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聽罷成公興之言，衛(wèi)朔神色莫名而不置可否，讓對方一時忐忑不安。
而今隨著治下地盤越來越大，衛(wèi)朔愈發(fā)顯得威嚴(yán)厚重，普通人見到他，難免會緊張。
即便成公興見識多廣，但此刻亦有幾分惴惴，暗暗后悔說話太直了。
也不知過了多久，恐怕連成公興都要放棄時，忽聽耳中傳來衛(wèi)朔聲音。
“支持道門不是不可以，只是……”
“只是什么……”見衛(wèi)朔態(tài)度松動，成公興登時激動起來。
“先不說這些，朔倒是想問問道長，如今各地道教具體情況怎樣？”
“這個……貧道不過一散修，所知有限，若中間出現(xiàn)疏漏，還請大都護(hù)見諒?！?br/>
“不過是席間閑聊，哪有什么見諒不見諒？道長只管講來，無論怎樣都不能怪道長。”
受到衛(wèi)朔鼓勵，成公興難得有機(jī)會在掌權(quán)者面前講道家，不由興奮起來。
只見他仰起脖子將酒水一飲而盡，又用手胡亂擦了一下酒滓，才朗聲道：“當(dāng)今天下道門以五斗米教為尊，其次為靈寶派、上清派?！?br/>
“五斗米教為天師張道陵所創(chuàng)，靈寶派為天師葛玄所創(chuàng)，而上清派創(chuàng)派祖師為楊羲?！?br/>
“近些年靈寶派經(jīng)葛洪發(fā)揚(yáng)光大后，聲勢漸長，但與五斗米教相比，仍不值一提?！?br/>
“這是為何？”
“大都護(hù)有所不知，從魏武擊破漢中，將張魯家族及其大批教民北遷長安、洛陽、鄴城三輔之地始，五斗米教漸由巴蜀、漢中一隅之地，逐漸向北方及江南廣大地域流傳，并獲得了很大發(fā)展。”
“有晉一朝，五斗米教不僅擁有廣大下層民眾，而且得到了上層豪門士族的崇奉，出現(xiàn)了許多著名的道教世家?！?br/>
“如瑯琊王氏、孫氏，陳郡謝氏、殷氏，高平郗氏，會稽孔氏，義興周氏，丹陽許氏、葛氏、陶氏，東海鮑氏等，共尊錢塘人杜子恭為首?！?br/>
“杜子恭？”不知想到了什么，衛(wèi)朔不禁脫口而出。
“怎么？大都護(hù)認(rèn)識此人？其人乃江南道門魁首，不過業(yè)已過世，其衣缽由其弟子孫泰繼承。孫泰正是道門世家出身，自幼隨杜子恭修行，在道門中影響甚大。”
提到孫泰，他不由想起歷史上敲響東晉喪鐘，讓宋武帝劉裕揚(yáng)名立萬，孫泰孫恩叔侄掀起的五斗米教起義。
甚至在后世一位武俠大師作品中，孫恩不但是道門第一高手，最后竟還破碎虛空。
他仔細(xì)想了想，用不了幾年，這場席卷整個東南沿海的暴亂就將爆發(fā)，屆時號稱南朝第一帝的宋武帝劉裕將正式登上歷史舞臺。
歷史上劉裕推動的北伐，曾一度收復(fù)黃河以南，乃至整個關(guān)中。
若非其心腹重臣劉穆之突然病逝，讓劉裕擔(dān)心后方不穩(wěn)，才不得不匆匆撤兵南返，導(dǎo)致北伐大業(yè)功虧一簣，最終也失去了統(tǒng)一天下的資格。
雖然人們常說，歷史沒有如果。
但衛(wèi)朔仍忍不住遐想，假若歷史上劉裕北伐成功，華夏有可能提前結(jié)束數(shù)百年分裂局面，或許歷史又將是另一番景象。
“相對于南方道教之統(tǒng)一、規(guī)范，北方因戰(zhàn)亂不斷，再加上佛教擴(kuò)張，道門勢力一直沒有得到顯著發(fā)展，反而比魏晉時，萎縮不小?！?br/>
“道長，剛剛聽了道長一番講解，朔對天下道門有了些許了解?！?br/>
“正好在下有一些建議，不知道長有沒有興趣聽聽?！?br/>
“哦？不知大都護(hù)有何高見？貧道愿聞其詳?！?br/>
“近些年北方道教之所以日漸衰落，與得不到官府支持有很大關(guān)系。永嘉之亂，晉室棄民于北地，北方遂淪為胡虜馳騁之所?！?br/>
“匈奴、氐、羌、羯、鮮卑等各胡族相繼在中原、河北建立政權(quán)，而這些胡虜政權(quán)為了維持統(tǒng)治，不斷打壓漢家文化、思想，而道教作為漢家文化承載者，不但不會受到胡虜君主支持，還會被其戒備、敵視?！?br/>
