?(貓撲中文)()()《黑盤古》寫作參考資料：山地之王高仙芝（來自網(wǎng)絡(luò)）
唐代與東北亞的三韓高麗、新羅、百濟和西域往來密切。
唐初與高麗的關(guān)系處于和平期。高祖武德七年年,唐朝冊封高麗王高建武為遼東郡王。太宗貞觀十六年年,高麗西部酋長泉蓋蘇文殺高建武,立高藏為王,自立莫離支,聯(lián)合百濟攻新羅。唐派人勸高麗罷兵,不聽。唐太宗出兵征討,遭到高麗國人猛烈抵抗,傷亡慘重。此后,大唐幾度再興兵端,均未成功。高宗總章元年腸年,唐終于攻克高麗,結(jié)束了朝鮮半島上三國鼎立的局面。
唐平遼東之后,將高麗地分置為都督府,州,縣,均隸屬安東都護府。另“救徒高麗戶三
萬八千二百于江、淮之南及南山、京西諸州空曠之地”,并遷其王族于長安。儀風(fēng)三年年,
又散徙其部分至河南、隴右諸州。于是不少高麗遣民雜居中國內(nèi)地。仕于朝者多顯官,如中宗時代的黑齒常之、玄宗時代的高仙芝、王思禮,皆為唐初名將。李正已祖孫父子則為唐代中期以后世臣。仕唐的高麗人中以高仙芝最為著名。
一、高仙芝生平及其家族
高句麗是中國東北渾江流域的一個古老的部族,約形成于公元前世紀(jì)。扶余國在公元前世紀(jì)中葉形成于遼河上游和松花江流域一帶。公元初期,隨著高句麗的迅速壯大,從扶余國分裂出去的勢力與高句麗聯(lián)合。高句麗不斷進攻扶余。公元四年,“扶余王及妻攀以國來降”,被高句麗蠶食的扶余終被完全兼并。自北齊時,高句麗易稱高麗。隋唐之際皆稱高麗。“高麗本扶余別種?！狈鲇嗤踝逍崭呤?傳世,年公元前年至公元毗年?？傉略?為唐所滅。從姓氏看,高仙芝家世似與高麗扶余王族有關(guān)。
《舊唐書》載,高仙芝“父舍雞,初從河西軍,累勞至四鎮(zhèn)十將,諸衛(wèi)將軍?！?據(jù)此推測,高仙芝很有可能是唐遷至河西隴右的高麗人之后。
仙芝少隨父至安西,以父有功授游擊將軍。年二十余即拜將軍,與父同班。史載,開元末,為安西副都護,四鎮(zhèn)都知兵馬使。天寶六載年十二月,“授仙芝鴻肪卿,攝御史中承,代夫蒙靈誓,為四鎮(zhèn)節(jié)度使?！毕芍テ菩〔?擒勃律王蘇失利之。
天寶八年年,兼右金吾衛(wèi)大將軍。仙芝與于聞王尉遲勝擊破薩毗播仙。次年,受封為右羽林大將軍。吐火羅葉護失里但伽羅遣使人唐表稱“揭?guī)熗跤H附吐蕃,困苦小勃律鎮(zhèn)軍,阻其糧道”,故請使安西兵討揭?guī)煛Ｒ蚪規(guī)熗醪卦O(shè)“于卿不孝,于國不忠”,玄宗許之。安西節(jié)度使高仙芝破揭?guī)?虜其王勃特設(shè)。天寶十年年chūn正月,高仙芝人朝,獻(xiàn)所擒突騎施可汗、吐蕃酋長、石國王、揭?guī)熗?。仙芝因?不久升為河西節(jié)度使。歲尾,因擒斬石國順義王,而兵敗但邏斯。
天寶十四載年,進封密云郡公,右金吾大將軍,“天武軍”副帥。年末,仙芝被斬。
高仙芝的死因十分明了,各種史書記載大多一致。
天寶十四年,安祿山已叛。高仙芝時任右金吾大將軍,奉玄宗之命為“天武軍”副帥,率諸軍東征,討叛。
此時,安祿山的軍隊已順利渡過黃河,抵達(dá)洛陽附近。唐玄宗急遣安西節(jié)度使封常清前往洛陽募兵抵御。而封常清所募集六萬人,多為市井子弟,均未受過軍事訓(xùn)練,連打敗仗。高仙芝便集飛騎、獷騎、邊兵及新募兵合五萬人發(fā)長安,屯駐陜州,遇封常清潰兵,退守漁關(guān)。因監(jiān)軍邊令誠與仙芝不和,上書玄宗。玄宗聽信,下旨處死。
二、破吐蕃謀取安西四鎮(zhèn)之役
安西都護府為太宗、高宗兩朝統(tǒng)治西域之最高機關(guān),其職權(quán)為統(tǒng)攝藩部諸府州,管理當(dāng)?shù)伛v兵。玄宗時期又增設(shè)安西、北庭兩節(jié)度使,委以兵馬財賦大權(quán)。
