?隨后毛成華也給燕不歸講解了些‘養(yǎng)魂木’的一些知識。

    ‘養(yǎng)魂木’顧名思義就是可以利用該種木材可以對于剛死之人施法，使其魂魄保留在養(yǎng)魂木內(nèi)不散。當(dāng)然被施法的人以及施法的人都肯定得是修仙者，否則施法者也施法不了，而被施法的對象也會在施法過程中魂飛魄散。

    對于恩爺爺?shù)亩髑?，燕不歸自是無以為報(bào)。但自身無能為力，也只得徒自傷感。

    還是找不到能夠解決恩爺爺?shù)牟∏?，但?jù)師公所想只要有‘養(yǎng)魂木’在，恩爺爺?shù)幕昶侵灰簧?，那只要保留好恩爺爺?shù)谋倔w槐樹，以后復(fù)活恩爺爺也不是說沒有希望的。

    雖然這是最壞的打算，但又何嘗不是最后的打算。

    所以燕不歸自是用心，由于擔(dān)心玉佩浸泡的效果不能達(dá)到理想效果，燕不歸干脆找了個(gè)大葫蘆盛滿了靈泉溪水來掛在自己身上，又把玉佩浸泡在了里邊，中間只要一發(fā)現(xiàn)葫蘆中泉水少半就又去溪水中加滿，剛開始的時(shí)候加水是半個(gè)時(shí)辰，但加水的時(shí)間隨后也逐漸加長，這樣第一天下來燕不歸就去加了18次溪水，最后一次加水估摸著滿一個(gè)對時(shí)后的葫蘆中約有四分之一葫蘆水就可以了。

    如是滿了一個(gè)對時(shí)后才取出，此時(shí)葫蘆里的水已經(jīng)有些ru白，燕不歸用了一半澆灌‘靈魂木’留下一半在葫蘆里。

    接下來的幾天燕不歸也如法炮制，發(fā)覺加水時(shí)間也跟前一天的相差無幾。所以燕不歸就可以一邊修煉，一邊注意給葫蘆加水就是了。

    不過唯一有點(diǎn)遺憾的是，現(xiàn)在玉佩浸泡著在葫蘆里，燕不歸又只得用以前的靠進(jìn)入睡眠狀態(tài)冥想玉佩進(jìn)入其空間了。

    如此澆灌了‘養(yǎng)魂木’11天，終是有小芽發(fā)了出來，只要發(fā)芽了，這成長成材的日子也可有期待了。

    燕不歸自是停止了撒‘還陽水’并把剩下的‘還陽水’還給了師傅毛成華。

    燕不歸后來又找了幾個(gè)較大的葫蘆，盛滿了水放在儲物袋中，免除了每天奔跑幾趟的麻煩是小事，卻免除了泄露機(jī)密才是大事。這樣，燕不歸以后即使3、4天跑上一趟小溪也都沒有問題。

    因?yàn)檠嗖粴w已經(jīng)試過了玉佩如放在儲物袋中時(shí)要進(jìn)入那玉佩的空間中卻是沒辦法的，所以在修煉時(shí)燕不歸就把裝玉佩的葫蘆掛在身上再進(jìn)入玉佩空間，但如外出或去師傅那里時(shí)，自是把這個(gè)葫蘆做了記號放進(jìn)儲物袋中。

    這樣一則免除了掛個(gè)葫蘆在外走動(dòng)太過招搖容易出事情，同時(shí)又方便于隨時(shí)照顧裝玉佩的葫蘆補(bǔ)充靈泉水。

    同時(shí)燕不歸對于自身的修煉更是不敢懈怠，勤奮修煉的結(jié)果就是終于可以小規(guī)模施行‘**術(shù)’，雖然只可以有丈許的**面積，甚至于連雷電的影子都無從說起，但好歹也是個(gè)好的開端。

    還有‘劍氣術(shù)’也緊跟著修煉到了極致。毛成華看了燕不歸的演示后，估計(jì)燕不歸現(xiàn)在要是配合使用‘劍氣術(shù)’斜插‘火靈術(shù)’奇襲，輔以‘隨風(fēng)御行’的話，估計(jì)別說筑基，即使開光、辟谷，甚至于融合境界的修仙者也難以在燕不歸的這種突然奇擊下有生存。

