于空寂處見(jiàn)流行，于流行處見(jiàn)空寂，禪之一道，明心澄懷見(jiàn)于性，妙處自妙?？啻髱熞滦浞w，一澗的溪水靜止，是為禪；靜止之中，躍一線水珠，是為禪；虹倏然間，凌虛空而飛渡，同樣為禪。一步步迎虹氣而上，苦非禪身影，實(shí)而虛，虛而實(shí)，幾度迭變。溪畔郁郁青青的草色，不遠(yuǎn)處的山石，亦似虛似實(shí)。
這一片空間，苦非禪意蘊(yùn)營(yíng)造，無(wú)一不禪。是為禪境。
苦非禪至虹的頂部，邀道：“公子，請(qǐng)?！?br/>
風(fēng)輕夜、寒兒、莫問(wèn)情邁步，即觸動(dòng)禪境寧和的氛圍，無(wú)數(shù)的微光離析，紛呈周遭，掬于手，光點(diǎn)便徒然消逝。寒兒摟來(lái)?yè)ィ纬梢蝗θ獾耐鶃?lái)翕忽，禪境的空悠，由而多了幾許靈動(dòng)。
寒兒在前，風(fēng)輕夜、莫問(wèn)情依次，虹氣儼如實(shí)質(zhì)。登虹瞭望，溪澗景致恍惚變化，已遠(yuǎn)山迢遞，幾丈下方的溪水，浩淼煙波。真的已至禪境的最高境界，謂“心之無(wú)垠，道之無(wú)涯”。
相視微笑，箕踞而坐。
“貧僧的禪茶，別有叫法，名‘狂瞽之葉’?！笨喾嵌U重復(fù)一遍禪茶名稱，捻了粒茶籽，置于虹霓，接著說(shuō)道：“吾一生尋禪，越尋越遠(yuǎn)，終覺(jué)得，滿世界皆為禪，又滿世界非為禪。于是，住的地方，也由‘多岐居’改為了‘入岐居’?！?br/>
寒兒伸爪，撥弄那茶籽，回答不了苦大師如此深?yuàn)W的禪理。少年思索，不甚肯定說(shuō)道：“人說(shuō)這世間多岐路，任一條走下去，在別人看來(lái)，何嘗不是入的岐路？或者，也因自己走的路不同而視別人的，為歧路？”
苦非禪微笑，點(diǎn)頭道：“公子入了禪。此茶當(dāng)?shù)煤??！?br/>
言外之意，風(fēng)輕夜應(yīng)答不好，或不如心意，就是另一盅禪茶。苦大師小手指輕挑，光滑如鏡的溪水中跳出一道水流，飄曳而上，撫過(guò)彩虹之上放置的茶籽，于另一邊掉落，瀑布般飛濺。眼前的水流不斷，因禪境之故，光影如夢(mèng)似幻，正一番“迢迢半紫氛，灑落出云天”的奇景。不久，水流浸潤(rùn)的茶籽，翠同瑤碧。
“貧僧尋禪，入的岐路。”苦非禪說(shuō)道：“不談些禪，便無(wú)謂‘禪茶之道’。借這茶的生長(zhǎng)，我嘮叨些禪事。也不知怎的，就愛(ài)說(shuō)話，有人聽便行。可佛域乃至出云修真界，能有幾人與貧僧閑聊？所以嘛，我甘愿找仲夫子那類人，有人陪著說(shuō)話，有人傾聽，或傾聽他人，也是快樂(lè)?！?br/>
“大師寂寥，‘入歧’之說(shuō)，卻自謙?！憋L(fēng)輕夜說(shuō)道。
“呵呵，公子飲罷禪茶，便知道貧僧已在歧路之上?！笨喾嵌U說(shuō)道：“禪之一道，吾唯景仰溈水沙門的重愚大師?！?br/>
“哦？”
“他是幾千年前的人物?！笨喾嵌U說(shuō)道。
苦非禪述說(shuō)的這位重愚大師，名不見(jiàn)經(jīng)傳。天龍國(guó)有山，名溈仰山，山間一條溪水，名溈水。這溈水沙門則在禪宗一脈，算地位獨(dú)特，曾極大影響了禪宗的發(fā)展。重愚大師其實(shí)是溈水沙門一位普普通通的和尚，當(dāng)“大師”之稱，蓋因他的“禪”事。
重愚大師性喜山野之游，好踐踏牛糞。這牛矢之物，干燥路道或草叢，大坨大坨，扁扁的，重愚大師即生踩幾腳的沖動(dòng)，第一次之后，便欲罷不能了。一腳踏上，綿軟又韌性，其內(nèi)之聲，空疏有致，猶如一縷難得的禪音，渺渺于牛矢之內(nèi)，獨(dú)然于人世之外，好聽得不得了。重愚大師翫悅道“好禪、好禪”。于是乎，山野之游，每逢牛矢必蹬之踏之，心間歡娛。至若春雨日子，牛矢不易枯槁，色澤鮮亮，踩的沖動(dòng)更發(fā)難耐。
