魏楚邊境交界處。

    “楚尹大人，事以妥當(dāng)，請(qǐng)你放心，各國(guó)均按排了人手?！焙谝轮?，面部遮掩，面具上鍥有楚國(guó)奉祀之神‘東皇太一’圖紋，旁邊刻有楚文‘南楚’，面具之精妙，令人贊嘆，古為至今，冶鐵技術(shù)已邁向了歷史長(zhǎng)河重要的一步，今人妙用鍥文，增添神秘，神權(quán)之下，君祀為主，信為天命，乃后世所傳

    “君權(quán)神授”爾。楚尹大人身著華麗，貴冑之像，人所傳

    “北簡(jiǎn)南麗，北窮而南富也?！睂?shí)為道理。黑夜之下，死寂，無(wú)聲，只聽(tīng)河水潺潺，鳥(niǎo)蟲(chóng)孤鳴啼，然周之天下，諸候初分之多如牛毛，雖有鎮(zhèn)疆之守而為天下安，其為后禍隱匿，人傳

    “君號(hào)令天，土而安治也?！闭f(shuō)破也不過(guò)是思想鉗制，但實(shí)為不好么？其不然也，

    “專一思，而制統(tǒng)?！焙锰幋笥诒滓玻L(zhǎng)期不革新之制，弊乃損其利，使國(guó)祚衰，而天下亂也。

    任何之物不與時(shí)與人與事結(jié)合而革新之制，必衰，而不能長(zhǎng)久。楚國(guó)疆之大，西秦邊陲之國(guó)何以后吞南楚，而一鼎定天下，實(shí)為所思，所想，所感，乃制之新一，國(guó)運(yùn)命定天為也，無(wú)與戰(zhàn)之關(guān)系，催化劑之粹，運(yùn)命之理而為乎？

    《武庚封神紀(jì)》第三回暗夜之刃