大庭王位？
此時(shí)也無(wú)帝，更無(wú)皇，九州之內(nèi)，唯有王可稱謂。
這是周天的影響……
風(fēng)允不入宗祠，而是高舉《大庭河圖》，以召大庭曾經(jīng)出過(guò)的四位人族帝者。
第一帝，新印！
隨著風(fēng)允召喚，攜帝威之器——大庭氏杖，從大庭宗祠中飛出。
第二帝，姯印！
攜帝行之器——大庭氏規(guī)，而出。
第三帝，隨象！
攜帝豐之器——大庭氏罐，而出。
第四帝，大庭炎帝！
攜帝本之器——大庭氏御獸冊(cè)，而出。
四位帝者，實(shí)力各異，但都是大庭氏的先賢，此刻皆為虛影。
風(fēng)允眼中，此四位的道韻，從道天之上而下，融入其中，如此方才有了意識(shí)。
“后生何事可有疑惑，竟還不入宗祠，而召吾等？”似在不滿之語(yǔ)，但帝新印望向風(fēng)允時(shí)，眉目威懾中，有著一抹贊賞之意。
風(fēng)允直言：“國(guó)為何？”
“相顧于大庭國(guó)，允認(rèn)為，一能讓人族久學(xué)不衰之地，更為大德?！?br/>
此言一出，四位帝者也明白了風(fēng)允的大膽想法，竟然要滅去大庭國(guó)，以成人族之學(xué)！
“大膽！”帝隨象望向風(fēng)允，怒之：“大庭國(guó)久遠(yuǎn)，先輩之烈，方才有帝者出，如今你為風(fēng)氏之后，不過(guò)近圣將入圣，就出此狂言?！?br/>
“古之大庭，近圣何其之多，不過(guò)吾之入幕之臣……哼?！?br/>
風(fēng)允不動(dòng)，這帝隨象晚年之荒唐，若非族內(nèi)快刀亂麻，跌落讓賢，可還有后世之大庭呼？
他在等待另外三位。
兩女一男。
兩位女帝為母系氏族之帝，而大庭炎帝，已經(jīng)是父系之中葉，炎帝之一。
其三位德行，都讓風(fēng)允敬仰有加。
“理由，為何一定要這般做？”
兩位女帝不出聲，只是在揣摩風(fēng)允顯露的道相，而大庭炎帝，才是這個(gè)發(fā)問(wèn)之人。
“允此時(shí)所欲，亦是人族此時(shí)，乃至后世之所需，國(guó)之多矣，大庭只是其中之一罷了，其后，有顓頊之國(guó)，大禹之國(guó)，軒轅之國(guó)，祝融之國(guó)，神農(nóng)之國(guó)……數(shù)不盡也?！?br/>
“對(duì)于人族來(lái)說(shuō)，不管是哪一國(guó)人，都可以按照國(guó)中的規(guī)矩，大同小異地生存，可是人族傳承，以學(xué)不衰之地，卻古今未有?！?br/>
“允希望做這第一者，在這圣人難出之大勢(shì)，借勢(shì)而立。”
風(fēng)允對(duì)幾位大庭古帝拱手一禮。
帝新印威嚴(yán)，卻最先道：“可?！?br/>
生活在最先的母系氏族，何來(lái)國(guó)一說(shuō)，部落罷了，只要部落中人能生活得好，皆可。
而一直默默不出聲的帝姯印卻目光溫柔，親和地望著風(fēng)允，對(duì)風(fēng)允微微行禮道：“大善，我風(fēng)氏有此之后裔，是德行的積攢……也是伏羲女?huà)z氏一族的幸運(yùn)?！?br/>
姯印，善信女?huà)z氏也，風(fēng)允道相中，隱隱的女?huà)z氏傳承，她自然有感應(yīng)，對(duì)風(fēng)允的態(tài)度也更為和善。
“我處于母系之末，有幸得見(jiàn)媧皇最后一面，這一面后，媧皇往西，迎著風(fēng)沙而去，不再有蹤跡……”
“聽(tīng)說(shuō)她后來(lái)變成了許多人，入道萬(wàn)千，造化乾坤，已經(jīng)突破了圣人之位，達(dá)到了更為不可思議的境界，默默庇護(hù)著人族，為人族尋開(kāi)拓之法?！?br/>
“允，你若有心，可以試著探尋媧皇所留下的《洛書(shū)》，天干地支之間，或許能一窺其境?！?br/>