這腳飛下去，頓時(shí)一陷，滿世界皆在足底稀爛稀爛的快感。其“滋”的一聲，濕潤(rùn)細(xì)膩，重愚大師大呼“好禪”。鞋底沾的糜糜之物，即于草叢踏拭，細(xì)雨淋濕的野草，光滑柔軟，腳來(lái)腳往，禪韻又不同。重愚大師再連呼“好禪、好禪”，喜不自禁。
此便是“牛矢禪”的故事。
風(fēng)輕夜、寒兒聽的認(rèn)真，莫問(wèn)情則愈聽愈不自在。踩一坨干的牛糞，算禪；踏一腳濕的牛糞，也算禪；揩擦草綠色的糜糜之物，還算禪，那重愚大師，腦筋有毛?。靠喾嵌U稱“唯景仰他”，苦大師的毛病，更不亞于那位重愚大師。
“這禪，如重愚大師般率性天真，貧僧怎么無(wú)法達(dá)到呢？”苦非禪感慨道。
風(fēng)輕夜說(shuō)道：“我們其實(shí)都如重愚大師?！?br/>
苦非禪直腰，問(wèn)道：“何解？”
“我們只看到了重愚大師的率性和天真，沒(méi)看到自己的率性和天真?！鄙倌暾f(shuō)道：“我雖然不知對(duì)不對(duì)，重愚大師的‘牛矢禪’，更在于一份自我的快樂(lè)。”
“自我的快樂(lè)？”苦非禪及莫問(wèn)情同時(shí)說(shuō)道。
“這自我的快樂(lè)，即生的娛悅。”風(fēng)輕夜說(shuō)道：“因?yàn)樯?，便可作山野之游，便可無(wú)羈于心。即便牛矢，也因看到它而深感生活世間的樂(lè)趣。我們，不同樣因存在這世上而快樂(lè)？”
苦非禪目光明亮。
“或許，禪不同，但快樂(lè)相同?！鄙倌暾f(shuō)道。
思考了半刻鐘，苦非禪哈哈大笑，說(shuō)道：“妙，妙不可言。貧僧果然沒(méi)看錯(cuò)公子?！?br/>
風(fēng)輕夜如此說(shuō)來(lái)，不屑重愚大師“牛矢禪”的莫問(wèn)情，亦咀嚼出了妙趣。莫問(wèn)情一推風(fēng)輕夜，問(wèn)道：“弟弟，你怎么想的這番話？”
少年思緒兒一飄，如實(shí)說(shuō)道：“假如我和寒兒，遇到一位津津有味踩牛矢的，也會(huì)試一試……”
“因?yàn)榭鞓?lè)！”苦非禪接口道。
于是乎，三人一狐，伸腳伸爪，跺了數(shù)下，儼然彩虹之上，恰巧幾坨那什物。莫問(wèn)情樂(lè)道：“我與寒兒，踩干燥的。新鮮光亮的牛糞，歸你倆。”
苦非禪連連稱道“女施主妙禪也、女施主妙禪也”。
“所以，快樂(lè)的才是禪，苦的，就不是禪了？”莫問(wèn)情一句話，又把苦大師問(wèn)沉默。
苦非禪不得結(jié)果，看向茶籽說(shuō)道：“先品狂瞽之葉的禪茶。”
聲調(diào)忽然低沉而磁性，手指天空，言道：“縱情物外，脫略形跡，況乎榮辱，歸罷于野。一葉而障秋，焉知葉之雄壯，隔了人世間萬(wàn)般煩擾？呔，風(fēng)來(lái)……”
果然，微風(fēng)蕩漾。
“天道微昧，佛性不明，世界蒼桑，就算看遍了百萬(wàn)丈紅塵，蒙塵的心，哪如一片新葉的清亮？呔，雨來(lái)……”
果然，微雨畢至。
那些風(fēng)，那些雨，在苦大師的法訣打理下，漸漸凝于一處，裹住茶籽。
至此時(shí)，他的聲音再變，說(shuō)不盡的慈悲：“一花一世界，一葉一菩提。從哪里來(lái)，將何處去？呔，開花、結(jié)葉……”
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作者注：本人字重愚。年少時(shí)，夜行幾十里崎嶇山路，用的松樹皮火把，做溈山尋禪的“雅事”。時(shí)溈仰宗的寺廟凋敝，黑夜里，唯見(jiàn)一樹繁茂之影。寺門外，佇立大約一分鐘，言“我已找到禪”，連夜再翻山越嶺而歸。記之。亦獻(xiàn)給十幾歲時(shí)的自己。
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