五岳府的仙官們除了可享受氣運(yùn)護(hù)持之外，亦有來(lái)自五岳府的俸祿。當(dāng)然，不同的仙官之位，不同的仙職之位所享受到的俸祿也是各有不同的。
一般來(lái)說(shuō)只要能受領(lǐng)到仙官之位的仙人，其俸祿除一些珍貴品如一到九轉(zhuǎn)的不等仙丹、鍛造各靈寶、仙器、法器的天材地寶外，亦會(huì)有其他一些其他雜七雜八的特殊品。
除此之外，這俸祿里面亦有一種被仙人們稱之為是必需品的東西，那就是仙糧。
之所以稱之為是必需品，那是因?yàn)檫@仙糧可以煉制出一種有助于讓仙人們提純自身仙力的特殊丹藥。故而不管是上至即將進(jìn)入準(zhǔn)圣之境的金仙還是剛剛成仙但尚未渡仙劫的散仙們都對(duì)其頗有需求，甚至于說(shuō)是供不應(yīng)求都不為過(guò)，畢竟人界的仙糧產(chǎn)地必須是氤氳出一定標(biāo)準(zhǔn)仙靈之氣的仙田方可種植出仙糧的。
不僅如此，靈田所產(chǎn)出的靈糧也頗為重要。仙糧可煉制出有助于仙人們提純仙力的丹藥，而靈糧卻是可煉制出有助于修士們提純自身靈力的丹藥。
要知道正是因?yàn)槲逶栏瓶刂`糧的產(chǎn)出，五岳府這才能徹底掌控整個(gè)人界那些還未成仙的修士們，卻是可以從容不迫的在這些修士之中挑選仙種，繼而將其吸收到五岳府中。
說(shuō)白點(diǎn)就是輸送新鮮血液，要不然這五岳府那么多仙人都是哪里來(lái)的？還不是從人界的修士當(dāng)中甄選出來(lái)的，而后對(duì)其進(jìn)行招收。
要說(shuō)這待中黃中岳掌人界封贈(zèng)，賞功，罰罪等事，以及財(cái)政，舉薦，律典，禮制，邊事等方面的參議之權(quán)。說(shuō)起來(lái)他還真有那么點(diǎn)權(quán)利去管這原本應(yīng)該屬于帑府使相的事宜，因其舉薦之職責(zé)其實(shí)也就是變相的可管理人界各修士之事。
如果說(shuō)前面人間五個(gè)朝廷東岳圣帝還可以輕視的話，那么這仙糧和靈糧可就不容忽視了，因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西可關(guān)乎著東岳圣帝能否繼續(xù)全力掌控五岳府，繼而御統(tǒng)整個(gè)人界。
盡管如此，但東岳圣帝依舊不打算就此事草率開(kāi)口，反倒是緊蹙了一下眉頭，繼而沉默不語(yǔ)了起來(lái)。也正因如此，反倒讓黃中岳、衛(wèi)元極、湯子成頗為驚異，要知道以往每一次天地大劫過(guò)后，只要一提及此事的話東岳圣帝都會(huì)第一時(shí)間處理的，然而此時(shí)卻極為反常的只是蹙眉沉思，讓湯子成一下子有些不知所措。
“好！內(nèi)史仙君果然是圣眷滔天，東岳圣帝竟是為了繼續(xù)照拂內(nèi)史仙君而將仙糧之事擱置。”朱子合內(nèi)心之中一陣叫好。
“背靠東岳圣帝，不得不說(shuō)內(nèi)史仙君果真是一座很好的靠山?！标愖泳春敛豢刹榈奈⑽Ⅻc(diǎn)了點(diǎn)頭，繼而遺憾道：“本以為內(nèi)史仙君返回五岳府后，我等想要依附對(duì)方的神仙會(huì)被其第一時(shí)間接見(jiàn)，不成想對(duì)方竟是閉門謝客，竟是誰(shuí)也不見(jiàn)，原來(lái)其用意在于此啊。”