太宗時期以后,吐蕃勢盛,屢圖襲擾安西四鎮(zhèn)。直吐蕃西的大勃律習(xí)與小勃律接。小勃律為吐蕃人四鎮(zhèn)之天然通途。
司馬光說“勃律唐之西門,勃律亡則西域皆為吐蕃矣?！蓖罗鞣蟛珊?隨即進攻小勃律,yù假道攻襲四鎮(zhèn)。西北二十余國皆為吐蕃所制。開元初,小勃律王沒謹(jǐn)忙曾來唐朝,玄宗以子蓄養(yǎng)。不久,吐蕃奪小勃律九城,沒謹(jǐn)忙向唐求救。北庭節(jié)度使張孝篙遣疏勒副使張思禮率唐軍銳兵和西域部眾四千前往,與沒瑾忙聯(lián)兵破吐蕃。年,吐蕃再度西擊勃律,西域唐屬國又轉(zhuǎn)向吐蕃朝貢。
勃律告急于唐,唐發(fā)兵破吐蕃于青海。此后,吐蕃引誘小勃律國王繼承者蘇失利之娶吐蕃公主,西域二十余國皆羈屬吐蕃,貢獻(xiàn)不通。安西都護田仁碗,蓋嘉運及靈誓累三次討之均不捷。天寶六載年chūn,玄宗特救高仙芝統(tǒng)率兵騎萬人為行營節(jié)度使,往討?！跋芍ツ俗园参鬟^撥換城,人握瑟德,經(jīng)疏勒,登蔥嶺,涉播密川,逐頓特勒滿川,行凡百rì。特勒滿川,即五識匿國也?！毕芍ケ秩?會合于連云堡。連云堡距嬰勒城之北巧里,有吐蕃守兵千人。婆勒城依山傍水,斬斷崖谷,編木為城,有吐蕃兵仈jiǔ千人。仙芝于黑夜引軍渡要勒河,登山大破之。據(jù)其城,分老弱三千守之。仙芝領(lǐng)兵繼續(xù)前進。
三rì至坦駒嶺。嶺之南面,直下峻峭,四十余里。仙芝預(yù)料兵士登至山頂,必懼險而不愿下嶺,于是使三十余騎扮裝山南阿駕越城之胡人為計。大軍登頂后,兵士見二十余胡服騎兵自山之南面上來,表示阿弩越胡人赤心附唐,來迎。仙芝佯喜,據(jù)以布告全軍下嶺。三rì后,阿駕越胡人果迎。次rì,高仙芝至阿駕越城,密令千騎突入小勃律。小勃律王及公主、大臣皆逃匿于山谷。唐軍出示救命,賜彩物,誘出諸大臣,縛之待大軍。惟王與公主未出。仙芝繼至,令砍斷通吐蕃之婆夷河藤橋。藤橋闊一箭道,修之一年方成。先是小勃律允許吐蕃假道,故吐蕃才架此橋,以利進軍。藤橋距小勃律印里。橋斷,吐蕃無進路。勃律王及公主出降,唐軍平其國。仙芝虜勃律王及公主,獻(xiàn)于京師。玄宗詔改勃律地為歸仁軍,募三千人守其中。從此,小勃律復(fù)歸唐統(tǒng)治。小勃律戰(zhàn)役,高仙芝出奇制勝,保全了安西四鎮(zhèn),保障了由唐領(lǐng)西域南赴印度、西抵阿姆河南之路的暢通。此為中亞史上的著名戰(zhàn)役,
也是唐在西北絕域軍事上一次長途奔襲的成功戰(zhàn)例,使唐威名遠(yuǎn)揚。
斯坦因評價,仙芝之功“可與歐洲史上翻越阿爾卑斯山之著名軍事將領(lǐng)相提并論?！?br/>
《孫子兵法》rì“知天知地,勝乃可全?！?br/>
這應(yīng)是高仙芝于小勃律之戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵?！爸臁?br/>
可具體理解為充分利用氣候條件。
《唐書》記載,高仙芝率軍行至連云堡,“城下有婆勒川,水漲不可渡。仙芝以三牲祭河,
命諸將選兵馬,人貴三rì干糧,早集河次。水既難渡,將士皆以為狂。即至,人不濕旗,馬不濕翰,已濟而成列矣。”仙芝用“
天時”之利,使其部下順利渡過要勒河。于是唐軍登上挑擊,大破吐蕃。至夜奔逐,殺五千人,生擒千人,得馬千余匹,軍資器械不可勝數(shù)。世紀(jì)初,英國探險家斯坦因沿高仙芝破吐蕃路線考察,發(fā)現(xiàn)沙哈德黝山,即指連云堡峽谷地形地貌與《唐書·高仙芝傳》記載完全一致。由于夜間霜凍,河上游融化的冰雪水量減少,“夏rì之晨,河水沿寬闊的谷底穿流,可涉水橫渡”,因此過婆勒河只有凌晨。
“知地”即了解戰(zhàn)場地理環(huán)境。
仙芝以馬步萬人越蔥嶺,首要問題是保證糧襪供應(yīng)。高仙芝利用地理環(huán)境之便,采取兵分三路的辦法來解決后勤供應(yīng)。因此,他“使疏勒守捉使趙崇砒統(tǒng)三千騎趣吐蕃連云堡,自北谷人,使撥換守捉使賈崇砒自赤佛堂路人仙芝與中使邊令誠自護密國人?！?br/>
