羅彬瀚不知道一個(gè)幻象干嘛需要透氣，但他還是從座位上站了起來(lái)。杯口的宇普西隆先滑落到桌面，然后跳躍上他的肩膀。羅彬瀚斜著眼睛覷他，沒(méi)感覺(jué)到一點(diǎn)真實(shí)的重量。

    “哎呀，這樣感覺(jué)比較自然嘛！我不喜歡踏在空氣里的樣子?！庇钇瘴髀≡谒绨蛏险f(shuō)，“走吧走吧，在室內(nèi)聊天太悶了！”

    羅彬瀚決定不跟一個(gè)虛影糾結(jié)。他繞過(guò)桌子，在宇普西隆的指點(diǎn)下找到升降梯，來(lái)到整架機(jī)器人飛船的最頂部。那輛嬰兒車也亦步亦趨地跟著他，以保證宇普西隆能繼續(xù)用幻象的姿態(tài)和他交流。他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這架機(jī)器人飛船敞開(kāi)的陽(yáng)臺(tái)，那是它可以朝外敞開(kāi)的嘴巴。而現(xiàn)在他又闖進(jìn)了一個(gè)新區(qū)域：機(jī)器人的天靈蓋底下，宇普西隆所說(shuō)的“陽(yáng)臺(tái)”。它實(shí)際上是完全封閉的，絕不可能與外界的真空相通，可至少看上去像漂浮在海上。羅彬瀚甚至沒(méi)坐椅子，他配合宇普西隆的建議躺在地板上，感覺(jué)自己就像在宇宙里的一具浮尸。

    五顏六色的光點(diǎn)在他們上頭閃爍變幻。這些星星都顯得清晰透亮，每一個(gè)都各居其位?，F(xiàn)在羅彬瀚看著它們時(shí)不再覺(jué)得這是星海了——他已見(jiàn)識(shí)過(guò)真正融化星辰的“海”，如今這一切便顯得如此輕盈而空曠。而但他回想那輪深海里的畫(huà)陽(yáng)時(shí)，一切都變得模糊朦朧，仿佛只是他躺在這地板上打盹時(shí)做的夢(mèng)。

    “……我以前有一個(gè)很要好的白塔朋友?！弊谒乜诘拿阅阌钇瘴髀≌f(shuō)，“雖然他也是白塔法師，但并不屬于傳統(tǒng)的秘學(xué)九宗，而是連攜四宗出身的，屬于一個(gè)叫做‘第七迭代’的宗派的法師。羅先生知道這個(gè)宗派嗎？”

    “不。”羅彬瀚說(shuō)。他覺(jué)得自己沒(méi)必要對(duì)這個(gè)話題感興趣，可過(guò)了一會(huì)兒他想起藍(lán)鵲，于是又問(wèn)：“什么是連攜四宗？”

    “這個(gè)嘛，有點(diǎn)像是塔學(xué)派吧？像我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的、以‘塔學(xué)派’作為組織方式的白塔，實(shí)際上并非一貫如此。那種情況是秘盟和聯(lián)盟一起促成的。在過(guò)去，所有的塔學(xué)派都曾經(jīng)歸屬于被稱為秘學(xué)九宗的九大宗派，而其余八宗都受著名為‘秘盟’的宗派的管理和控制——秘盟向頂上會(huì)議提供的解釋是這么說(shuō)啦，其實(shí)他們自己內(nèi)部關(guān)于這點(diǎn)也一直在爭(zhēng)論——比如羅先生你那位法師朋友，她所歸屬的靈薔之塔，應(yīng)該是由九宗里的生之葉衍生出來(lái)的分支。雖說(shuō)也有像銀輝這樣幾乎拋棄了宗派立場(chǎng)，專注于學(xué)術(shù)和聯(lián)盟事務(wù)的例子，但大部分塔學(xué)派還是跟自己的起源宗派保持著密切關(guān)系。這是傳統(tǒng)上的白塔九宗，除此以外還存在著后期加入的、不是那么傳統(tǒng)的另類宗派，也就是第七迭代、賽博行者、范式和靈質(zhì)學(xué)——這四個(gè)宗派被合稱為連攜四宗?！?br/>
    羅彬瀚飄忽的注意力突然集中起來(lái)。那并非他對(duì)白塔的歷史故事產(chǎn)生興趣，他只是覺(jué)得自己依稀聽(tīng)到了些不那么“法師”的詞。

