實(shí)踐以元炁方案為根基，重塑一個嶄新的世界，這便是嬴翌真正的目的。
在六年義學(xué)當(dāng)中，新開一門課程，那便是元符科。
這門元符科，暫時作為輔修的科目而存在。因元符的深奧，必定絕大多數(shù)人是無法入門的，而作為輔修的科目，卻可以用來在千千萬萬的學(xué)子當(dāng)中，甄選出天才人物——在元符方面的天才人物。
人生而不平等，體現(xiàn)在天賦上。有的人記憶力超群，過目不忘。有的人理解能力出眾，對什么都能舉一反三。有的人則動手能力強(qiáng)，天生就是動手的行家。
這其中，未必沒有能理解元符奧妙的天才。
一萬人中沒有一個，那么十萬百萬呢？千萬一億呢？
元符雖然難以簡化，推行困難，但如果能遇到這方面的天才，也未嘗不可。
將之作為輔修，一則是一個熟悉的階段，二則甄選天才人物。等六年義學(xué)過后，進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)階段，便將這些天才人物整合起來，著重鉆研。
這樣的天才，未必神魂有多強(qiáng)大。但卻有那一股子靈性，神魂弱小可以加點(diǎn)，但靈性難能可貴。
將這樣一粒種子埋進(jìn)教化體系當(dāng)中，這些天才人物總有一天會發(fā)光，會讓這顆種子生根發(fā)芽。而元炁方案，基于其實(shí)踐的目的，就能得到回報。
“元符的推行，勢在必行。”
嬴翌對鄭允芝和孫秀才道：“雖然困難，卻可以在教化之中潛移默化的實(shí)踐。都知道金元合金的妙處，然而卻是以我一人為主導(dǎo)，我畢竟只是一人，而無法分身。我需要更多的天才，為這個體系添磚加瓦，最終鑄就不破不敗的人道帝國?！?br/>
鄭允芝和孫秀才不禁深深的嘆服。
“六年義學(xué)，以識字、明理、德行教化為其一，以認(rèn)識元符為輔。卻還有其二?！辟钫溃骸拔拿髌渚瘢€要野蠻其體魄。古之有能為者，上馬可治兵，沖鋒陷陣；下馬可治民，安邦定國。在我這里亦然。雖說進(jìn)入國家體系之后，可以得到功績反饋，但這是被動的。我要人們主動的去做——義學(xué)還要開設(shè)武科。在識字、明理、德行之外，也要有強(qiáng)壯的體魄。這是與學(xué)文相并列的，缺一不可。”
又道：“在此之外，武科下還要設(shè)簡單的軍略課程、訓(xùn)練課程，作為選修的科目，有志于軍中發(fā)展的，便可在人文文化之外，擇其修習(xí)。”
說著話，嬴翌對旁側(cè)侍立的丫鬟招了招手。
便有丫鬟捧來兩本小冊子。
嬴翌接過冊子，將其遞給鄭允芝孫秀才二人。
兩人也不多言，翻開一看，皆面露驚訝之色。
便聽嬴翌道：“這是我這段時間以來，通過軍中搜羅的拳腳、兵器殺法總結(jié)而來的武經(jīng)?！?br/>
“削減以壓榨身體換取殺傷力的招式，加重了強(qiáng)化身體的部分。將之于義學(xué)之中推行，以達(dá)到強(qiáng)健人之體魄的目的?！?br/>
這就是嬴翌搜羅軍中戰(zhàn)斗之法的目的所在。
他原本想的，是激發(fā)偉大字符形成一個新的主方案，但可惜并未形成新的主方案。但卻在人道方案之下，形成了一個分支。
文明，無外文武。文便是精神，是文化，武便是體魄，是殺伐。而文明，就是人道的具體體現(xiàn)。
武，是人道的一部分。
嬴翌便也明白過來，為何會在人道方案下形成這一分支。
這個分支具體體現(xiàn)，便是這一冊武經(jīng)。