為風(fēng)允給出《洛書(shū)》之可能后，姯印就不再語(yǔ)，她所處的時(shí)期，雖然已有國(guó)的跡象，但那始終是父系氏族的事了，相較之下，隨象更為關(guān)注。
隨象……
“你說(shuō)得很好?！眳s不是隨象之聲，而是大庭炎帝。
“國(guó)，確實(shí)很多，九州之地確實(shí)不需要多出一個(gè)已經(jīng)滅亡的大庭國(guó)來(lái)，茍延殘喘，或是花費(fèi)數(shù)百年來(lái)積蓄成長(zhǎng)?！?br/>
望向西方，昆侖之地，如今靈氣復(fù)蘇，妖邪入侵，人族沒(méi)也只有數(shù)百年的時(shí)間，大劫就將至了。
“伱由心罷，正如你所說(shuō)，你此時(shí)所欲，是為此時(shí)乃至后世之人族所需?！?br/>
大庭炎帝化作道相，沖入天際，拱衛(wèi)在風(fēng)允道相之南。
帝新印見(jiàn)此，也化作道相，拱衛(wèi)在風(fēng)允四周。
姯印……
而隨象見(jiàn)此，只能氣怒一哼，卻還是與三位帝者一同。
四帝拱衛(wèi)，天下皆觀。
在吳國(guó)太湖之南，遷徙而來(lái)的風(fēng)氏一族。
大庭宗伯驚醒，抬頭而望。
“大庭古帝！”
“風(fēng)子前往大庭舊都了！”
宗伯大喜，眼睛垂淚。
風(fēng)氏，遭到太多的劫難了，此時(shí)在吳國(guó)之下茍延殘喘，正是在等此刻啊。
“大周衰敗，此時(shí)自顧不暇……大庭舊都在魯國(guó)，魯國(guó)卻是大國(guó)也……”
“快，召集風(fēng)氏子弟，前往魯國(guó)曲阜，絕對(duì)要守住風(fēng)都！”
可不等人來(lái)，再聽(tīng)風(fēng)允之聲，浩蕩在天——
“人族缺庇護(hù)之地，有巢祖創(chuàng)巢穴，聚之成部族，家國(guó)也！”
“人族缺養(yǎng)育之物，燧人祖?zhèn)黛莼?，鉆之生火焰，成長(zhǎng)也！”
“人族缺生存之物，知生祖創(chuàng)生產(chǎn)，造之為器物，生活也！”
“女?huà)z定規(guī)、助繁衍、教人類、記《洛書(shū)》，造化也……”
“伏羲制矩、創(chuàng)八卦、立人倫、敘《河圖》，文明也……”
……
一樁樁先賢之要，影響整合人族進(jìn)程的事情，被風(fēng)允一一敘述。
而至此代，論畢《周禮》之后，風(fēng)允正聲道：“今日，允去人族之大庭國(guó)，留人族之風(fēng)都學(xué)宮！”
“允！”新印先聲。
之后是姯印，隨象，大庭炎帝。
四位大庭古帝皆允。
大庭國(guó)宗祠幾字，逐漸變化——風(fēng)祠。
任何人族之圣賢者，將皆供奉于此，以期許后人能銘記，當(dāng)然，風(fēng)允還有別的想法！
道天之地，唯有少數(shù)人方能接觸。
但他有造化道，可以泥人為寄托，親臨其境，一觀天下之術(shù)為引導(dǎo)。
如老子一般，行一氣三清之術(shù)，在道天留下一分魂，就可為人族勾通道天。
到時(shí)，有學(xué)之士入風(fēng)祠，可接受道天之考驗(yàn)。
此法雖不如自我道天，但也是磨礪成長(zhǎng)的好途徑，對(duì)人族而言，是為大善之法。
光此一法，風(fēng)都之學(xué)，就可傳千年而不衰也。
如此計(jì)較，風(fēng)允周身，也隨著玄氣升騰，不斷沖擊。
但他還需壓制一二。
“二鼎！”
九鼎之二，揚(yáng)鼎，荊鼎從風(fēng)允袖中飛出！
“轟！”
二鼎落入了風(fēng)祠當(dāng)中！
其聲震撼，九州之人皆能聞。
“九鼎之重，人族難舉，唯有九鼎認(rèn)同，方才能拿，此時(shí)落地，卻是要利用九鼎之力，以改變這方天地的人族之道！”