    “賽博？”他質(zhì)疑道。那可能是雅萊麗伽的親吻翻譯器搞錯(cuò)了什么。

    “賽博行者啦，從數(shù)據(jù)流里得到了神秘的啟迪和魔法的法師們，大概是這樣說(shuō)的。這個(gè)宗派的人都很有意思哦，不管外界出了什么事都看起來(lái)心不在焉的樣子，因?yàn)樗麄兊乃季S永遠(yuǎn)會(huì)有一半以上保持在與數(shù)據(jù)世界接觸的漫游狀態(tài)中，很多成員干脆管自己叫‘神經(jīng)漫游者’了。他們就是通過(guò)這個(gè)形式來(lái)完成施法的。相比之下，我那位法師朋友所屬的宗派，第七迭代，在外形上看起來(lái)要更有趣一點(diǎn)。要怎么解釋呢……關(guān)于白塔的事我也不太懂啦，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，比起賽博行者那樣除了施法方式外就沒(méi)什么共識(shí)的松散團(tuán)體，第七迭代的法師們要更有秩序一點(diǎn)。他們共同追求著‘迭代中的超拔’，就像秘盟聲稱通過(guò)十月儀式將能抵達(dá)最終真理一樣，第七迭代認(rèn)為通過(guò)不斷地完善自身，可以使完美的形式在自己身上顯現(xiàn)。

    “完美的形式……”

    “對(duì)哦，可是他們貫徹這個(gè)理念的形式還蠻奇怪的。就是說(shuō)，并不是修煉啊、冥想啊那樣很九宗的方式，第七迭代的法師幾乎每個(gè)人都有自己的一套迭代觀，他們就以那個(gè)為基準(zhǔn)不斷地替換著自己的軀體結(jié)構(gòu)。我那位朋友的全名是‘第三锳鏝核心’，因?yàn)樗恰捎玫谌沧R(shí)構(gòu)型的，以锳鏝單質(zhì)作為心臟以外材質(zhì)的法師’——這種事誰(shuí)聽(tīng)了能懂嘛！所以我都直接管他叫核心先生了。欸，起初他是很不滿意我這么叫，但后來(lái)大家都跟著我一起這么叫，他也就習(xí)慣了。哎呀，他是個(gè)保守老派但是很耿直的人哦，而且不像我想象中的法師那樣嚴(yán)肅，非常的容易笑起來(lái)。雖說(shuō)我第一次見(jiàn)他的時(shí)候正好是類人形的，其實(shí)他的原始身體是體型很小的嚙齒動(dòng)物，跟希萊波圣人說(shuō)不定是近親呢。就是因?yàn)檫@個(gè)階段的他剛好長(zhǎng)得接近泛智人種，所以才會(huì)被指派來(lái)我這邊吧?！?br/>
    羅彬瀚低頭瞧了一眼胸口的幻象。宇普西隆的語(yǔ)氣聽(tīng)起來(lái)很平和，但他仍不確定自己是否該主動(dòng)發(fā)問(wèn)，只好說(shuō)了句沒(méi)什么意義的廢話：“你們過(guò)去的關(guān)系很好?！?br/>
    “嗯，確實(shí)是這樣。如果非要打比方的話，就像是羅先生你和我弟弟差不多。哎呀，其實(shí)還是有點(diǎn)不一樣的。因?yàn)閷?duì)第七迭代的法師而言，我們這個(gè)種族的殖裝也完全可以算作迭代基質(zhì)的一種，所以他稍微地有點(diǎn)熱情過(guò)度。剛認(rèn)識(shí)以后就滔滔不絕地跟我說(shuō)了很多白塔的事，還想試試看能不能當(dāng)我的人間體。雖說(shuō)最后是沒(méi)有成功……啊，現(xiàn)在想想要是成功一次也不錯(cuò)。他啊，在星河戰(zhàn)線上的時(shí)候一直在構(gòu)思自我迭代的事。有一回準(zhǔn)備去補(bǔ)給點(diǎn)領(lǐng)強(qiáng)化材料，臨走前還跟我說(shuō)‘干脆下一次就把自己迭代成永光族吧’。那個(gè)讓我也有點(diǎn)難為情啦哈哈哈，所以也沒(méi)有跟著他一起去……然后呢，他就再也沒(méi)有回來(lái)了。雖然最后知道了他是誰(shuí)殺害的，但是遺體之類的已經(jīng)找不回來(lái)了。”

    “謀殺？”羅彬瀚說(shuō)。他盡量讓語(yǔ)氣變得沒(méi)有任何同情，像機(jī)器人讀出輸入的信息。

    “可以這么說(shuō)吧?？墒?，光是這么說(shuō)就太簡(jiǎn)單了。賽博行者和第七迭代雖然聽(tīng)起來(lái)那么隨便，實(shí)際上是很少參與宗派之間事務(wù)的群體。追求著理化概念的‘范式’則比它們還要低調(diào)。那時(shí)候真正可以說(shuō)代表著連攜四宗地位的，是以多靈格主義主導(dǎo)的靈質(zhì)學(xué)家們。