其一,可借安西極邊戍之蔥嶺守捉補給養(yǎng)
其二,途經(jīng)“
寂麥半多”的揭盤陀
其三,在到達(dá)特勒滿川后,極易接近物產(chǎn)豐富的巴達(dá)克山。另外還可利用阿賴大道到達(dá)屬唐管轄的肥沃豐腆的大宛平原,以取糧襪。
由于高仙芝利用有利的自然地理條件,保證了全軍的糧襪,使萬人之軍順利會合連云堡?！跋芍ド钊巳f里,立奇功?！?br/>
斯坦因評價高仙芝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是只有中國人才可能創(chuàng)造的奇跡。因此高仙芝以“中國山嶺之主”一而聞名西方。
三、但邏斯之戰(zhàn)
“素葉城西行四百余里至千泉,千泉西行百四五十里至但邏斯城”,乃“石國大鎮(zhèn)”
。薛能詞中“懸軍征拓揭”即指天寶九年高仙芝兵征石國之戰(zhàn)。此戰(zhàn)仙芝獲其王以歸,引發(fā)了唐與大食之間的首次交鋒,這便是著名的但邏斯戰(zhàn)役。
一恒邏斯戰(zhàn)役之緣起、結(jié)局及評價
早在公元世紀(jì)中葉之前,中亞昭武諸國已受唐編置,其君受唐官爵。然而,大食rì漸強盛,至七世紀(jì)下半葉,其勢力很快深人阿姆河北岸諸地。在這種形勢下,昭武諸國只能跨屬唐及大食兩國。于是,唐與大食展開了爭奪昭武諸國的斗爭。雙方間的戰(zhàn)爭似乎難以避免,也將是歷史的必然,而高仙芝誘殺石國國王則成為兩**事沖突的導(dǎo)火線。
天寶九年年,“仙芝勃石國王無蕃臣禮”,引兵襲石國,掠其財寶,俘其國王,送獻(xiàn)京城斬之。石國王子逃難奔走,具告仙芝欺誘貪暴之狀。昭武諸國皆怒,與大食連謀,yù攻四鎮(zhèn)。
高仙芝得知石國王子乞大食兵進攻四鎮(zhèn)的消息后,率領(lǐng)蕃漢軍數(shù)萬人深人迎戰(zhàn),在但邏斯城與大食遭遇,對峙五rì。天寶十年年七月,但邏斯之戰(zhàn)以賽德·伊本·薩里赫乙驪獲勝、仙芝大敗而告終。唐軍傷亡慘重,僅余數(shù)千人。高仙芝因部下解救,才幸免于難。
在早期的阿拉伯史學(xué)家諸如塔巴里等人的著作中均無關(guān)于此次戰(zhàn)役唐軍傷亡情況的記述。只有后來伊本·阿爾·阿希爾的記述與《唐書》一致。高仙芝軍隊的參戰(zhàn)人數(shù)總計三萬,被俘兩萬。
仙芝軍敗的兩個原因
出征路線漫長。據(jù)隨高仙芝軍出征者杜環(huán)記述“從安西西北千余里有勃達(dá)嶺，勃達(dá)嶺北行千余里至碎葉川,其川西接石國,有城名但邏斯,石國人鎮(zhèn),既天寶十年,高仙芝軍敗之地?！边@條路徑恰與《新唐書·地理志》所載西州至但邏斯道相吻合?！鞍参鞔蠖甲o,初治西周?！弊园参魑鞒鍪峭刎赎P(guān)白馬河苦井撥換城曰姑墨州拔達(dá)領(lǐng)烏孫所治赤山城真珠河熱海一碎葉川碎葉城西十里米國城阿史不來城俱蘭城一達(dá)但邏斯城。這條路線是跨越天山山脈東西走向的大道。仙芝此行之前的公元年,玄類法師西行亦走此道。據(jù)《大唐西域記》載,“出高昌故地,自近者始,rì阿替尼國,舊曰焉香”,“經(jīng)屈支國,舊曰龜茲”,“經(jīng)小沙破至跋祿迎國,舊曰姑墨”,度石破至凌山,“山行四百余里至大清池”,“西北行至百余里至素葉水”,“素葉已西,數(shù)十孤城。”“
素葉城西行四百余里至千泉”,“千泉西行百四五十里至但邏斯城。”
據(jù)沙碗考證,勃達(dá)嶺即拔達(dá)嶺,玄類稱之凌山跋祿邊國即梵文之,阿拉伯語稱之撥換城
叮妹朋,今阿克蘇真珠河即錫爾河,昔之藥殺水田田大清池乃熱海玩碎葉位于今托克馬克爪附近，千泉在今地奧利一阿塔』,現(xiàn)名江布爾城。
由此可見,玄獎西行求法,高仙芝出兵但邏斯、迎戰(zhàn)大食,
