也是這一類(lèi)的。
當(dāng)然，他也同樣將之命名為圖騰之靈。
雖然形象有些怪異，但是實(shí)際上每一個(gè)修煉祖紋勇士的人，根據(jù)修煉的方法的不同以及其觀想的對(duì)象不同，修煉出來(lái)的圖騰之靈本來(lái)就不一樣。
所以這些差異一點(diǎn)也沒(méi)有什么值得大驚小怪的地方。
當(dāng)然觀想也不是隨便拿個(gè)東西就能觀想的。
要么你悟性奇高，可以對(duì)某個(gè)東西領(lǐng)悟出其中蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，然后觀想才能夠產(chǎn)生出有威力的圖騰之靈。
要么就是得到之前掌握了強(qiáng)大圖騰之靈之人遺留下來(lái)的包含圖騰意蘊(yùn)的東西，參照著領(lǐng)悟觀想。
這種東西就被干脆的命名為圖騰遺物。
韓秋白手中的這塊獸皮，實(shí)際上也就是這種圖騰遺物。
而一個(gè)部落圖騰遺物的多少、其中蘊(yùn)含的意蘊(yùn)層次高低、參悟難度，等等等等也同樣是屬于一個(gè)部落的底蘊(yùn)所在。
而崖部落通用的圖騰遺物，并不是這塊獸皮，是另外的一頭蠻牛雕像。
之前韓秋白不明白，現(xiàn)在韓秋白已經(jīng)有了另外一塊圖騰遺物，兩相比較他就發(fā)現(xiàn)相對(duì)而言，蠻牛雕像的領(lǐng)悟難度更低許多倍，威力也不差。
這就難怪，這一塊獸皮只是被作為部落的秘藏，作為底蘊(yùn)了。
因?yàn)楝F(xiàn)在的崖部落沒(méi)有人有那個(gè)天賦，可以將這塊獸皮之上的意蘊(yùn)領(lǐng)悟出來(lái)。
甚至大薩滿(mǎn)給韓秋白這塊獸皮，當(dāng)然也是為韓秋白著想，但另外估計(jì)還有讓韓秋白碰碰運(yùn)氣的想法。
萬(wàn)一韓秋白真的領(lǐng)悟出來(lái)了，到時(shí)候他完全可以將這些領(lǐng)悟傳授給崖部落的人。
由領(lǐng)悟了意蘊(yùn)的本人口傳身授，和通過(guò)圖騰遺物那僅僅只是之前領(lǐng)悟者遺留下來(lái)的意蘊(yùn)進(jìn)行領(lǐng)悟，難易程度又是天壤之別。
當(dāng)然韓秋白也不計(jì)較大薩滿(mǎn)這種算計(jì)，畢竟他確實(shí)是真正得到的好處，就算得不到好處對(duì)他也不會(huì)有什么壞處。
一個(gè)全心全意為部落著想的人，還是很值得尊敬的。
觀想的形象釋放出來(lái)就是武道法相，而如果不釋放出來(lái)，僅僅只是進(jìn)行觀想的話(huà)，那么在觀想的時(shí)候，這個(gè)形象就會(huì)自動(dòng)的調(diào)動(dòng)渾身上下的氣血，從四肢百骸、周身百脈之中汲取體內(nèi)的精氣，再通過(guò)氣血的某種轉(zhuǎn)化，最終進(jìn)入識(shí)海，壯大觀想形象本身。
而當(dāng)這觀想形象得到不斷壯大的時(shí)候，卻又會(huì)悄然的帶動(dòng)氣血涌動(dòng)，對(duì)韓秋白的肉身進(jìn)行淬煉。
展現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果就是讓韓秋白感受到自己的混元秋白體，瞬間開(kāi)始了飛速提升。
那速度，快到讓他都有些心驚膽戰(zhàn)的地步！
堪稱(chēng)是一朝開(kāi)悟，突飛猛進(jìn)！
而這一切甚至已經(jīng)不需要他在外界擺出相應(yīng)的動(dòng)作了。
只需要用意識(shí)觸動(dòng)識(shí)海之中的那個(gè)觀想形象即可。
當(dāng)然，如果在觀想形象被觸動(dòng)的同時(shí)，外界還是擺出相應(yīng)的姿勢(shì)動(dòng)作，效果會(huì)更好，但是這樣也會(huì)更方便呀。
兩種方法各有各的好處，倒也不可一概而論。
一時(shí)間韓秋白的時(shí)候，仿佛被無(wú)窮無(wú)盡的金色光芒照亮。
那是從四肢百駭匯聚而來(lái)的氣血所轉(zhuǎn)化的金光。
這些金光化作無(wú)邊無(wú)盡的金色海洋，波浪洶涌，此起彼伏，一縷縷金色光芒形成一道道粗壯的金色河流，通通匯聚到觀想形象之上。
而觀想形象也就在這樣的變化中不斷的變得更加凝聚，更加壯大，更加明亮……
這是一個(gè)良性循環(huán)。
不僅僅如此，當(dāng)這一狀態(tài)持續(xù)了一段時(shí)間之后，韓秋白更發(fā)現(xiàn)他的氣血涌動(dòng)的同時(shí)，仿佛生出了一個(gè)充滿(mǎn)吸噬力量的漩渦，也在將外界的天地精華不斷的拉扯進(jìn)入身體內(nèi)部，然后在氣血的泛用中被煉化、轉(zhuǎn)化，最終匯入識(shí)海，化作金光。
慢慢的原本比較模糊的觀想形象也開(kāi)始變得清晰了起來(lái)，上面多了許許多多的細(xì)節(jié)。
原本只是跟此方世界那些蠻族一模一樣，形象粗獷，僅僅下半身圍著獸皮，赤著上身的大漢，現(xiàn)在多了上下身的衣服，衣服之上更逐漸多了一些飾物。
其形象風(fēng)格慢慢的向三界之中那些神仙的形象在轉(zhuǎn)換。
看上去這種轉(zhuǎn)化并沒(méi)有必要。
但韓秋白知道這些轉(zhuǎn)化并非多余。
因?yàn)檫@意味著力量的利用率在大幅度上升，而其威力卻并沒(méi)有多少改變。
換言之相同的力量，現(xiàn)在能夠發(fā)揮出更大的威力，而發(fā)揮同樣的威力，需要的力量卻又小了很多。
除此之外，更多了許多玄妙的妙用。
韓秋白可以肯定這些東西絕對(duì)不是獸皮之上原本的意蘊(yùn)所擁有的。
甚至他之前的很多奇異的好處都未必是獸皮之上，原本意蘊(yùn)所擁有的，一定是他修煉之后出現(xiàn)的變化。
這種變化是因?yàn)樗臉O高本質(zhì)，他對(duì)天道的領(lǐng)悟以及混元秋白體的特殊和潛力所來(lái)的。
他以后的成就甚至就算是現(xiàn)在的某些能力，都已經(jīng)是這獸皮意蘊(yùn)的原作者所無(wú)法想象的了。
最起碼那種吸收天地精華的力量，獸皮原作者就未必會(huì)擁有。