    “羅先生，所謂的‘連攜’到底是什么意思呢？實(shí)際上是‘與理識(shí)相連，與約律同攜’的意思。換句話說(shuō)，連攜四宗都起源于理識(shí)那一邊。它們被原本所屬的理識(shí)政權(quán)認(rèn)為是一種自身軀體上的冗余，是在歷次白塔與聯(lián)盟的沖突里逐漸被劃歸到另一面的，所以從誕生開(kāi)始都處處帶著理識(shí)痕跡。以靈質(zhì)學(xué)家為例，它們認(rèn)為世界的構(gòu)成是來(lái)自于元素的扭結(jié)，所以萬(wàn)物也能夠被機(jī)械地歸類到數(shù)學(xué)和形式表達(dá)上。正因?yàn)檫@套理論，當(dāng)聯(lián)盟對(duì)理性形式的統(tǒng)一性嘗試失敗后，靈質(zhì)學(xué)家也認(rèn)為作為法術(shù)形式的‘靈格’是多元的，每一種都可以成立。多靈格主義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)于靈質(zhì)學(xué)家而言是理所當(dāng)然的常識(shí)，根本不需要額外的名詞來(lái)稱呼——直到與之對(duì)立的單靈格主義出現(xiàn)為止。引發(fā)這次變革的，是如今被稱為銅血群的一支。那些銅血法師們被原本從屬的秘盟指派到靈質(zhì)學(xué)的控制區(qū)，作為領(lǐng)導(dǎo)和溝通者，他們?nèi)矶紩?huì)長(zhǎng)滿鱗片，背上天然地富集銅。因?yàn)槭巧钤趷毫拥幕鹕江h(huán)境，他們自古就有引入新血統(tǒng)的習(xí)慣，也就是說(shuō)，銅血法師會(huì)以生物學(xué)意味的方式不斷地跟其他學(xué)派完成雜交和血統(tǒng)融合。當(dāng)它們與靈質(zhì)學(xué)融合后，卻提出了原本的靈質(zhì)學(xué)法師們從未想過(guò)的問(wèn)題：為什么不能把所有的靈格統(tǒng)一起來(lái)呢？如果一切都是元素的扭結(jié)，那么總會(huì)存在著最大程度的完美扭結(jié)吧？”

    “那可不一定?！绷_彬瀚插嘴說(shuō)，“就非得白鍋紅鍋混一塊?。俊?br/>
    “呀，也不是這么說(shuō)的嘛。因?yàn)殂~血本身就是善于吸收和統(tǒng)合的流派，在他們的融合學(xué)派之中最終也真的誕生了新的結(jié)論：萬(wàn)物的本質(zhì)都是以太渦流的扭結(jié)，以太渦流的扭結(jié)形成了一切可被觀測(cè)的元素，不同形式的扭結(jié)就對(duì)應(yīng)著不同元素。扭結(jié)模式是有限種的，所以并不存在無(wú)法破解的無(wú)窮，同時(shí)以太中漩線的扭結(jié)模式是不會(huì)改變的，所以最終……啊，抱歉，羅先生，純粹法師的理論我其實(shí)并不是搞得很懂，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它們提出的新理論就是：最完善的至高靈格就是萬(wàn)物之始，是獨(dú)一無(wú)二的、唯一一種的向上攀登的方式和結(jié)果。

    “這個(gè)觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)真的有什么極端的地方嗎？當(dāng)時(shí)的我雖然早就聽(tīng)核心先生說(shuō)了，也只是完全搞不懂地哈哈傻笑而已。而且本來(lái)白塔宗派里就有很多類似的說(shuō)法吧？比如九宗的天體之聲，還有第七迭代追求的完美迭代，對(duì)其他宗派的人來(lái)說(shuō)，單靈格主義跟自己的宗派根本沒(méi)有實(shí)質(zhì)沖突，只不過(guò)是換了種說(shuō)法罷了。于是這個(gè)學(xué)派就飛速地發(fā)展起來(lái)。學(xué)說(shuō)越是傳播，血脈越是傳遞，再加上惡劣起源導(dǎo)致的集權(quán)傳統(tǒng)，銅血群體的權(quán)力就變得越來(lái)越不容置喙，有異議的人全部都遭到排擠，被驅(qū)逐或是消滅。首先從簡(jiǎn)單的排除異己開(kāi)始，很快就變成了對(duì)秘盟巡查法師的詛咒和暗殺。到了最后，就在我們快要獲得所屬戰(zhàn)區(qū)勝利的時(shí)候，單靈格主義發(fā)動(dòng)了對(duì)秘盟的叛亂。所有拒絕共同向上攀登的、認(rèn)為至高法源并不存在的法師，所有對(duì)至高的解讀與他們不同的法師，所有不承認(rèn)靈格存在的理識(shí)文明，全部都是屠殺的目標(biāo)。雖然核心先生屬于和它們關(guān)系如此親近的第七迭代，但僅僅是因?yàn)榫芙^協(xié)助單靈格主義者襲擊我們的營(yíng)地，就被它們給拆解成了微粒。在那場(chǎng)叛亂里有多少人遭遇了和他一樣的不幸呢？這個(gè)答案中心城和白塔都沒(méi)有公布過(guò)。”