行走的都是《新唐書·地理志》所記述的天山南麓之南道。這條路線可能是當(dāng)時相比之下較為通達(dá)的途徑。但是依然相隔數(shù)千里,且山嶺峻峭,河流湍急,道路崎嶇,途徑險阻。唐軍經(jīng)過長途跋涉,
已人困馬乏,難以抵御大食強兵及“異姓突厥兵數(shù)萬”。投人兵力不足。高仙芝部隊中唐朝駐軍力量有限,故多由當(dāng)?shù)夭孔逭靼l(fā)而成。除了拔汗那等部“時從仙芝擊大食”
外,參加征伐的還有靠近西部天山的葛邏祿人馬,而非其主體。參戰(zhàn)軍隊,部眾不一,難免軍心動蕩。由于葛邏祿部眾倒戈原本但邏斯城“
石常分兵鎮(zhèn)之,’幾方與大食夾擊唐軍,仙芝腹背受敵。又因唐軍“深人胡地,后絕救兵”,導(dǎo)致“攻但邏斯城,敗仙芝軍。”
仙芝遠(yuǎn)征但邏斯雖敗,而其地是繼東漢西域都護官員甘延壽、陳湯打匈奴至康居今哈薩克斯坦東部,西漢李廣利攻大宛今費爾干納盆地之后,中國古代史上漢兵所達(dá)最遠(yuǎn)的地區(qū)。
國際學(xué)界對但邏斯戰(zhàn)役的評價歷來不一。一些學(xué)者認(rèn)為,公元751年,高仙芝在帕米爾高原以西但邏斯被阿拉伯人打敗是東西歷史的轉(zhuǎn)折點,這是中國對中西控制的結(jié)束。但邏斯戰(zhàn)役后,唐失去了對中亞昭武諸國的控制能力由于但邏斯戰(zhàn)役之?dāng)?中國國勢遂絕跡西方。追索史籍,
便會發(fā)現(xiàn)上述立論失之偏頗。
文獻(xiàn)記載但邏斯之戰(zhàn)后,“是時中國盛強,自安遠(yuǎn)門西盡唐境方二千里,間閻相望,桑麻翁野,天下稱富庶者無如隴右?！碧鞂毷荒昴晔?康國遣使朝貢。天寶十二年年五月,
火尋國遣使獻(xiàn)紫鹿皮、白生石密、黑鹽。七月,安國遣使朝貢。。九月,以突騎施黑姓可汗登里伊羅密施為突騎施可汗。北庭都護程千里追阿布思至硫西,
以書諭葛邏祿使相應(yīng)。阿布思窮迫,歸葛邏祿。葛邏祿葉護執(zhí)之并其妻子靡下數(shù)千人送之。甲寅,加葛邏祿葉護頓毗伽開府儀同三司,賜爵金山王。葛邏祿于天寶十一年、十二年先后抵長安,其中十二年四月來朝人數(shù)多達(dá)人。葛邏祿仍保持著向唐朝“每歲朝貢”的慣例。天寶十二年年十月,封石國王男那車俱鼻施為懷化王。十二月,石國遣使獻(xiàn)方物。天寶十三年,
年四月,米國遣使來朝。九月,康國遣使朝貢。閏十一月,東曹國王設(shè)阿、安國副王野解及諸胡九國王,并遣上表,請同心擊黑衣,辭甚切至。帝方務(wù)必懷柔,皆勞賜,慰喻遣之,以安西域。天寶十四年年三月,
康國副王、火尋國王稍芬、曹國王設(shè)阿忽并遣使朝貢?？祰?、石國副王并遣使朝貢,各授折沖都尉,賜紫袍、金帶、魚袋七事,放還蕃。該年歲末,仙芝死后,蕃將火拔歸仁等各將部落并仙芝舊卒,蕃漢兵號稱萬人鎮(zhèn)守撞關(guān),“以討祿山”。由拔汗那、于聞、龜茲等兵力組成的西域軍隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)于今陜、晉、豫一帶,為平定“安史之亂”作出了貢獻(xiàn)。
史料證實,自但邏斯戰(zhàn)役結(jié)束至“
安史之亂”發(fā)生,西域安然無恙,仍內(nèi)附唐朝。中亞昭武諸國人唐貢獻(xiàn)之使依然不絕于途。
一般說來,zhōngyāngzhèngfǔ同藩屬的關(guān)系與國內(nèi)政治經(jīng)濟局面及外部環(huán)境密切相關(guān)。仙芝敗于大食并未影響唐的內(nèi)政外交。眾所周知,此時大唐的封建經(jīng)濟繁榮,國內(nèi)政治穩(wěn)定統(tǒng)一。在外部環(huán)境方面,由于唐朝最高統(tǒng)治者推行“懷柔遠(yuǎn)人”的對外開放政策,西亞與中國的聯(lián)系空前加強,大唐周邊的一些弱小地區(qū)和海外國家也十分注意利用國際關(guān)系和經(jīng)濟文化交流來改變自身的不利和落后局面,紛紛遣使入唐。