風(fēng)允望天，那是一望無(wú)際的駁雜氣息。
這些氣息就是靈氣復(fù)蘇之跡象，但此時(shí)，雜亂無(wú)章，不落人族，反而偏愛(ài)那些沒(méi)有意識(shí)，心思空靈之物上。
對(duì)此……
“以九鼎，梳理天下之靈性，落萬(wàn)萬(wàn)人族，以添人族之機(jī)緣，廣開(kāi)人道之大勢(shì)！”
人道大勢(shì)，將由風(fēng)允開(kāi)啟！
“嗡！”
揚(yáng)鼎、荊鼎震動(dòng)，隨之，遠(yuǎn)在成周之地的其余七鼎，也在震動(dòng)。
而九州與九鼎相連，此刻天色因此驟變——一片玄色分明之景。
風(fēng)允之道相，九州皆可見(jiàn)。
其頂天立地，可剎那間，就化作了漫天玄氣，開(kāi)始梳理來(lái)自西昆侖的靈氣，向著人道糾纏，流入萬(wàn)萬(wàn)人族體力。
一場(chǎng)可見(jiàn)的異人潮，剎那爆發(fā)！
“我成異人了，我成異人了！”一青年抱緊懷中竹簡(jiǎn)，喜極而泣，見(jiàn)天空的玄氣，緊忙大禮而拜：“風(fēng)子之大德，余必銘記在心，當(dāng)以師長(zhǎng)待之……”
如今景象，不在少數(shù)。
不論是男女，老少，只要為人，心中有人道，就有可能借助人道之勢(shì)，成為異人。
而即使不能成為異人者，其身體氣魄，也得到了增長(zhǎng)，比之之前，已是不凡。
而這種噴井爆發(fā)之勢(shì)，隨著風(fēng)允的梳理，一連纏綿了兩月，方才見(jiàn)緩……
如今，已是《女?huà)z十月歷》的第一天，初始之日，一月一也。
“嗡！”
九州之人，都已經(jīng)習(xí)慣了天穹之上的玄氣，此時(shí)，玄氣猛散，皆慌亂起來(lái)。
“發(fā)生了何事，可是風(fēng)子出現(xiàn)意外！”
“莫胡說(shuō)，是風(fēng)子要成圣了，玄氣自然退去！”
“啊，余還未得機(jī)緣，不為異人，風(fēng)子為何不再留幾日！”
“你這人，這靈氣就這么多，如今是平緩了，風(fēng)子才退去，哪來(lái)怪罪風(fēng)子的？”
那人不管，只是悲苦：“嗚呼哀哉！”
“嗡！”
不管世人如何想，風(fēng)都之上，風(fēng)允這兩月來(lái)，為此九鼎之術(shù)法，梳理九州靈氣，已然疲憊異常。
此刻，卻是結(jié)束之時(shí)。
“人道，開(kāi)！”
“嗡！”
天地震撼，人道之顯赫，再一次煌煌而出。
而在人道之下，風(fēng)允近圣，霎時(shí)間就突破，成就半圣，而不待一息，就跨越半圣，入了亞圣，與老子一般，達(dá)到了亞圣之頂峰，可稱為大圣之賢也！
而那至圣，也近在咫尺，一步之遙。
或許等他百年之后，無(wú)須這百年做些什么，只要人族認(rèn)同，那他就能成就至圣之位，歸道天，冥冥之中去庇護(hù)人族。
可，入道天并非他所想，那只是一處歸留之所，留存意識(shí)罷了。
“祝賀，風(fēng)子成圣！”
風(fēng)都之中，已經(jīng)聚來(lái)了數(shù)萬(wàn)人，老幼婦孺，如此聲勢(shì)，不知如何到來(lái)。
可雖如此說(shuō)，這些人卻也已經(jīng)在風(fēng)都城中生息，但皆在邊緣。
畢竟風(fēng)都之主為風(fēng)允。
風(fēng)允騎著九尾落下云端。
那四位帝者對(duì)風(fēng)允頷首，風(fēng)允回禮，這四位就散去，歸入道天。
風(fēng)允見(jiàn)一熟人。
“宗伯，多載不見(jiàn)，您可安好?！?br/>
如今宗伯，滿頭白發(fā)，氣色可見(jiàn)有余留之疲憊，但見(jiàn)風(fēng)允時(shí)，卻喜笑不已。