    他們不再說(shuō)話，只是在充斥宇宙幻象的地板上靜靜地躺著。羅彬瀚仿佛聽(tīng)見(jiàn)那嬰兒艙里的幼孩在睡夢(mèng)中不斷翻身。他希望那是個(gè)好夢(mèng)，可如果一個(gè)永光族滿心悲哀，他的人間體到底能不能感同身受呢？在森羅的時(shí)刻里他不就能體會(huì)到另外兩個(gè)存在的感情嗎？

    “我時(shí)常在想那件事的對(duì)錯(cuò)到底要怎么分辨。”宇普西隆說(shuō)，“羅先生，當(dāng)單靈格主義剛誕生的時(shí)候，可以說(shuō)是為當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的秘盟注入了又一股新血，原本只是松散共處的白塔十三宗能夠合力參與到星河戰(zhàn)線之類的事務(wù)中來(lái)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人認(rèn)為那會(huì)是一件壞事。直到我失去了重要的朋友，才發(fā)現(xiàn)事情到底變成了什么樣。那時(shí)我感到非常的絕望，并不僅僅是因?yàn)槭チ伺笥?，而是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己根本就沒(méi)有分辨正義的能力。起初看起來(lái)明明是一片好意，最后卻給更多的人帶來(lái)了不幸，善與惡，幸福與絕望，好像只是單純地在反復(fù)循環(huán)而已。在那之后單靈格主義雖然被壓制了，緊接著又是論道戰(zhàn)爭(zhēng)和靈場(chǎng)理論。腦中的思想，口中的言語(yǔ)，帶走的卻是很多很多人的朋友和親人。如此一來(lái)，我忍不住懷疑世界上并不存在什么真正的進(jìn)步，只有一時(shí)的好和一時(shí)的壞，所有人共同的幸福也是不可能的。或許當(dāng)初我在夢(mèng)幻界流浪的時(shí)候，就應(yīng)該永遠(yuǎn)地離去了吧？可是，如果是那樣的話，今天我也不會(huì)出現(xiàn)在這里，無(wú)法指認(rèn)出慧骃的遺產(chǎn)，也沒(méi)有辦法從凍結(jié)的手中救出你。那樣一來(lái)莫莫羅也會(huì)失去他的朋友了。想到這件事，我就覺(jué)得無(wú)論如何都是值得的。

    “然后，關(guān)于單靈格主義，雖然我無(wú)法原諒它奪走了我的朋友，可是要說(shuō)當(dāng)時(shí)它對(duì)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)線的貢獻(xiàn)，也一定拯救了很多人。也許它曾經(jīng)也有過(guò)正確的一面。雖然最后變成了錯(cuò)誤的事，那也并不能完全否定它照亮黑暗的時(shí)刻。羅先生，如果要說(shuō)我現(xiàn)在的想法的話，現(xiàn)在我不再把它當(dāng)成一次性、一個(gè)人的工作了，而是一種長(zhǎng)久的傳承的戰(zhàn)斗。如果只有一盞燈的話，注定只能照亮有限的時(shí)刻和黑夜，所以要做的并不是讓它永不熄滅，而是在這時(shí)間里去尋找新的燈火。沒(méi)有必要去糾結(jié)于每一盞燈熄滅后淪入黑暗的樣子，而是記住那些它帶來(lái)光明的時(shí)刻。然后，不斷地，不斷地，不斷地點(diǎn)起新的光源，來(lái)照亮黑暗吧——如果羅先生你對(duì)矮星客所做的事和自己的心意有任何疑惑的話，那么這就是我所能給出的建議?！?br/>
    羅彬瀚閉上了眼睛。他靜靜地躺在地板上，宇普西隆的話與森羅的身姿不斷在他心中交替。黑暗中他又想起了阿薩巴姆離去時(shí)冷酷決絕的神態(tài)。他現(xiàn)在還無(wú)法想明白，可是反正他還有很多的時(shí)間。

    他睜開(kāi)眼，從地板上爬起來(lái)，宣布這一天來(lái)所做的最有意義的決定。

    “我想吃鴛鴦鍋。”他沉重地說(shuō)。