更何況阿拉伯人的侵略勢力伸向中亞以后,開始施行暴政,遭到中亞各民族的堅決抵抗。撒麻爾罕康國王古拉克曾向大唐乞援,以對付大食人。但邏斯戰(zhàn)役的同年年,布哈拉安國又一次爆發(fā)了反對大食的斗爭。此后一年,中亞的馬維蘭納爾也不斷起義反抗大食?？陀^條件決定了但邏斯之戰(zhàn)未能削弱唐在西域的勢力影響,中亞諸國人唐頻率有增無減。
二恒邏斯戰(zhàn)役—中阿關(guān)系史輝煌時代的開端
但邏斯戰(zhàn)役發(fā)生時,正值阿拉伯帝國進人一個新舊交替的時代。阿布·阿拔斯川劉一五挑登上了哈里發(fā)的寶座,建立了阿拔斯王朝。阿拔斯乃殘暴之君,他對前朝統(tǒng)治者樓馬亞家族采取斬盡殺絕的政策,正在全力以赴討伐舊朝。雖然樓馬亞家族被鎮(zhèn)壓,但其中不少地區(qū)則不承認(rèn)阿布·阿拔斯的哈里發(fā)地位。但邏斯戰(zhàn)役后的第二年,即公元年,出現(xiàn)了光復(fù)樓馬亞朝的運動。社會擾攘紛爭,國內(nèi)政局不穩(wěn),無疑削弱了大食向外侵略擴張的勢力。這樣一來,阿布·阿拔斯已無暇顧及唐朝西域。
阿布·阿拔斯去世,其弟阿布·哲耳法爾繼位哈里發(fā),
自稱“曼蘇爾”,意為“勝利者”
。他富于謀略,荃除叛亂,消滅異已,成為阿拔斯王朝真正的奠基人。他采取了“遠(yuǎn)交近攻”的對外政策。
與此同時,大唐帝國也已達(dá)到封建王朝的極盛時期,疆域遼闊,經(jīng)濟繁榮,文化昌明,聲威遠(yuǎn)播,俠俠大國之風(fēng)度與大食勢均力敵。
在這種背景下,大食雖與唐在但邏斯發(fā)生干戈,擊敗邊將高仙芝,但并未東進,更沒有使兩國關(guān)系惡化,而是很快便與唐朝修好。但邏斯戰(zhàn)役后的第二年就有使節(jié)來朝。以致當(dāng)“安史之亂”時,高仙芝任副帥兼御使大夫率軍進伐,大食亦出兵“東向討賊”
。此后,兩國友好往來rì益增強。
但邏斯戰(zhàn)役雖是中國與阿拉伯關(guān)系史上的一次兵刃相交,但其重大意義在于,它促進了中國與阿拉伯國家技術(shù)文化的交流,因此有了中國造紙術(shù)的西傳。
紙之發(fā)明乃中國專利,《后漢書·蔡倫本傳》說“自古書契多編以竹簡,其用嫌帛者謂之為紙。嫌貴而簡重,并不便于人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敞布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年年奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙”,。這種纖維紙成本低廉,質(zhì)地良好,能用于書寫,是世界文明史上的重要發(fā)現(xiàn)。這也是中國對人類文化發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。
有外國學(xué)者認(rèn)為,纖維造紙乃撒麻爾罕人之發(fā)現(xiàn),中國的纖維造紙是在男。年后才為世人所知。但是,斯坦因先生在中亞細(xì)亞的探查結(jié)果推翻了上述說法。他確認(rèn),早在公元二世紀(jì),中國就有了不摻任何雜質(zhì)的纖維造紙工藝。斯坦因的發(fā)現(xiàn)驗證了中國史籍的記載。
天寶年間,隨高仙芝西征,在但邏斯戰(zhàn)役中被阿拉伯人俘虜?shù)亩怒h(huán)著有《經(jīng)行記》。這是關(guān)于阿拉伯**最早的華文記錄。據(jù)經(jīng)行記》載,與杜環(huán)同時被大食人俘虜?shù)谋恐杏袧h匠作畫者京派人樊淑、劉批,織絡(luò)者河?xùn)|人呂禮等?？梢?擄去阿拉伯的唐軍戰(zhàn)俘中不乏工匠藝人。阿拉伯文史料亦載,但邏斯戰(zhàn)役的中國戰(zhàn)俘中有造紙工匠。
