?第50回迷彩皮衣

    冰雪消融春意漸濃，在飄著冰凌的靈河岸邊上大片的枯草中已鉆出了點(diǎn)點(diǎn)翠綠的草尖，似乎向世人宣告春天來了。逸龍山莊中部落的人們度過了最為忙碌，最無憂慮，最興奮也是他們最幸福的一冬。

    他們脫去了穿了一冬，已經(jīng)發(fā)臭了里面長滿寄生蟲的毛皮褲子和皮袍，換上了新穎別致的春秋裝。淋浴著明媚的陽光，有說有笑的集中在河邊。今天又是一個(gè)好日子，部落將要舉行隆重的授刀儀式。

    “秀娘嬸子，你穿上這身衣裳人一下顯得年少了不少?！?br/>
    “英子，你不也一樣嗎。你看看你的腰身收的多好?！?br/>
    二拐子的老婆，喜笑顏開略帶炫耀的說道：“呵、呵、呵，這是咱家拐子和小王爺學(xué)的雞血制圖，他幫我裁的。還給我剪了個(gè)樣呢？”

    “你這死丫頭，怎么不早點(diǎn)拿出來，這是大家第一次做這春秋裝，拿出來讓大伙按你家拐子做的樣裁多好。”李秀娘有些遺憾的說道。

    “嘻、嘻、嘻。咱家拐子是按咱這奶子，按咱這腰身，按咱這腚裁的。拐子也沒量他人的奶子大小，腰多粗，腚多大，怎么安我的樣裁？”。英子笑嘻嘻的反駁道。

    “哈，哈，哈”大家發(fā)出一陣哄笑.......

    人們相互打量著彼此穿在身上的春秋裝，相互贊美，說笑著。

    給大家做春秋裝這是在這個(gè)部落史上前所未有的，以往，天冷了部落的人們就穿上一套帶毛的抿檔獸皮褲，一件帶毛皮袍，天熱了，就換上一件光板獸皮做的坎肩，而更多的時(shí)候男人和孩子們大部分就是裸露著上身。

    今年不一樣，有用不完的毛皮。有用不完的柞蠶絲線。所以經(jīng)王義豪提議，伊尼薩批準(zhǔn)，為山莊中的每一人做了一套春秋穿的衣服。

    對于春秋穿的衣褲寬式，伊尼薩有著自己的主意，他認(rèn)為小王爺給他的那件草綠色的棉袍要比以前部落做的那種帶大襟皮袍省料，而且穿脫都方便。尤其是左右有兩個(gè)大口袋，裝東西更是方便，不用什么東西都往懷里掖。而且還可以在天冷的時(shí)候把手插在里面。

    所以他找小王爺商量就按自己的這件大衣的樣子，每人做一件不帶毛的大衣。王義豪當(dāng)然不會(huì)干涉部落人穿什么款式的衣服。因?yàn)榇┮麓髅眰€(gè)好一套，加之自己對這個(gè)時(shí)代著裝也不甚了解，也不好多言。對于伊大爺這個(gè)想法，他認(rèn)為只要部落里的人能接受就行。

    伊尼薩知道，每天都在為自己饑腸轆轆的胃而忙碌的人，對于穿什么沒有什么更多的要求，穿衣的目的就是為了不凍著，能滿足這個(gè)需要就行，至于什么款式?jīng)]人注意，也不存在接受不接受的問題。所以他就決定就按小王爺給他的那件既省料又方便的棉袍款式做。

    既然伊尼薩巫師這個(gè)部落里的大知識分子能接受，接下來王義豪就給了伊尼薩一些建議了。第一，既然衣服是春秋穿，衣服就沒有必要做的那么長，可以做的短一點(diǎn)，也不用做的那么肥大。第二，大家從事狩獵活動(dòng)，在狩獵時(shí)就要進(jìn)行一些偽裝，如果有染料，莫不然在衣褲外面涂染上一些各種顏色天然染料。接著他拿出了自己的那套迷彩服的褲子，告訴伊尼薩巫師，這很簡單就像這樣，可以任意涂染沒有任何規(guī)則的大大小小各色斑塊。

    伊尼薩看著小王爺這條褲子果然是上面涂著一塊草綠、一塊草黃，一塊赭石沒有任何規(guī)則的各色斑塊看上去花里胡哨的讓感到人眼花繚亂，一時(shí)拿不準(zhǔn)主意。不過這褲子的樣式也比自己部落那種抿檔褲好，前后左右?guī)讉€(gè)口袋方便裝東西，而且撒尿還不用脫褲子更是方便。于是拿起小王爺?shù)难澴?，他拉著小王爺，去找伊安布素兩口子去商量，看看在制作上有沒有其他的問題。