“反倒是佛教，因其是外來宗教，勢力又小，反而受到各胡虜追捧?！?br/>
“如佛圖澄之于石勒、石虎，鳩摩羅什之于苻堅、呂光，概莫如此?！?br/>
“北方道教若要發(fā)展，必須與漢家割據(jù)勢力聯(lián)合起來，比如河西?！?br/>
“什么？大都護(hù)真愿意支持道教發(fā)展？”成公興睜大了眼睛，不敢相信這是真的。
“對呀，難道不行嗎？這不正是道長一直所期盼的？”
“不是不可以，只是貧道一時想不明白?！?br/>
“大都護(hù)一向不待見佛教，怎會對道教有好感？難道僅僅是因道門乃本土宗教？”
“非也，朔不會因這點(diǎn)而歧視佛教，之所以不待見佛教，是因?yàn)榉鸾虅萘μ?，已威脅到河西穩(wěn)定，故此才不得不對其進(jìn)行打壓?！?br/>
“另外，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是佛教一直不愿按朔意愿進(jìn)行改革?！?br/>
“朔可以向道長保證，只要道教愿與河西合作，未來可將道教立為國教。”
面對衛(wèi)朔赤裸裸表示要支持道教發(fā)展，成公興一時有些蒙圈，他絕不相信天下有白吃的免費(fèi)午餐，這其中一定有他不知道的陰謀、算計。
衛(wèi)朔選擇扶持道教也不過是不得已而為之，佛門經(jīng)他再三打壓后，雖已老實(shí)下來，但卻始終不愿按他意愿進(jìn)行改革，最終逼得他不得不選擇與道教合作。
成公興斟酌再三，出言問道：“不知大都護(hù)有什么條件？”
“條件說簡單也簡單，說難也難，就看道長有沒有決心毅力?！?br/>
“此言何意？”
“道長當(dāng)知，河西治下有不少非漢族百姓，這些人對河西缺乏歸屬感，若不能消除各族間隔閡，未來河西難保不會重蹈前秦之覆轍?！?br/>
“為了以防萬一，朔打算改組道教，使其充當(dāng)歸化胡族之利器?！?br/>
“就這些？”
“當(dāng)然不止這些，朔打算對道教進(jìn)行一番深徹改革，剔除不合時宜的東西，再加入一些有利于民族團(tuán)結(jié)，以及鼓舞百姓向善、勤勞勇敢等教義?！?br/>
“最關(guān)鍵的是必須斬斷宗教對世俗的影響，以防止有人借宗教行黃巾動亂之舊事。”
成公興深知衛(wèi)朔沒瞎說，身為宗教知名人士，他知道一旦控制不好，宗教很有可能被野心之輩利用，進(jìn)而給天下帶來深重災(zāi)難。
比如東漢末年之黃巾之亂、張魯割據(jù)漢中等等，都是野心家利用宗教勢力為禍天下。
而南方五斗米教也一直沒放棄圖謀更大利益。
在孫泰上位后，更是多次試圖借道門影響，進(jìn)而謀取更大權(quán)勢與地位。
聽說因動靜鬧得太大，孫泰已被皇帝發(fā)配到廣州，這才讓南方道門收斂一些。
然這不過是五斗米教耍了個花槍，將勢力從明面轉(zhuǎn)移到地下，而且他們還改變了策略。
不再將改變現(xiàn)狀希望寄托在豪門權(quán)貴身上，孫泰、孫恩等人開始暗中籌謀武裝叛亂。
衛(wèi)朔既想利用道教為他所用，卻又不得不擔(dān)心其反噬，這才提出改革宗教。
但很顯然，成公興還未做好心里準(zhǔn)備，原本他只想獲得河西支持，根本沒想到衛(wèi)朔會給他畫出這么一大塊餡餅。
“大都護(hù)，此事太過重大，貧道需好好考慮一二?！?br/>
“另外，宗教改革事關(guān)重大，僅靠貧道一人絕然不成?！?br/>
“因此，貧道打算近期回歸中原一趟，一邊尋找?guī)褪郑硪贿厔t搜羅道門典籍?！?br/>
“道長言之有理，朔就在此恭候佳音啦。”衛(wèi)朔對與道教合作一事充滿信心。
當(dāng)然了，與道教合作一事十分復(fù)雜，不可能在短時間內(nèi)確定下來。
此次成公興、衛(wèi)朔兩人只是初步達(dá)成意向，尚未進(jìn)行深層次合作。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。