    但關(guān)鍵是要突然奇擊，不過在修仙界到了生死決斗的情況，有幾個(gè)會是傻站在那里扛著挨你打的。這些高燕不歸幾個(gè)級別的存在要是有了提放，也不是說拿燕不歸沒法。

    但只要穩(wěn)住陣腳做好自身防御不給燕不歸攻擊到，燕不歸就毫無辦法了，這時(shí)再趁隙隨便攻擊下燕不歸，這小子就肯定會掛的。

    所以現(xiàn)在燕不歸的首要任務(wù)時(shí)加強(qiáng)防御術(shù)法。毛成華卻沒有教那些不起啥作用的防御**，而是一狠心直接教了‘筑基夯實(shí)’階段才可以修煉的‘罡氣罩’。

    練習(xí)‘罡氣罩’先練習(xí)一種逆腹式呼吸法，吸氣時(shí)由鼻子自外界吸入新鮮空氣至胸腔肺臟中，同時(shí)收小腹將腹部濁氣擠入胸腔肺臟中，吸氣時(shí)緩緩均勻的進(jìn)行。吐氣時(shí)則反其道而行，將胸腔肺臟中的氣體一部份自口鼻呼出，一部份送自小腹，放松吸氣時(shí)收縮的小腹，同樣的呼氣時(shí)也要和吸氣時(shí)一樣緩緩均勻的進(jìn)行。

    這種呼吸方法，每次呼出的氣體中至少有一半是從腹部來的濁氣．原來的胸式或腹式呼吸法，呼出的氣中濁氣的比例多半很低．進(jìn)行這種呼吸法時(shí)，上半身必需保持正直，氣才會順，下半身可以盤腿而坐，或正襟坐于椅上，或呈站立姿勢，或于行進(jìn)間進(jìn)行。

    這種呼吸法所呼吸的是空氣，另外配合這種呼吸法可以同步進(jìn)行罡氣的收納。在熟練了逆腹式呼吸法之后，即可將這種空氣的呼吸動(dòng)作交給身體的反射動(dòng)作無意識的進(jìn)行。

    隨后將意念用來控制罡氣的收納。罡氣的收納，在起步練習(xí)時(shí)，先配合空氣的呼吸。當(dāng)進(jìn)行逆腹式呼吸法的吸氣動(dòng)作的同時(shí)，將意念置于頭頂正中央的百匯穴，想象一道無形的罡氣自百匯穴循著身體內(nèi)部的中心線用意念將之吸入體內(nèi)直達(dá)胸腔。

    這時(shí)身體會自然保持直立，使中心線垂直地面。吐氣時(shí)再將意念集中于小腹丹田，則罡氣自會從胸腔納入丹田。這種呼吸法，第一個(gè)吸氣動(dòng)作進(jìn)行時(shí)，同時(shí)吸進(jìn)空氣和罡氣；第二個(gè)動(dòng)作則吐出空氣納入罡氣，吐和納是同時(shí)進(jìn)行的，所以稱之為吐納之術(shù)。（這個(gè)術(shù)語經(jīng)常聽到，但真正明白的人很少）學(xué)會了這些后，再把納入的罡氣釋放出來，并與周圍環(huán)境中的靈氣結(jié)合在自己的周圍形成一個(gè)保護(hù)罩，這個(gè)保護(hù)罩就是‘罡氣罩’。‘罡氣罩’透明，且和施術(shù)者本人的肌膚感官一致，遇剛則硬，遇柔則可化其無形，具有剛?cè)岵?jì)的作用，但卻可以起到自身成十上百倍的防御能力，實(shí)乃修仙之人的上上防御之選，但卻最為難得修煉，并且耗損靈力較快，所以也并沒有多少修仙者能真正修煉成功了的，至于練到極致的那種也只是傳說而已。

    教了燕不歸**要訣之后，至于燕不歸即使現(xiàn)在去玉佩空間能否修煉也得看他的情況了。但卻囑咐燕不歸越早修煉越好。