天下的笨蛋確實是有的，但坐在高處還是個笨蛋的就很少了。
通常來說，他們做出愚笨選擇的可能只是因為他們很壞，而不是因為他們很笨。
一件蠢事會讓很多人失去，不過只要自己能夠得到，那就是賺的。
教令院的行為在其他國家的高層眼中幾乎都是明牌出手，唯一的變量是神明的狀態(tài)。
麗莎在須彌求學(xué)，親眼見證了須彌人對于小吉祥草王的信仰，因而有了這樣的猜測。
其他人沒有這樣的經(jīng)歷，只靠情報來拼湊真相，即使僥幸得到了真相，他們也未必敢相信自己拼出來的答案。
不過現(xiàn)在答案幾乎是公開了的。
教令院的六賢者要跑了，并且他們和神明的立場幾乎完全決裂。
所以草之神沒有站出來幫助教令院，草之神可能就是沙海崛起的真正策劃者。
這樣的認知一旦成型，就讓教令院的一切努力都失去了意義。
阿扎爾并沒有因為他們知道真相而失去任何東西。
這種行為本來就是在給羅摩添堵，成功或者不成功，都不會影響他們的利益。
消息傳遞起來之后羅摩才知道教令院的賢者們打算跑路了。
“還能這么玩的，一點面皮都不在乎了嗎?！?br/>
文書通過專門的渠道遞到了真正的掌權(quán)者手中，但羅摩在教令院也是有幫手的，自然也能夠稍微摸到一份記錄。
他將文書放在桌面上，面頰上帶著幾分無奈。
羅摩抬起頭，眸子頗有些空洞地看著天花板。
這不是玩賴的么？知道自己贏不了，所以就干脆一把火把所有東西都燒了。
這些東西我?guī)Р蛔哂植幌肓艚o你，想想還是直接毀掉更加快樂·······多不要臉啊。
你們不是須彌人么？
享受了這么久【六賢者】的高規(guī)格待遇，最后給須彌來了一刀大的。
“真是玩不起，”羅摩低聲吐槽，“不應(yīng)該的啊，誰給了他們這么大的壓力，讓他們這么快就開擺了？”
像這種出賣國家利益的選擇，通常不是一開始的就能夠敲定的。
阿扎爾他們一定有一個循序漸進的過程，先是用【這不是出賣國家的利益，而是為了國家利益而做出的讓步】的冠冕堂皇的理由為自己的行為掰扯。
然后有了第一次的背叛和出賣，接下來就是第二次、第三次，最后完全承認自己其實就是屈從于利益的卑鄙小人，沒有任何的熱血和大義可言。
這是個階段“進化”的過程，從滿口大義到承認自己不要面皮是需要時間的。
羅摩也不是完全沒有預(yù)期準備，但他沒有預(yù)料到的是，這六位賢者進化的速度太快了。
他們墮落的速度快到了任何準備都無用的地步，因為真的太快了。
前一秒還是教令院的六賢者，應(yīng)該對教令院的利益負責(zé)。
轉(zhuǎn)眼之間就能夠帶著教令院的底蘊走人，絲毫沒有任何的留戀。
沙扎曼那邊的進展一般，六賢者已經(jīng)完成了進化。
大臣還沒有考慮好要不要賣國呢，國王已經(jīng)一拍腦袋哈哈大笑說“諸位啊，我已經(jīng)投降了，對方接納了我的投降，之后大家就是同僚了，你們多多關(guān)照啊”·······多離譜啊！
“那我就虧了啊?！?br/>
羅摩稍作盤算，輕輕拍了拍大腿，“我干翻了教令院，他們的東西都應(yīng)該是我的才對。”
“現(xiàn)在他們拿著我的東西跑路了，搞不好還要拿著我的東西換取自己東山再起的資本。”
我成冤大頭了？
羅摩眼睛眨動，頓時認真了起來。
他這樣幫個人都要對方講出一二三條道路和好處的人，最不能容忍的就是自己被白嫖。
教令院的珍貴東西很多，珍貴是普適理念，反映在價格上，大眾認為它值錢，它就確實昂貴。
但價值不是，價值要看具體的人。
你有需要它就有價值，你不需要它就沒有價值。
羅摩最看重的當(dāng)然是須彌學(xué)者社會下千年來積累的知識和學(xué)術(shù)成果，這是對他的成長最有幫助的東西，而剩下的東西反而是無關(guān)緊要的。
但羅摩怎么想都覺得，教令院是不大可能給自己留下這些東西。
他們都已經(jīng)做到了這種程度，就算把須彌城和凈善宮燒了然后干脆走人，羅摩也認為不是不可能。
