說(shuō)黃月英當(dāng)時(shí)沒(méi)成年，還有一證。
迎娶黃月英的時(shí)候，是在諸葛亮隱居隆中期間。叔叔催婚嘛，能不快些解決問(wèn)題嗎？
至于諸葛亮到底是哪一年結(jié)的婚，迄今為止尚無(wú)權(quán)威史料記載，只能根據(jù)史料中的只言片語(yǔ)，約略說(shuō)是在諸葛亮二十歲（公元200年）的時(shí)候。
諸葛亮是哪年生的兒子？據(jù)《三國(guó)志?諸葛亮傳》記載，諸葛亮娶了黃氏以后遲遲沒(méi)有生兒子。
到了建安九年（公元204年），諸葛亮的哥哥諸葛瑾生下了兒子諸葛喬，于是諸葛亮將諸葛喬過(guò)繼了過(guò)來(lái)。
后來(lái)到了建興五年（公元227年），諸葛亮終于生下了自己的兒子諸葛亮瞻。
27年，結(jié)婚后的27年，才有了自己的孩子，為么？
一是，名為迎娶了黃月英，實(shí)際上，諸葛亮看黃月英年齡小，阿彌陀佛，慈悲為懷，不肯摧殘幼苗，所以，婚而未同房。
二是，不久就隨劉備而去，隨他東征西討，沒(méi)有在家住過(guò)，那么，即使是黃月英成年了，諸葛亮不在身邊，孩子從哪里來(lái)？
諸葛亮和黃月英兩人的生理上都沒(méi)有問(wèn)題——最后還是把自己的兒子生出來(lái)了，那為什么27年后，在諸葛亮沒(méi)幾年就死的時(shí)候，才有了自己的兒子？不是上邊分析的原因，你給我說(shuō)出來(lái)，是因?yàn)槭裁矗?br/>
說(shuō)，說(shuō)不出來(lái)了吧？
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的新銳青年，他的婚事，當(dāng)然不能落入窠臼，整那些老俗套。但是，也不能是黃承彥把女兒送過(guò)來(lái)的。合理的推斷是，諸葛亮穿越到當(dāng)代，親自前往沔陽(yáng)黃府去相親。
對(duì)諸葛亮的到來(lái)，黃承彥是作了充分準(zhǔn)備的。老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報(bào)，請(qǐng)其徑行登堂入室?！?br/>
這是一項(xiàng)特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入。
不料，堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來(lái)。
里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬的頭上拍了一下，霎時(shí)兩頭猛犬就停止了撲躍之勢(shì)，再把它們的耳朵擰一下，兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)兩只猛犬都是木頭制的機(jī)械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。
黃承彥迎了出來(lái)，諸葛亮盛贊兩只木犬制作精巧，瞞過(guò)他的眼睛。黃承彥哈哈大笑，說(shuō)：“木犬是小英英沒(méi)事時(shí)，鬧著玩兒做的，不想真嚇了你一跳，真是抱歉得很?。 ?br/>
諸葛亮進(jìn)了屋子里，游目回顧，見(jiàn)壁上一幅《曹大家宮苑授讀圖》，黃承彥立即解釋：“這畫(huà)是小女信筆涂鴉，不值行家一笑。”
我在網(wǎng)上查，還真有這么一副畫(huà)。至于是不是黃月英畫(huà)的，一般不能是——還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)黃月英留下什么詩(shī)詞畫(huà)作。
不過(guò)，“曹大家”實(shí)有其人，她是班昭（約49—約120），東漢史學(xué)家，名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵人。史學(xué)家班彪之女，班固、班超之妹。早寡，屢受召入宮，為皇后及諸貴人教師，號(hào)曰“大家”。
家，通“姑”。也就是“曹大姑”的意思。因?yàn)樗恼煞虿苁朗宓木壒剩龔姆蛐眨环Q為曹大家。著有《東征賦》、《女誡》（七篇）等文。