很明顯，王德似乎早就知道這一次大朝會(huì)自己必將會(huì)成為眾矢之的，故而一直不曾接見(jiàn)任何一位神仙，其用意就是一旦出事大可自己一人力抗，卻是與這些神仙毫無(wú)關(guān)系。屆時(shí)，黃中岳、湯子成和衛(wèi)元極便無(wú)任何接口去針對(duì)這些即將投奔王德的神仙，其目的無(wú)外乎是想保護(hù)這些今后或許就是自己羽翼的仙人。
若是早前王德一一接見(jiàn)這些想要投靠自己的仙人，并且一一分封仙官之位的話，那么這些神仙肯定無(wú)法短時(shí)間去調(diào)整自己仙官之職的，豈不知不久之后就是五年一次的大朝會(huì)了？可以想象到時(shí)候大朝會(huì)一開(kāi)，屆時(shí)將會(huì)有不少部門的掌權(quán)者出來(lái)對(duì)這些仙官指責(zé)不作為、彈劾尸位素餐。
如今可好，這些仙官依然空缺，這幾位掌權(quán)者沒(méi)有了可以口誅筆伐的對(duì)象，卻是只能退而求其次的打擊王德。
另外，王德其實(shí)也是在主動(dòng)示弱。豈不知王德至今為止孤身一人，卻是有些勢(shì)單力薄的。一旦大朝會(huì)有群仙彈劾自己，那么必然會(huì)多多少少引得東岳圣帝憐惜，說(shuō)白點(diǎn)就是王德想在東岳圣帝面前裝可憐，以此來(lái)博得對(duì)方同情。
就在陳子敬剛有此想法的時(shí)候，就見(jiàn)東岳圣帝開(kāi)口說(shuō)話了，其先是環(huán)視了一下待中黃中岳、仆謝湯子成、上相衛(wèi)元極，語(yǔ)氣威嚴(yán)無(wú)比道：“此事你等可有先與內(nèi)史王德進(jìn)行交涉？”
明顯，東岳圣帝是在質(zhì)問(wèn)這三人了，其用意很明顯。那就是說(shuō)，人界各仙官的選用你們不去和王德進(jìn)行協(xié)商、交涉反倒來(lái)和我叫屈，這算是個(gè)什么事？
這還是一個(gè)明面上的意思，暗地里的意思就是在怪罪這三人了，當(dāng)真是不把王德放在眼里，豈不知王德這內(nèi)史一職還是東岳圣帝自己親自分封的，看不起王德不就是看不起自己了？
“下官身為五岳司司命，有選用甄選仙官之責(zé)。這內(nèi)史仙君自出了五岳府之后卻是一直未歸，故下官無(wú)法及時(shí)與其商議此事，下官有失仙官之責(zé)，還請(qǐng)圣帝下罪?！边@時(shí)候五岳司司命出列了，一出口就將所有的矛盾都轉(zhuǎn)移到了自己身上，卻是讓黃中岳等人繼續(xù)有了彈劾王德的余力。
見(jiàn)主心骨出來(lái)了，黃中岳、湯子成和衛(wèi)元極這三位神仙像是打了雞血一樣。
有衛(wèi)元極繼續(xù)開(kāi)口啟奏道：“我人界在此次天地大劫下亦有五十六位靈山山神隕落，而這五十六座靈山因無(wú)山神鎮(zhèn)守，卻是有妖靈橫竄、精怪作祟，不是各自占山為王，就是獨(dú)霸一方，儼然以對(duì)我五岳府照成了一定的負(fù)面影響。不僅如此，這些妖靈精怪更是血洗了不少依附于這些靈山修煉的各大宗派，屠戮了不少原本被五岳府記錄在案準(zhǔn)備著重培養(yǎng)的不少天驕?！?br/>
此言一出，殿內(nèi)喧嘩一片。仿佛這消息就是一道晴天霹靂，瞬間炸在了東岳神玄殿內(nèi)，讓人震驚動(dòng)容！