    對于做新衣服不管是那個(gè)時(shí)代的女人都不會(huì)拒絕，尤其是款式新穎帶些顏色的衣服，更是干勁沖天。李秀娘拿著伊尼薩的大衣和小王爺?shù)难澴?，樂的嘴都合不上了。連聲說：“大哥，裁縫這種衣褲會(huì)麻煩一些，主要是口袋，但可以縫做，只是這針腳沒有小王爺這些衣褲這樣密實(shí)，沒法把邊窩到里面。”

    “大嫂，你說的這些都不算問題，”王義豪進(jìn)一步的建議：“所有的口袋都可以采用明兜，裁一塊皮子縫上，再在上面割個(gè)口，縫上一個(gè)扣子就是了。邊不用窩，毛邊就行，只要結(jié)實(shí)就行?！?br/>
    把皮子涂上迷彩色得到了一直在狩獵第一線的伊安布素的支持，他拿著王義豪的褲子看了一番后說：“小王爺這東西就是隔路，穿上這樣的衣褲往樹棵子，草叢里一鉆，這野獸不踩上都看不見。（注：隔路是東北話，與眾不同之意。樹棵子為樹叢之意。）。

    王義豪又問：“那剩下的問題就是染料和著色的問題了？”

    “染料不是問題，”伊尼薩回答道：“染大抵以草木而成，有以花葉，有以莖實(shí)，有以根皮，出有方土，采以時(shí)月。茜素以明礬為媒可染出暗土紅色；黃色染料可取之地黃、槐樹花；黑色在冬青葉、栗殼、蓮子殼就有；青色可從藍(lán)草中提取，故有，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)，之說?！?br/>
    “那綠呢？”伊安布素問道。

    “有青、赤、黃、白、黑五色為本、何愁綠、紫等間色乎？只要本色混合，方可得到多種次色?！币聊崴_果然有學(xué)問，他十分肯定的回答了自己兄弟的問題。

    在今天部落舉行的隆重的授刀儀式上，部落里14歲以上40歲以下的男人都騎著自己的獵馬，頭上扎著一塊三角皮巾，每人都穿著用各種天然染料任意涂染的一塊一塊赭色，土黃色，綠色，黑色大小不等、形狀各異斑塊的光面狍皮迷彩緊身短大衣。腰系皮帶，上面挎著樺樹皮箭壺和獵刀及刀鞘等武器。大家統(tǒng)一穿上這身樣式新穎，頗有特色，古今中外從沒有過的迷彩皮衣，看上去還是很特別。顯得十分的粗獷強(qiáng)悍。

    部落里的男女老少絕大多數(shù)的人，也都穿著新作的新款迷彩春秋皮裝。個(gè)個(gè)喜笑顏開期盼著授刀儀式的開始。

    從王義豪他們來到這個(gè)部落后，這個(gè)部落方方面面都發(fā)生了巨大的變化。其中發(fā)生最大變化莫過于特別趕時(shí)髦的部落知識分子——伊尼薩巫師了。也許是游獵民族的開闊的胸懷，也許是伊尼薩政治的需要，他對王義豪所帶來的文化拿來即用，并用的十分的坦蕩不拘。

    王義豪現(xiàn)在越來越象村干部了。說話總代些從小王爺和童子大人那里學(xué)來的新詞，這一點(diǎn)倒很象后世改革開放后中國那些“精英”那樣，說話時(shí)總要加上一兩個(gè)英語單詞一樣，以顯示自己有與眾不同的才華。

    不光如此他對小王爺幾乎是亦步亦趨，他看到小王爺?shù)念^上扎著一塊鹿皮三角巾，當(dāng)他了解這塊三角巾的作用后，他不但自己的頭上也扎上一塊，而且給部落里每一個(gè)參加狩獵的人也都配置了一塊。以便在受傷時(shí)，及時(shí)的使用三角巾包扎傷口，減少感染，壓迫止血，固定骨折，減少疼痛。他親自把從小王爺那里學(xué)來的各種用三角巾包扎方法傳授給部落的人們。

    此時(shí)，伊尼薩巫師站在由兩個(gè)馬來爬犁搭建的主席臺上，披著小王爺送給他的那件大衣，他頭很松散的扎著一塊三角巾，看上去很象后世山西扎著白毛巾的大隊(duì)書記。他不停的有些夸張的抬起左手看著手表。他看表一方面顯得又些著急，另一方面這也是他的新養(yǎng)成的一種習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣是從得到小王爺送給他的這塊手表以后養(yǎng)成的。

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