有點(diǎn)兒扯遠(yuǎn)了，再扯回來(lái)——話說(shuō)黃承彥說(shuō)壁上的一幅畫(huà)是“小女信筆涂鴉”，然后又指著窗外如錦繁花說(shuō)：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理。”
注意，黃月英還會(huì)園藝，而且是“一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理”。
大家都知道，園藝工作是必在戶外的，黃承彥特別強(qiáng)調(diào)黃月英的園藝造詣，無(wú)外解釋說(shuō)，我閨女為么黑，就是她鼓搗這些花花草草的，鼓搗的，太陽(yáng)曬的（這樣說(shuō)來(lái)，黃月英是真有點(diǎn)兒黑）。
由木犬、繪畫(huà)、花草，黃承彥已經(jīng)把自家的閨女塑造完成了，諸葛亮未見(jiàn)其人，就已經(jīng)繪出了一幅輪廓鮮明的肖像畫(huà)，他知道這就是他追求的目標(biāo)。
于是，諸葛亮一拍巴掌，一跺腳，說(shuō)，“就這么定了！就是英英了！”
在他們成婚之時(shí)，黃月英向新郎官提出來(lái)，迎娶自己，不需坐轎，不需騎馬，不需乘船，還必須把自己載回家去。
諸葛亮苦苦不得其解，終于在他們家的木制品上，發(fā)現(xiàn)了關(guān)竅，于是，他制作出木牛流馬，作為了交通工具，載著新媳婦，進(jìn)了洞房。
關(guān)于木牛流馬的發(fā)明，還有一說(shuō)：據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南人相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬?！?br/>
——這一段好懂：說(shuō)是汝南人相傳，諸葛亮在隆中的時(shí)候，他的朋友都來(lái)了，這些人里，有喜歡吃米飯的，有喜歡吃面食的，喜好不一樣。（黃月英說(shuō)，這好辦，你們等著就是了。）說(shuō)完，不一會(huì)兒，米飯和面食都做好了。
朋友們都稱奇，（說(shuō)，米還是稻子，面還是麥子，怎么這么快就椿成米，磨成面了？）哥幾個(gè)偷偷到廚間里一看，只見(jiàn)有好幾個(gè)木頭人在椿米，有一個(gè)木驢拉著磨行走如飛，（這米和面才能這么快被加工出來(lái)?。┲T葛亮也不知道會(huì)是這樣，就拜求黃月英，把木人和木驢的制作方法，告訴自己，后來(lái)就制出了木牛流馬。
總之，木牛流馬的制作，不可能是在運(yùn)軍糧的時(shí)候，遇到了困難，諸葛亮說(shuō)，莫慌，吾有辦法。轉(zhuǎn)身就制出了木牛流馬。一定是以前就制作過(guò)的，而核心的發(fā)明人，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有者，一般是他的妻子黃月英。
其實(shí)，諸葛亮的許多發(fā)明都和他妻子有關(guān)。
“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國(guó)大將張郃就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他媳婦教的。此外，諸葛亮深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是他媳婦教給他的。
還有，不論在電視劇中還是在書(shū)里，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)諸葛亮不管是春夏秋冬，他有這么一個(gè)習(xí)慣，總是拿著把扇子，從不離手。
據(jù)說(shuō)這把扇子是他妻子送給他的，是為了提醒他作為大丈夫要沉得住氣，不要輕易發(fā)怒，要用扇子來(lái)遮擋自己的表情，這樣就無(wú)法讓人看出你的表情變化。
關(guān)于這把鵝毛扇，還有一種說(shuō)法，就是黃月英把師傅送給她的天書(shū)里關(guān)于戰(zhàn)計(jì)和治國(guó)安邦的方略，都被黃月英像考試打小抄一樣，用蠅眼小楷寫(xiě)在鵝毛翎上，緊急時(shí)刻，諸葛亮好能看上幾眼。這就是諸葛亮手不離那把鵝毛扇的原因。
有細(xì)心者說(shuō)，諸葛亮手拿的那把扇子，有正反面，他從來(lái)拿不錯(cuò)。沒(méi)有什么秘密，他何必如此？肯定是一面有字，另一面無(wú)字！