“風(fēng)子，老夫攜風(fēng)氏之國(guó)人，欲歸風(fēng)都?！?br/>
風(fēng)允點(diǎn)頭，但道：“允沒(méi)有接受王位，而是散了大庭國(guó)，也不欲讓風(fēng)都?xì)w入任何一國(guó)，宗伯若來(lái)，卻也還是無(wú)國(guó)之人?！?br/>
宗伯搖頭一笑。
“風(fēng)子，老夫活了多載，這幾年來(lái)也在思考如何維系風(fēng)氏……國(guó)，就如您說(shuō)的，是庇護(hù)之所在，只要國(guó)中人好，能傳承，就無(wú)多求了?！?br/>
“如今入風(fēng)都，大家就以風(fēng)都之人過(guò)活，還望您能定下規(guī)矩，以免大家忐忑而不敢亂行?！?br/>
宗伯對(duì)風(fēng)允一禮。
風(fēng)允親身扶起。
“就以安地之法來(lái)規(guī)矩風(fēng)都吧，不敢風(fēng)祠卻不能隨意進(jìn)入，允欲設(shè)為禁地，唯有一定學(xué)識(shí)與德行之人，方能入，不然九鼎威懾，道天迷惘，對(duì)入者反而是難?！?br/>
“道天？”宗伯目光迷糊。
風(fēng)允也不解釋，而是讓宗伯尋來(lái)諸多泥人材料，此時(shí)首要，是安置風(fēng)氏之人，歸籍戶，入風(fēng)都。
此時(shí)可交給宗伯，宗伯會(huì)安排人去做。
其次，就是風(fēng)祠之事，風(fēng)允會(huì)親自來(lái)做，盡快完成。
但還有一事。
“宗伯，應(yīng)尋一存書(shū)之典籍宮，允準(zhǔn)備將所學(xué)之典籍，所書(shū)之典籍，皆存入其中?！?br/>
“而且，也希望天下之典籍，能入此宮，以便來(lái)求學(xué)之學(xué)子，有書(shū)可觀，觀不盡也。”
說(shuō)著，風(fēng)允環(huán)顧古城，在宗祠之下首，右側(cè)，倒是有一處寬廣之殿。
“那是王的宮殿。”宗伯趕來(lái)風(fēng)都，已有幾日，對(duì)這里，已然熟悉，遂為風(fēng)允解釋。
“就此地吧，之后為允安排一旁之側(cè)殿，為居則可?！?br/>
而又望向另一旁。
那是風(fēng)都的朝殿，居于正中。
“朝殿就為正殿，學(xué)會(huì)之所在，可為主持考核之地?！?br/>
而在左側(cè)，是朝臣之政殿，排布有序。
“此就為學(xué)宮，以便學(xué)子入學(xué)……”
風(fēng)允大致安排，將學(xué)宮所需的地點(diǎn)定好，宗伯謹(jǐn)記，……
而此時(shí)，在魯國(guó)，魯國(guó)宮內(nèi)——
“風(fēng)子已經(jīng)成圣了啊……亞圣之極，大圣之賢?！?br/>
“老子、風(fēng)子，皆有不可思議之德行，不然怎會(huì)一步答亞圣呢？”
早先就有人猜測(cè)風(fēng)允與老子會(huì)成為圣人，但卻無(wú)法敢想，二者都會(huì)跨越半圣，入亞圣，還是亞圣之極，大圣位。
“要知曉，畢公、召公，如此大賢，也是一步步而上，入的亞圣……也只有召公是臨近大圣的?！?br/>
魯國(guó)候此時(shí)感嘆異常。
他卻不曉得，或者說(shuō)世人不知，風(fēng)允與老子都是先天開(kāi)創(chuàng)之先圣也。
非后圣，所以無(wú)須破開(kāi)先圣者的道，另辟蹊徑。
他們只需印證自身，則可超凡入圣。
而魯國(guó)是周公之國(guó)，不喜召公、畢公，就是因?yàn)橹芄窍仁?，兩位是后圣，另辟蹊徑，破開(kāi)了先圣之口。
魯國(guó)候撫須。
“周公可是至圣，咱們魯國(guó)是至圣之國(guó)，唯有齊國(guó)，太公之國(guó)，才能言談……畢國(guó)、召國(guó)，哼。”
(本章完)