阿拉伯作家塔米姆·本·巴赫爾知‘在《巨撇行記》中引述“穆斯林鹵獲甚豐,擄來的一些人的孩子們就是現(xiàn)在在撒麻爾罕制造上好紙張、各種武器、各種工具的人?！?br/>
據(jù)英籍伊朗學(xué)家米諾爾斯基材考證,這批孩子,當(dāng)是年高仙芝與大食交戰(zhàn)的唐軍俘虜們的子弟。
從事自然科學(xué)的學(xué)者比魯尼一認(rèn)為,“初次制紙是在中國”,中國的戰(zhàn)俘把造紙術(shù)傳人撒麻爾罕,從那以后,許多地方建立起紙坊,以滿足當(dāng)時的需要。
薩曼王朝宰相」靦在其編纂的《道里郡國志》中也說,紙是由中國俘虜傳來撒麻爾罕的。吉雅德·本·薩利赫‘
曲擒獲了這些戰(zhàn)俘,其中有紙匠。這種手工業(yè)從此發(fā)展起來,產(chǎn)品不僅供應(yīng)本地需求,而且成為撒麻爾罕人主要的外銷貨物。它因此也調(diào)劑了世界各地人民的需要和幸福。阿拉伯史學(xué)家薩利普援引賈汗尼即別心的著作《道里郡國志》闡述“
康國撒麻爾罕田犯特產(chǎn)有紙,此紙由中國俘虜傳入。撒麻爾罕從中國人處學(xué)會了造紙。但邏斯戰(zhàn)役后,紙業(yè)rì趨發(fā)展,一切國家皆用之。”
對中國科學(xué)史奉獻(xiàn)終身的英國學(xué)者李約瑟博士考述“
但邏斯朋河戰(zhàn)役以后,中國的造紙技師被俘并被勸說繼續(xù)在撒麻爾罕施展他們的工藝,這是已知的造紙術(shù)從東向西傳播最早的一步,但這起碼是造紙術(shù)發(fā)明后以刃年的事情了。它的重要xìng遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國和穆斯林在藝術(shù)風(fēng)格上人人皆知的相互影響?！卑蜖柾欣锏孪壬殚啺⒗墨I(xiàn)后指出,阿拉伯史料沒有任何關(guān)于纖維造紙作為一種新工藝的記錄。他認(rèn)為,纖維造紙工藝乃大食戰(zhàn)勝中**隊后,由中國戰(zhàn)俘傳授而得之。因此纖維造紙術(shù)不是阿拉伯人的發(fā)明。由于造紙術(shù)的西傳,到世紀(jì)末,在穆斯林國家,撒麻爾罕紙取代了莎草紙和羊皮紙。
綜上所述,不僅漢文史料,而且大量的西文、俄文、阿拉伯文史料足以作為造紙術(shù)系中國工匠西傳定論的佐證。
高仙芝率唐軍與大食在但邏斯交戰(zhàn),正值世紀(jì)中葉,當(dāng)時,阿拔斯王朝為了增強勢力,鞏固政權(quán),滿足皇室生活需要,開始大力發(fā)展生產(chǎn)。阿拉伯帝國進人鼎盛時期,經(jīng)濟發(fā)達(dá),文化繁榮,交通繁忙,商旅不絕。又因其地處當(dāng)時世界中心,東接中國和印度,南抵安達(dá)魯西亞,西鄰撒哈拉,北連東羅馬,中國的紙一經(jīng)傳來,就以其jīng美、便利、實用的特點而隨著阿拉伯人的征服路線馳譽亞洲,運銷歐洲,風(fēng)靡世界。同時,中國的錦紡技術(shù)、陶瓷術(shù)、煉丹術(shù)和硝也經(jīng)西域傳人阿拉伯國家。從此,中國與阿拉伯世界頻繁交往的時代開始了。
歷史的記載告訴我們,紙的西傳對中外文化交流具有重大的意義。這也是以高仙芝率軍打仗為媒介,唐與阿拉伯爭奪西域的結(jié)果。著名的但邏斯之戰(zhàn)為公元世紀(jì)后中國文化技術(shù)的西傳創(chuàng)造了客觀的條件。
四、與高仙芝相關(guān)的人物事跡
玄宗之時,因有高仙芝等英勇善戰(zhàn)的各乙娜數(shù)民族戰(zhàn)將輔佐,大唐政權(quán)對西域諸國或用政治手段,或用軍事力量,經(jīng)營得策,諸國內(nèi)附,致使唐朝西門一時鞏固。在論述高仙芝事跡的同時,不可不提及曾與他一起浴血奮戰(zhàn)的大唐邊將。