靈山的存在有其獨(dú)特性，要知道人界的仙人幾乎都被五岳府征調(diào)了，如此情況下一般仙人們都會(huì)選擇在五大圣岳的洞天之中居住。有實(shí)力有背景的仙人并非如此，卻是前往人界其他洞天福地?fù)裰饕栏蕉。踔劣谟行┻€往十二仙山投石問(wèn)路也不是沒(méi)有。
如此一來(lái)各個(gè)能夠氤氳仙靈之氣的修煉之地等同于是被仙人們瓜分了，卻是沒(méi)了人間修士的份。
仙人有目的的選擇這些可增加自己修煉的地方，同理修士也是一樣，雖然不能選擇有仙靈之氣的修煉之地修煉，但卻可以選擇靈山修煉的。顯然這些靈山就是最好的選擇，盡管這些靈山所氤氳的靈氣并未真正銳變成仙靈之氣，但其靈氣濃郁之程度卻是可以與之最低級(jí)的仙氣媲美了。
又因大多數(shù)修士選擇在了這些靈山開(kāi)宗立派，是而這些靈山的山神頗為重要，除了監(jiān)察這些宗派的修士之外，同時(shí)也是防備在這靈山之中修煉的妖靈精怪對(duì)這些宗派進(jìn)行血洗屠戮，畢竟每一個(gè)依附靈山修煉的宗派其門下修士可都是五岳府未來(lái)的儲(chǔ)備人才，容不得有任何的閃失。
如今，人界宗派一下子被血洗了如此之多，豈能不讓眾仙倒吸涼氣？豈能不讓各正神動(dòng)容？
顯然，這一消息幾乎比之仙田靈田還要重要，蓋因仙田靈田所損失的僅僅只是一部分，五岳帑府里常年備有戰(zhàn)時(shí)儲(chǔ)備，必要之時(shí)可在這些受損的仙田靈田恢復(fù)產(chǎn)出之前取出過(guò)度一下。而這人界修士可就要命了，豈不知這修士之培養(yǎng)何其不易？
從凡人之時(shí)篩選有修煉之姿，再到帶入宗派進(jìn)行培養(yǎng)，之后有宗派試煉，紅塵歷練，各宗派交鋒交戰(zhàn)等等一些看似簡(jiǎn)單但一不小心都會(huì)要命的歷練，期間各修士不是受打擊而頹廢不止，要不就是出游歷練不甚被什么妖靈精怪所殺，再不然就是代表自己宗派與其他宗派交戰(zhàn)之時(shí)隕落。
如此一來(lái)，到最后能夠真正存活下來(lái)的還能有多少？這五十座靈山叛亂，一下子血洗了如此之多的宗派，屠戮了不知道幾凡的修士，簡(jiǎn)直就是斷了五岳府的一部分根基！
“當(dāng)真是反了這幫孽畜不成？若不是需要這幫孽畜用以磨礪人界修士，何至于讓這幫孽畜存活至今？”這一次不用黃中岳等人開(kāi)口了，有南岳圣帝豁然大怒，其怒淘淘，威嚴(yán)駭人。
這是一位老牌圣人了，曾在忝沃界第二次元會(huì)之時(shí)崛起，以圣人之姿俯視天下，睥睨諸仙，其戰(zhàn)力無(wú)比可怖，曾經(jīng)造就過(guò)多起傳說(shuō)。至今，人界二十四州依然還有有關(guān)南岳圣帝當(dāng)初的一些傳聞在流傳，是為那個(gè)時(shí)代的一時(shí)圣杰，不容置疑。
縱觀其一生，自忝沃界第二次元會(huì)蛻仙成圣，于此時(shí)已成圣一百多萬(wàn)年。而南岳圣帝也就是在這一百多萬(wàn)年的時(shí)間之內(nèi)打出了屬于自己的傳說(shuō)，于十一次天地大劫之中鑄就了自己的輝煌。
要知道天庭就有一位大帝，佛國(guó)也有兩位古佛曾經(jīng)命喪南岳圣帝之手，于圣人之中這等戰(zhàn)績(jī)都是罕見(jiàn)了，豈不知那中岳圣帝同樣活了百萬(wàn)年，如今拿得出手的也就是斬掉一位天庭大帝而已，兩者之間可謂是高下立判。