“這就有點麻煩了?！?br/>
羅摩低聲呢喃，“但錢和物資的周轉(zhuǎn)一定要一條足夠安全的渠道。”
“他們失去了權(quán)力，沒有權(quán)力就沒有保護財富的手段?！?br/>
“但他們不會放棄自己的家產(chǎn)，畢竟在他們的認知之中，這些東西都是他們通過合理合法的手段積攢下來的，自己的東西?！?br/>
這就有趣了。
一群有錢人想要趁亂逃跑，身上帶著龐大的財富，同時自己卻沒有保護財富的武力值，誰會為這樣一群人提供安全保障呢？
“又是愚人眾啊?！?br/>
這答案就挺明顯了。
能夠支撐巨額的資金安全周轉(zhuǎn)渠道的勢力不多，【北國銀行】在這種時候完全值得考慮一下。
“那他們不是完蛋了？”
羅摩忍不住嘲笑六賢者的天真。
也許未必是天真，可能也是無可奈何選擇之下的最后道路。
但只看結(jié)果，這和想法天真也沒有什么區(qū)別。
“愚人眾是一定不會放過這批財富的，他們也可能壓根沒想過全身而退，打算用這些東西來兌換自己在愚人眾之中的權(quán)位?！?br/>
“說到底，這些賢者的學(xué)術(shù)能力還是有的。”
如果“舍得”給愚人眾投資一定的財富作為資本，本身還有能力，愚人眾是并不介意吸納他們加入的。
愚人眾在這方面的態(tài)度確實沒得說，只要你有用，他們就敢招攬。
執(zhí)行官里很多都不是至冬人，能力達標了，就是可以上位。
聽上去是你好我好大家好的劇情。
愚人眾合理的得到了來自前六賢者的投資，六賢者以這部分財富作為敲門磚，再加上自己的能力作為保底，然后加入愚人眾，成為愚人眾中層乃至上層，同樣生活無憂。
可是羅摩虧了。
“還好是愚人眾?！?br/>
羅摩內(nèi)心放松了一些，“是愚人眾的話，出賣盟友這種事情一定沒有問題的吧?！?br/>
不能讓這六個跑了，一個都不能離開。
既然選擇了愚人眾作為盟友，想必也做好了被愚人眾出賣的可能。
整個劇情之中，但凡和愚人眾合作的，除了熒以外，剩下的都被坑慘了。
上層的執(zhí)行官只要一時興起，就可以讓下方的愚人眾成員們挨一頓毒打，甚至是直接喪命。
故事不會給普通人多少戲碼，但也確實沒給普通人什么選擇。
除了接受安排，他們一貫沒有拒絕的權(quán)力。
而現(xiàn)在是同樣的情況。
失去了權(quán)力傍身的六賢者，本質(zhì)上也是只能夠接受命運安排的普通人而已。
只要說服了愚人眾，他們的命就會自動送到手中。
羅摩不再關(guān)注。
他雖然不知道教令院的這六位大才究竟打算以何種方式跑路到何處，但他們一定跑不出愚人眾的管束范圍。
只要能夠拿捏住愚人眾，他們的生死都是小事。
但不能讓他們這么肆無忌憚了。
須彌都是羅摩的東西，讓他們這么發(fā)揮下去，損耗的都是羅摩的財產(chǎn)。
這樣就太虧了。
羅摩敲了敲桌面，然后激活了一個通訊裝置。
教令院并非鐵板一塊，包括六賢者這個團體，其實也未必所有人都支持阿扎爾的計劃。
但他們的選擇空間確實不多。
囚禁神明，然后還打輸了和沙海的戰(zhàn)役。
他們就算忠誠于這個國家，最后的結(jié)局也必然是闔家歡樂，但凡能夠找到一個墓碑，都算是須彌給賢者們的體面了。
當(dāng)死亡成為最基礎(chǔ)的色調(diào)之后，他們只能夠考慮背叛須彌這個國家。
很少有人能夠坦率地面對自己的死亡。
更何況，這一次是連坐，不光是自己要倒霉，所有的親友都得被清算。
扛不住，根本扛不住。
這要有多忠誠，才能夠在知道這種結(jié)局的情況下，仍舊選擇留在須彌呢？
羅摩算不清楚，但他理解這些人的背叛，同時也并不影響他想要把六賢者給送下去。
壓力這么大，他們當(dāng)然也會觸犯很多的錯誤。
而教令院內(nèi)部剛好有一批人，他們并不能夠屈從于權(quán)勢。