李嗣業(yè),京兆高陵人。身高七尺,壯勇絕倫。天寶初,隨募至安西,初為中郎將。身經(jīng)數(shù)戰(zhàn),所向披靡。肅宗初見李嗣業(yè)云“今rì得卿,勝數(shù)萬眾?！?br/>
天寶七年公元年,高仙芝奉詔總軍專征勃律,任用戰(zhàn)將李嗣業(yè)與郎將田珍為左右陌刀將。當(dāng)吐蕃聚十萬眾于婆勒城下,高仙芝命李嗣業(yè)“不午時須破此賊”。李嗣業(yè)引步軍,持長刀,獨引一旗于絕險處登上山頂。諸將齊上,向下拋石。吐蕃軍大潰,紛紛投水溺水。唐軍長驅(qū)直人勃律城,擒勃律王及吐蕃公主,乘勝而歸?！翱钊I(xiàn),嗣業(yè)之功也?！毕芍楸砥涔?授其右威衛(wèi)將軍。
天寶十四年公元年,爆發(fā)“安史之亂”。唐肅宗為了平定這次叛亂,抽調(diào)安西、北庭兩都護府及西域諸國所統(tǒng)兵力人關(guān)作戰(zhàn)。高仙芝部下李嗣業(yè)統(tǒng)眾萬里前往。其威令肅然,部屬紀(jì)律嚴(yán)明,所過郡縣秋毫不犯。李嗣業(yè)率jīng騎前擊,臨戰(zhàn)忘身,所向無敵,不幸為流矢所中。肅宗得悉,磋惜震悼,稱其“
懷干時之勇略,有勘難之遠(yuǎn)謀。久仕邊睡，頻立勛庸。壯節(jié)可嘉,將謀于百勝。”杜甫也有《觀安西兵過關(guān)中待命》二首,贊李嗣業(yè)所領(lǐng)討伐安祿山的安西兵“四鎮(zhèn)富jīng銳,摧鋒皆絕倫?！薄?br/>
臨危經(jīng)久戰(zhàn),用急始如神?！薄捌姹辉诒?萬子救中原?！?br/>
與高仙芝業(yè)績密切相關(guān)的另一個人物是蒲州琦氏人封常清。常清少孤貧,細(xì)瘦頗目,一足頗短。自幼隨父讀書,頗具才學(xué),處事果決。封常清慕仙芝高義,“愿事鞭髻”,仙芝不納。常清rì候仙芝出人,不離其門,凡數(shù)十rì,仙芝不得已,留之。
天寶六年年,封常清隨高仙芝破小勃律,累以軍功,仙芝授其為節(jié)度判官。仙芝每出征討,
常為留后,深得仙芝信任。封常清不僅xìng情勤儉,“每出征或乘驟,私馬不過一兩匹”,而且處理軍務(wù)賞罰嚴(yán)明。高仙芝rǔ母子鄭德診為郎將,仙芝待之如兄弟。鄭德診驕橫yín逸,威行軍中。常清判其死罪,以肅軍政。仙芝妻及rǔ母號哭求救,而仙芝遂不詢私阻撓常清。于是“軍中畏之惕息。”可見封常清能治軍政,亦緣高仙芝不以私親撓法。
封常清的業(yè)績還在于,天寶十二年年討大勃律一戰(zhàn)而勝,天寶十三年年破播仙凱旋而還。
唐代詩人岑參幾度出塞,伴隨高仙芝、封常清,久佐戎幕。天寶八年年,他在安西節(jié)度使高仙芝帳中掌書記。天寶末,封常清任安西節(jié)度使,岑參攝監(jiān)察御史,充安西、北庭節(jié)度判官,寫下了許多情思激越的邊塞詩。其中《輪臺歌奉送封大夫出師西征》一首吟道“亞當(dāng)勤王甘苦辛,誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見,今見功名勝古人?！币源速澝莱Ｇ逯矣隆?br/>
天寶十四年年,安祿山叛,封常清“
走馬赴東京”。常清連rì血戰(zhàn),敵鋒難擋,最終失敗。
玄宗削其官職,令其還仙芝軍效力。監(jiān)軍邊令誠奉,“常清以賊搖眾”,玄宗大怒,遣令誠斬常清。常清“飲藥而死”。cháo背臨死之前,吐心陛下“臣死之后,望陛下不輕此賊,無忘臣言,則冀社櫻復(fù)安,逆胡敗覆,臣之所愿畢矣?！北磉_(dá)了他對國家命運的深刻憂慮以及對大唐的眷戀之情。
檢閱高仙芝、封常清、李嗣業(yè)的征戰(zhàn)業(yè)績,我們理解到,西域統(tǒng)一于大唐實是漢人和各民族將士共同戰(zhàn)斗的結(jié)果。我們領(lǐng)略到唐朝諸多官員為了勤王報國、為了保衛(wèi)邊地的和平安寧,歷盡苦寒,堅韌守邊,與敵奮戰(zhàn)的英雄氣概。