嬴翌用諸多軍中殺法，通過人武分支，添加以強(qiáng)大氣血、增強(qiáng)體魄為核心的思想，熔煉出這一冊武經(jīng)。
“這是武經(jīng)的基礎(chǔ)部分?！辟钛a(bǔ)充了一句，道：“若能將冊子里的東西練通透，人的體魄將增至2，在健康強(qiáng)壯的基礎(chǔ)上，翻一番。”
“基礎(chǔ)部分？”
鄭允芝很快翻看完畢，疑道：“莫非還有更高深的部分？”
嬴翌哈哈大笑：“岳丈猜測的不錯。的確還有一冊，是武經(jīng)的進(jìn)階部分。進(jìn)階武經(jīng)若修行通透，體魄可達(dá)3。不過進(jìn)階武經(jīng)暫時不會對民間開放?！?br/>
孫秀才微微輸了口氣，道：“萬事萬物皆分陰陽。這一冊基礎(chǔ)武經(jīng)可以極大的增強(qiáng)百姓的體魄，但同時，也會對官府構(gòu)成威脅。”
嬴翌笑道：“我倒是不怕什么威脅。只要百姓不餓肚子，又怎么會揭竿斬木？若有揭竿斬木者，其根源必在官府，而不在民間。”
鄭允芝和孫秀才默然。
嬴翌又道：“且武經(jīng)分兩部，基礎(chǔ)于民間，進(jìn)階于官方。這也是一個選拔人才的途徑。武經(jīng)修的好，完全可以作為軍隊(duì)的預(yù)備役嘛?！?br/>
又道：“在我的計劃當(dāng)中，兩冊武經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是極限。基礎(chǔ)、進(jìn)階，也只是初級，上面還有更深奧的部分，只是暫時還缺少一些東西，沒有總結(jié)出來?！?br/>
此言一出，鄭允芝和孫秀才心中更見松活。
鄭允芝道：“若是如此，武經(jīng)推行當(dāng)無障礙?！?br/>
只要官方掌握的力量永遠(yuǎn)強(qiáng)于民間，那么隱患便不存在了。
“不過卻要謹(jǐn)防武經(jīng)泄露?！睂O秀才道：“雖說基礎(chǔ)武經(jīng)只能將人的體魄推進(jìn)至2。但若為他人所得，時間一長，會對主公的一統(tǒng)大業(yè)造成不小的阻礙?！?br/>
嬴翌聞言頷首之余哈哈大笑：“秀才的擔(dān)心不是沒有道理，不過這一點(diǎn)隱患我早已解決?！?br/>
具體的嬴翌沒說，也說不太清楚。卻是武經(jīng)的來由，是基礎(chǔ)人道方案熔煉而來，受人道氣數(shù)所制。其修習(xí)，并非以這小小的冊子為根本，這冊子只是給人看的。便是拿到這冊子，人道氣數(shù)與嬴翌不合的，學(xué)習(xí)一番，大抵也只會一些招式，身體稍稍健康一點(diǎn)，絕對無法將體魄修持到2。
正如上了人道榜的人，得了反饋，增強(qiáng)了體魄神魂，卻仍為人道榜所制，以嬴翌的意志為轉(zhuǎn)移，輕易可以奪回反饋打落凡塵。這武經(jīng)亦是基于人道方案存在的人道分支，雖然通過修習(xí)武經(jīng)得到的體魄強(qiáng)化無法被打落，但嬴翌卻可以通過人道氣數(shù)限制武經(jīng)的修習(xí)。
“日后義學(xué)當(dāng)中樹一碑，其上銘武經(jīng)。要修習(xí)此經(jīng)，第一個前提，是人道氣數(shù)的匯入。個人有氣數(shù)，乃人道氣數(shù)的組成，所謂人道氣數(shù)，便是無數(shù)人的氣數(shù)合而為一。若不心向我，未曾將人道氣數(shù)匯入我的氣數(shù)之中，便看不懂這武經(jīng)銘碑?！?