在設(shè)立之初，他們存在的意義就是為了監(jiān)察所有學(xué)者的行為。
只要違背了教令院早期為學(xué)者制定的六宗【根源之罪】，都算在他們的管理范圍之內(nèi)。
當(dāng)然，賢者并不這么認為。
就好像國王安排法官和警察的目的是為了監(jiān)督和懲戒下方的人，而不是為了讓自己或者自己的親眷同樣接受律法的監(jiān)察一樣。
所謂的【天子犯法與庶民同罪】，所有人都知道這話是純忽悠人的，沒有人當(dāng)真。
賢者也不認為自己應(yīng)該被監(jiān)管。
他們壓力很大的時候自然啟用了很多違背【根源之罪】的研究，做了很多錯誤的選擇，這要比劇情線時期的他們桀驁的多。
因為當(dāng)時賢者的造神工程損害了須彌城民眾的利益，哪怕阿扎爾這么自負的人，也不得不用各種手段遮掩自己的行為。
但這一次他們違背律法，是為了應(yīng)付沙漠民。
這是羅摩和熒妹的不同。
熒妹就算干翻了六賢者，統(tǒng)領(lǐng)須彌的仍舊是教令院。
這一代的六賢者沒了，還有下一代的六賢者能夠站出來繼續(xù)維持學(xué)者對于須彌的統(tǒng)治。
但羅摩代表著一個完備的利益集團，他不是要推倒這一帶的六賢者統(tǒng)治，而是要推翻教令院，建立新的政權(quán)和新的統(tǒng)治。
不同的人做同一件事情，會帶來不同的結(jié)果。
須彌城的民眾可以接受六賢者被打倒，這無損雨林民的利益——也許有損失，但不大。
但羅摩站出來就不一樣了。
所有人都知道他站在沙漠民的立場上，他的成功就意味著沙漠民要騎來雨林民的頭上了。
教令院只需要宣揚對立和仇恨，然后暗搓搓地說“你也不想被沙漠蠻子騎在頭上吧”，然后雨林民自然全力支持他們的所有選擇。
“這些都是可以接受的犧牲，難道還能有什么犧牲，比我們被一群沙漠民騎在頭上還無法接受的嗎？”
這樣的話語扔出來，其實殺傷力是很夠的。
因為有沙漠民作為靶子，教令院的很多行為都是可以接受的。
但風(fēng)紀官這個集體直接坐蠟了。
上行下效，當(dāng)六賢者有了這樣的決斷的時候，教令院的學(xué)者當(dāng)然會選擇應(yīng)和考官的心情來作答。
考試這種工作，一半看個人才能，一半其實就是猜出題人的心思。
直接掌握著所有學(xué)者學(xué)術(shù)論文的審核的六賢者，他們的喜好和偏頗，就是所有學(xué)者的喜好和偏頗。
你可以有自己的態(tài)度，但對著能夠直接控制你未來結(jié)局的人，最好不要太有態(tài)度。
教令院的學(xué)者們深受學(xué)術(shù)論文的困擾，愛拉尼最后更是被逼迫到邀請鍍金旅團把自己關(guān)起來，通過掩耳盜鈴的方式逃避論文——盡管沒什么用處。
而現(xiàn)在，最高處的人直接表明了自己的態(tài)度。
再沒有比他們的好惡更加完美直接的題目了，你非要在這種時候表態(tài)度，最后被人給摁死了也沒什么話可以說。
風(fēng)紀官的工作和尊嚴現(xiàn)在就被這些學(xué)者給摁在地上摩擦。
你想要審判他們，但這就是眼下教令院的大環(huán)境。
一個學(xué)者這么做的時候你可以審判他們，但所有的學(xué)者，連同上方的六賢者都是這個態(tài)度，風(fēng)紀官是沒辦法繼續(xù)干下去的。
賽諾也同樣招來了猜忌。
他的行為模式實在是過于簡單和直接，再加上沙漠民的出身，被懷疑是理所當(dāng)然的。
這樣的人當(dāng)然是可以爭取的，再加上納西妲的小小幫助，賽諾很容易成為了自己人。
在須彌這片很久沒有宣揚過神明的土地上，神明仍舊具備非同一般的影響力。
羅摩沒有考慮過爭取艾爾海森。
艾爾海森和賽諾在劇情中走上了相同的道路，但他們反叛的理由其實是完全不同的。
爭取能夠爭取的人，剩下的人就算了。
(本章完)