五、高仙芝的歷史功過
長期以來,學(xué)術(shù)界很少專文論及高仙芝的歷史功過?；谑妨?通過對高仙芝生平事跡的考索,
應(yīng)對這樣一位為保衛(wèi)我國西北邊疆獻(xiàn)身的唐代少數(shù)民族將領(lǐng)給予公允的評價。
綜觀高仙芝的一生,他自幼隨父來西域,子承父業(yè),成為唐朝派駐西域的武官。父子兩代戍邊數(shù)十年。
高仙芝生活的年代,正是西域各少數(shù)民族政權(quán)歸屬于中原王朝的時代。當(dāng)時,彼此之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都較以往更加密切。西域依賴強盛大唐而確保和平安寧而中原則求西部邊疆穩(wěn)定,使內(nèi)地免遭外患侵?jǐn)_,保障通向西域之貿(mào)易孔道暢通無阻。西域與中原相互依存,形成一種強大的凝聚力。
此時的吐蕃與唐朝爭奪西域之戰(zhàn),從我國整體利益和多民族的立場出發(fā)看,其后果和影響關(guān)系重大。尚若唐失西域,勢必導(dǎo)致道路梗絕、往來不通,有害于西北邊疆各族人民與中原王朝的經(jīng)濟、文化交流,從而打擊西睡少數(shù)民族對中原地區(qū)的向心力。
當(dāng)吐蕃三度進攻安西四鎮(zhèn)、yù阻斷西域與中原聯(lián)系之際,高仙芝熟諳邊情,身歷行陣,憑其膽略,勇悍善戰(zhàn),率領(lǐng)由多民族組成的西域軍破吐蕃,功勛尤著,客觀上順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史大趨勢。
“安史之亂”發(fā)生后,高仙芝毅然奉命率騎五萬前往抵御安祿山巧萬軍隊。終因寡不敵眾而退守漁關(guān)。“
仙芝至關(guān),繕修守具,守善和戍。賊騎至關(guān),已有備矣,不能攻而去,仙芝之力也?！庇捎诟呦芍サ挠袀錈o患、固守撞關(guān),長安免落叛軍之手。即使高仙芝被殺之后,唐軍仍在撞關(guān)一帶與叛軍相持半年之久?？梢?仙芝對大唐之忠勤,功不可沒。
高仙芝自非完人。他貪利、采取不義之舉,引起昭武諸國不滿,使唐軍敗于大食,損失慘重。“仙芝xìng貪”是他的階級屬xìng和時代局限所決定的。
不以一過掩大德。高仙芝一生在西域的活動,功大于過。他對大唐邊關(guān)的防守,為維護唐朝與西域唇齒相依、患難與共的關(guān)系產(chǎn)生過重要的影響,發(fā)揮了積極的作用。
通過探析高仙芝在西域的主要活動,從中給我們一些啟示
高仙芝所處的時代,正是中國封建社會發(fā)展史上經(jīng)濟空前繁榮發(fā)達(dá),政治極其強大穩(wěn)定的唐王朝?！白蕴婆d以來,邊帥皆用忠厚名臣?！逼渲胁环ι贁?shù)民族將領(lǐng)。唐朝統(tǒng)一西域后,為了鞏固其統(tǒng)治地位,
全面加強了對這一地區(qū)的管理,積極推行其行政制度和軍事制度同時也采取了比較開明的民族政策,選用了一些能夠貫徹其政策的少數(shù)民族得力將領(lǐng)擔(dān)任邊疆的軍事長官。玄宗時期也不例外,以高仙芝為代表的一些少數(shù)民族將領(lǐng)備受重視。玄宗之所以器重仙芝,除了他的才勇有謀外,還因為啟用高仙芝等少數(shù)民族將領(lǐng)更有利于調(diào)整民族關(guān)系,安撫少數(shù)民族,保證邊疆穩(wěn)定,為統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)。玄宗在傳位肅宗時說“西北諸胡,吾撫之素厚,汝必得其用。”可見,在當(dāng)時的歷史大前提下,玄宗派高仙芝等少數(shù)民族將領(lǐng)人西域,是唐朝保西域的重要戰(zhàn)略之一。貓撲中文